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《評陳光標(biāo)式慈善》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、劉義軍1112088311年11月論陳光標(biāo)式“暴力慈善”事例：3月16日下午，被冠以中國“首善”的陳光標(biāo)突然出現(xiàn)在云南盈江地震災(zāi)區(qū)。一如既往，陳光標(biāo)此次仍堅(jiān)持現(xiàn)金捐助，受災(zāi)最嚴(yán)重的盈江縣平原鎮(zhèn)拉勐寨民眾得到數(shù)萬元捐助。陳光標(biāo)派錢現(xiàn)場非常熱鬧。村民們被要求舉起手中的200元現(xiàn)金圍著陳光標(biāo)拍照。中國有一句古話：人人皆有惻隱之心。孟子也說人性本善，在《孟子·告子上》中，孟子提出“水信無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下?？梢?，善在傳統(tǒng)文化中的地位?！按壬啤倍衷谌藗?/p>
2、心中有著重要神圣的地位，慈善家也被認(rèn)為是大愛大美之人，受到人們的尊敬和愛戴。而如今，出現(xiàn)了一種陳光標(biāo)式的“暴力慈善”，引起了社會的非議和討論。陳光標(biāo)是江蘇泗洪人，祖籍安徽五河縣，現(xiàn)任江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長。2008年，陳光標(biāo)光榮當(dāng)選全國抗震救災(zāi)模范，10年來向慈善事業(yè)捐款捐物累計(jì)突破8.1億，被媒體稱為“中國首善”。2010年9月，他宣布死后捐出全部財(cái)產(chǎn)（50余億人民幣）。2011年3月，日本發(fā)生9級大地震，陳光標(biāo)自己組織12人的慈善團(tuán)隊(duì)赴日救災(zāi)。2011年8月16日上午陳光標(biāo)捐贈款物
3、包括2000萬元現(xiàn)金、3800臺電腦，價(jià)值總計(jì)3100萬元。2011年9月25日，陳光標(biāo)在貴州畢節(jié)政府廣場舉辦了主題為“一路慈善一路歌”的慈善演唱會，并給當(dāng)?shù)刭浰拓i羊與拖拉機(jī)。而正是這位“中國首善”，受到了社會的質(zhì)疑和批評，這是緣于他的暴力慈善。暴力慈善是希望工程發(fā)起人、南都公益基金會理事長徐永光對陳光標(biāo)式慈善方式的叫法，徐永光認(rèn)為以犧牲受贈人的尊嚴(yán)來獲得自己的滿足是一種慈善的暴力行為。開始的事例就是暴力慈善的一個具體展現(xiàn)。如果從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，陳光標(biāo)的暴力慈善是值得肯定的。慈善既是經(jīng)濟(jì)事業(yè)發(fā)展
4、的晴雨表，也是調(diào)節(jié)貧富差別的平衡器，它有助于縮小兩極分化，減弱“仇富”心理，有利于社會的和諧，他的慈善有這方面的一點(diǎn)作用。同時，對社會中的困難，底層群眾有一定的好處，給他們帶來了一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)利益，減輕了一點(diǎn)他們的生活負(fù)擔(dān)。但是，從社會學(xué)的角度來說，他的做法是不可取的。首先，他的這種行為完全不顧受捐助人的感受，他是在肆意踐踏困難者的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)既涵蓋了人們的自由、人格、平等,也體現(xiàn)了人與人之間相互尊重的和諧關(guān)系。不管你是貧窮還是富有,也不管你的能力是大還是小,對這個社會的貢獻(xiàn)是多還是少,只要是一名合法公民
5、,就應(yīng)該享有同等的尊嚴(yán)。讓我們再回顧到開頭的事例，我們看到，他是在“要求”村民們與他拍照，而不是他們愿意，這樣他們的尊嚴(yán)在哪？溫家寶說，我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)、讓社會更加公正、更加和諧。他這樣做，能使他們以后有尊嚴(yán)的活嗎？我們常?？梢钥吹竭@樣的場景：在各種公益慈善的場合，捐贈者高高在上，在聚光燈下將捐贈人的善行發(fā)揚(yáng)光大，而受贈者呢，被當(dāng)成道具，一遍一遍的向捐贈者感恩，臉上還要努力堆出笑容，《感恩的心》在現(xiàn)場一遍又一遍的播放著。徐永光對此感慨：“這是一種慈善家的暴力，是對
6、弱勢群體的一種長久的傷害，不能這么做。我們確實(shí)要反思，陳光標(biāo)的慈善能在中國大行其道，不管是管理層面還是執(zhí)行層面，公益慈善界都要反思。”在陳光標(biāo)拍攝的照片中，我看到偌大的照片，只完整的看到了四人的面孔。除了中間陳光標(biāo)的滿臉得意，燦爛笑容外，其他三人卻與之形成鮮明的對比，要么不愿面對前面的鏡頭，要么目光呆滯地望著前方，要么無奈地把眼睛轉(zhuǎn)向了別處。他們的后面都是高舉著鈔票的手。我就有疑問了，陳光標(biāo)有那么高嗎？竟然遮住了那么多的人?？峙虏皇撬纳砀?，而是他高高在上的姿態(tài)遮蔽了其他人吧！村民們不想面對鏡頭，
7、不想接受千萬人的目光，是在無奈地躲避來保護(hù)自己已經(jīng)不多的尊嚴(yán)。試想一下，有誰愿意在眾人面前承認(rèn)自己是弱勢群體，有誰愿意告訴人們自己無能？其次，“暴力慈善”真的能推動社會進(jìn)步,如他所說的帶動更多的人一起做慈善嗎？不會！中國大部分人并不是無愛心，也不是不想捐獻(xiàn)自己的愛心，是因?yàn)楸淮蠼稚涎b瘋賣傻的“乞丐”弄麻木了，不想把自己的錢施舍給利用同情心的人。推動公益事業(yè)，要做的不是推崇“暴力慈善”，而是健全慈善的相關(guān)法律法規(guī)，降低慈善組織的運(yùn)作成本，將錢真正分到需要的人手中。他這么高調(diào)的捐款，就像是在作秀宣傳自
8、己，已經(jīng)受到了眾人的批評，誰還敢像他那樣捐款，恐怕他們想捐也要小心翼翼了，不然也會被認(rèn)為是在作秀而遭來唾棄了。你看青島的微塵，她就沒那么高調(diào)，數(shù)次不留名地向?yàn)?zāi)區(qū)大額捐款。結(jié)果呢，雖然捐款不多，但她真的帶動了很多人加入了慈善的行列，讓微塵成了一個愛心符號，一種奉獻(xiàn)精神，一項(xiàng)愛心活動。她這樣，才算是真正，有效地慈善！陳光標(biāo)應(yīng)該反思下自己了。再次，陳光標(biāo)做的盡管是慈善，但是卻離現(xiàn)代公益十萬八千里，留給公眾的印象不過是他的滿臉得意，不過是他在眾人圍捧中發(fā)紅包。除此之外，陳光標(biāo)式的慈善并沒有
