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《試論蘇軾婉約詞的藝術(shù)特征【畢業(yè)論文+文獻綜述+開題報告+任務(wù)書】》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、本科畢業(yè)論文（二○一一屆）題目 試論蘇軾婉約詞的藝術(shù)特征 學(xué)院專業(yè)漢語言文學(xué)班級 學(xué)號 學(xué)生姓名 指導(dǎo)教師 完成日期教務(wù)處制二o一一年六月本科生畢業(yè)論文目錄摘 要1關(guān)鍵詞1Abstract2KeyWords2一、引言3二、蘇軾婉約詞的題材內(nèi)容4(一)愛情悼亡5(二)歌妓6(三)詠物8三、蘇軾婉約詞的藝術(shù)革新9（一）詞境的擴大9（二）抒情方式的變革12（三）語言風(fēng)格的變革16四、蘇軾婉約詞對宋詞發(fā)展的貢獻17注釋20參考文獻22致 謝23本科生畢業(yè)論文試論蘇軾婉
2、約詞的藝術(shù)特征［摘 要］蘇軾的婉約詞超凡脫俗，別具特色。對傳統(tǒng)的婉約詞從題材、藝術(shù)手法等角度進行了革新。不論是何種題材的詞，比較以前的婉約詞都“高出人表”，體現(xiàn)了典型的士大夫的詞風(fēng)，尤其是對婉約詞進行雅化以及在藝術(shù)手法上的革新。從而提高了詞的地位。蘇軾對婉約詞的發(fā)展做出了重要的貢獻。［關(guān)鍵詞］蘇軾；婉約詞；雅化；以詩為詞1本科生畢業(yè)論文[Abstract]Sushi’sgracefulandrestrainedwordistranscendentandfeatured.Reformingtheexp
3、ressionofthetheme、meansofartistic.Nomatterwhatkindsofthethemeofwords,allbetterthanpreviousgracefulandrestrainedword.Allofthemshowthetypicalstyleofliteraryintelligentsia,especiallythereformoneleganceandmeansofartistic.Consequently,hisworkhadimprovedthew
4、ord’sposition.Sushimadeanimportantcontributionindevelopinggracefulandrestrainedword.[KeyWords]Sushiwordofgracefulandrestrainedeleganceconceptofcibeingnodifferencefrompoems2本科生畢業(yè)論文一、引言蘇軾，字子瞻，號東坡，眉山人（今屬四川），生于仁宗景祐三年，卒于建中靖國元年，為北宋時期著名的文學(xué)家。為人曠達學(xué)識廣博，有深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，
5、在詩、詞、散文以至?xí)?、繪畫各方面都有很高的成就。其起伏跌宕的政治生涯為其文學(xué)增添鮮活的真實性。尤其是其數(shù)量眾多的婉約詞，更是深刻刻畫豐富而又真實的大千世界。宋代婉約詞派是繼晚唐五代的花間派和南唐君臣詞人群體之后興起的第三大文人詞派。其風(fēng)格與南唐甚至是花間詞派都有繼承和發(fā)展的關(guān)系。宋初經(jīng)過五六十年的修養(yǎng)生息，到仁宗時代，沉寂許久的詞壇開始繁榮和發(fā)展。詞開始出現(xiàn)特屬于那個時代的色彩和風(fēng)格?？v觀這個時期，詞壇上呈現(xiàn)的是“風(fēng)云氣少，兒女情多”[1]的特點，且此風(fēng)格籠罩了整個北宋詞壇，成為當(dāng)時代的主流。北宋
6、婉約詞這種兒女情長式的軟性風(fēng)格的形成，除了與被保存和傳播的最好的花間詞和南唐君臣詞的“偏嗜女音，娛賓遣興”[2]特征有關(guān)外，還與因歌妓制度的成熟和成型的士族化所導(dǎo)致的士大夫與歌妓交往密切的生活相關(guān)。北宋詞人對于詞這種音樂文學(xué)的審美趨向“獨重女音”，喜歡“淺酌低唱”，故而其風(fēng)格得以保存和發(fā)展，“戀艷”和“佐酒侑歡”成為北宋士大夫集體的生活環(huán)境和文化背景。王灼的《碧雞漫志》記載：古人善歌得名，不擇男女?！袢霜氈嘏?，不復(fù)問能否。而士大夫所做歌詞，亦尚婉媚，古意盡矣。[3]而此種“獨重女音”的現(xiàn)象，必定
7、是要以相當(dāng)?shù)幕ㄇ伴走叺母栉枭瞽h(huán)境來匹配的。詞因歌妓產(chǎn)生，又因由歌妓所唱，所以多寫女性的題材，抒發(fā)女性的情感。尤其是士大夫在酒酣時，應(yīng)歌妓之邀，即興揮毫之作，更是按照歌妓的審美以及演唱特點的應(yīng)景之作，更能呈現(xiàn)“軟性”的特點。導(dǎo)致北宋的士大夫群體集體性的“戀艷”與偏向舉酒言歡，迎來送往的直接原因是已形成氣候的歌妓制度。這是士大夫長期滯留歌舞酒宴行為的溫床，也是產(chǎn)生“佐酒侑觴”文化背景的溫床。但究其根本也存在著深刻的歷史與社會原因。33本科生畢業(yè)論文就歷史而言，歌妓制度在經(jīng)歷了先秦女樂、漢代倡樂和魏晉樂
8、戶的發(fā)展之后，到了唐代，逐漸形成其相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)形態(tài)。[4]歌妓制度走向社會，文人士大夫已成為這一制度的主要參與者。而宋代的歌妓制度是對唐代的承襲，官妓、家妓、私妓十分普遍，在對歌妓管理上，強制要求向州府的歌宴提供歌舞表演以及侑觴勸酒的服務(wù)。在宋代，凡是地方官府上有賓客相聚相別，總是免不了開宴暢飲，自然歌妓必定要在這種場合中歌詞佐酒。士大夫長時間地存活在歌妓翩躚的酒宴，歡場中，逐漸習(xí)慣了生活在金樽玉杯的生活中。留戀年輕且姣好的面容自然就滲入生活，成為一種剝離不掉的生活
