激蕩人生 如夢如幻

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1、激蕩人生如夢如幻——讀《織田信長》后的感動文傳1002周彥旭“人生五十年，乃如夢與幻。有生斯有死，壯士復何憾！”這是日本戰(zhàn)國時期對日本歷史產(chǎn)生深遠影響的政治家、軍事家織田信長所唱的一段歌詞。在桶狹間之戰(zhàn)前夕，面對十倍于己方的敵人，豪氣萬丈的信長唱出了這樣鏗鏘有力的歌詞。每讀此詞，都不禁使我想起曹操的“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！比松鸁o常，而這些歷史的英雄面對人生的態(tài)度都是那樣的豁達，那樣的無所畏懼。我想從信長的這段歌詞之中，結合他的人生經(jīng)歷，不僅可以品讀出蓋世英雄信長的人生魅力與智慧，

2、更可以體味到繼承了傳統(tǒng)武士道精神的日本大和民族的民族特征。關于著作《織田信長》由重慶出版社出版的歷史小說《織田信長》，可以說是一本小說形式的人物傳記。小說主要記敘了織田信長四十八年叱咤風云的一生。信長幼年時期誕生在尾張，然而身為大名長子的他卻因為種種違背常理的舉動，被稱作是“尾張的大傻瓜”。他的幼年事跡無一不讓人把他和無藥可救的劣童聯(lián)系在一起。例如組織一群赤裸上身的姑娘們進行相撲比賽；作為城主不理政事，每天都奔馳在荒郊野外，穿著打扮像個野人，腰上系著一堆不只裝著什么的袋子，這在循規(guī)蹈矩的戰(zhàn)國時期，必

3、然是要遭到無數(shù)非議的。也正因此家臣們大多站在他的對立面，轉而支持他的弟弟信行，甚至連他的親生母親也并不支持他。然而對于這一切阻力，信長毫不在意，因為他早已規(guī)劃好了一切。在父親逝世之后，信長按照自己的計劃，輕而易舉的取得了名副其實的家督地位。之后他經(jīng)過桶狹間之戰(zhàn)戰(zhàn)勝十倍于己的敵軍，一舉擊潰權傾一時的今川家，接著逐步壯大實力，如旋風一般在短短幾年中蕩平齋藤、朝倉、淺井、石山本愿寺等諸家，完成上洛，官至右大臣。它是日本自應仁之亂后第一個把分裂的日本引向統(tǒng)一的功臣，可以說沒有他，就不會有之后的豐臣秀吉和德川

4、家康。這本小說的作者山岡莊八是日本文壇最優(yōu)秀的小說家之一。1907年出生于新瀉縣，本名山崗莊藏。二戰(zhàn)后，他的長篇巨著《德川家康》廣受歡迎，足足連載十七年之久，總銷量逾三千萬冊，之后他又以歷史小說為主軸，創(chuàng)作了《織田信長》、《豐臣秀吉》及《伊達政宗》等名作。他以豐富的歷史事實和絕巧的架構及大膽的想象，將歷史小說推到了極致。1978年，山岡以七十二歲高齡逝于東京，日本政府特別授予勛位。品味信長讀完整本小說之后，我真正為信長的人生魅力所折服。他的人生經(jīng)歷留給了我們太多值得品味和借鑒的東西。胸懷寬廣、志向遠

5、大，是信長成功的根基。信長的志向并不是一步到位的，但正因為他寬廣的胸襟宏大的器量使他最終決定以統(tǒng)一全日本為己任。我忽然發(fā)現(xiàn)，一個人的器量竟能影響到人生的方方面面。器量指的不僅是寬容他人，而更深層的，在于擁有長遠而充滿智慧的眼光以及豁達且處事不驚的態(tài)度。從信長的經(jīng)歷來看，他做事無不充滿了大氣。信長早期，織田家內部支離破碎，在信長繼承家督之位后，更是有數(shù)不清的家中重臣倒向其弟信行，以圖推翻信長，另立信行。然而，對于信行的背叛，信長數(shù)次寬容了他。在信行舉大軍叛變卻被信長大敗之后，信長并沒有嚴厲的責罰他，而

6、只是要他悔過自新。然而信行非但不悔改，甚至還雇傭刺客暗殺哥哥，這導致信長無路可走，只能斬了信行。信行的一意孤行最終釀成了兄弟之間自相殘殺的悲劇，但信長在這段經(jīng)歷之中，已充分的表現(xiàn)出了他的器量和胸襟。雷厲風行、不按常理出牌是信長的取勝之道。信長用兵以快著稱，進軍速度如閃電一般，使得敵人來不及反應就以處于敗亡的境地。這一點從他以幾百人在桶狹間快速奇襲五千人的今川義元軍隊，最終大獲全勝并斬了義元，使今川家一蹶不振這一戰(zhàn)績上就可以一覽無遺。同時，信長的叛逆?zhèn)€性也是他取勝的法寶。他絕不拘泥于戰(zhàn)國時期的繁文縟節(jié)

7、：他破格用人，在等級森嚴的環(huán)境之下啟用了賣針線的平民木下藤吉郎（即后來的豐臣秀吉）；他大興商業(yè)，在諸家為自身考慮都嚴格控制貿(mào)易征收賦稅之時，他實行免稅制度，是大量人才和大批貨物流入他的領地；在當時以冷兵器戰(zhàn)爭為主的時代，他率先收集洋槍。在對武田家的長筱之戰(zhàn)中，他開創(chuàng)柵欄戰(zhàn)法，以洋槍狙擊對付武田騎兵，由此引導日本戰(zhàn)爭形式進一步向熱兵器過度。他是日本開眼看世界的第一批有志之士，對日本的現(xiàn)代化產(chǎn)生了深遠影響。百面信長就如曹操倍受爭議一樣，信長也是一個倍受爭議的人物。信長是帶領日本由支離破碎走向再度統(tǒng)一的戰(zhàn)

8、國第一人，但他同時也被認為是對日本傳統(tǒng)文化總成毀滅性打擊的罪人。他實行惠民政策，振興商業(yè)，引進西方先進技術，提升了日本的經(jīng)濟實力，加快了日本的近代化建設，從這些政績上來看，他是推陳出新的改革家，是賢明之人；但他又為了肅清敵人，不惜犯下了火燒日本人心中的佛教圣地比叡山、屠殺石山本愿寺等慘絕人寰的罪行，從這方面來看，他又是一個暴虐之人，是“惡鬼”。也正由于信長暴虐的個性，招致明智光秀的叛變，釀成“本能寺之變”，使四十八歲的信長，在還沒能最終完成自己大一統(tǒng)的抱負之時就已匆匆