何鏡堂對(duì)中國(guó)館的設(shè)計(jì)

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1、何鏡堂何鏡堂：1938年4月出生于廣東省東莞市。中國(guó)工程院院士，中國(guó)工程設(shè)計(jì)大師，華南理工大學(xué)建筑學(xué)院院長(zhǎng)兼設(shè)計(jì)院院長(zhǎng)、總建筑師、教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)建筑學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)，科技部亞熱帶建筑科學(xué)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室學(xué)術(shù)委員會(huì)主任。曾任國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)建筑學(xué)科評(píng)議組召集人、全國(guó)模范教師、全國(guó)勞動(dòng)模范、南粵杰出勞模。獲國(guó)家首屆梁思成建筑獎(jiǎng)（中國(guó)建筑界最高獎(jiǎng)）。2009年獲中國(guó)勘察設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)國(guó)慶60周年“十佳具有行業(yè)影響力人物”大獎(jiǎng)、2010年獲中國(guó)國(guó)際設(shè)計(jì)藝術(shù)博覽會(huì)國(guó)際設(shè)計(jì)藝術(shù)終身成就獎(jiǎng)。中國(guó)館是千載難逢的歷史機(jī)遇最初上海舉辦了一個(gè)新聞發(fā)布會(huì)邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)著名的建筑師，也包括建設(shè)部的領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)建筑學(xué)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)

2、，和上海市一部分組織的領(lǐng)導(dǎo)參加。當(dāng)時(shí)的主題就是“城市，讓生活更美好”。我聽(tīng)到這個(gè)消息非常高興，覺(jué)得是一個(gè)非常好的歷史機(jī)遇，同時(shí)也是一個(gè)非常重的歷史責(zé)任。但是作為中國(guó)館，對(duì)城市發(fā)展中的中華智慧應(yīng)該如何體現(xiàn)？建筑不像數(shù)學(xué)：1+1=2，2+2=4，這是一種非常明確的邏輯思維，建筑是技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合，又是物質(zhì)與功能的結(jié)合，這是文化的層次。所以沒(méi)有絕對(duì)最好的建筑，只是相對(duì)各方面解決的比較好的建筑，建筑師是沒(méi)有長(zhǎng)勝將軍的。當(dāng)時(shí)我根本就沒(méi)想到過(guò)是否可以中標(biāo)，只是思考面對(duì)這個(gè)主題我該如何去解題。對(duì)于中國(guó)館，我有兩個(gè)想法。第一，場(chǎng)館在建好后如果放在哪個(gè)地方都可以，放在美國(guó)也可以，放在德國(guó)也可以，即使很好

3、看但也不能叫中國(guó)館，中國(guó)館必須要有中國(guó)的文化和中國(guó)的精神，要充分體現(xiàn)中國(guó)特色。第二，我認(rèn)為如果只有中國(guó)特色還不夠，因?yàn)槭啦?huì)是面對(duì)全世界的一個(gè)盛會(huì)，既是人類(lèi)文明和科技成就的一個(gè)總結(jié)，又是展示人類(lèi)未來(lái)發(fā)展方向的一個(gè)平臺(tái)，所以必須體現(xiàn)時(shí)代的精神。作為設(shè)計(jì)師的壓力作為中國(guó)館的設(shè)計(jì)師，我有很大的壓力。有的人以為壓力來(lái)自參標(biāo)的過(guò)程，因?yàn)槿俣嗉腋?jìng)爭(zhēng)不一定肯定會(huì)贏。競(jìng)標(biāo)的過(guò)程肯定會(huì)有一些壓力，但并不是最主要的。因?yàn)槲医?jīng)常參加各種各樣的競(jìng)賽，有時(shí)候贏有時(shí)候輸，是很自然的。更大的壓力是中標(biāo)之后，這個(gè)建筑不像其他建筑。以往中標(biāo)后的問(wèn)題主要是業(yè)主的需求，但是這個(gè)建筑已經(jīng)不僅僅是一部分人的問(wèn)題，而是代表中國(guó)

4、的文化和精神，整個(gè)社會(huì)都要做出評(píng)價(jià)，所以這個(gè)壓力是很大的。如果中國(guó)館到了今天大家都不認(rèn)同，那就不光是設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)難受，個(gè)人也會(huì)很難受。這個(gè)建筑蓋起來(lái)后是否可以得到大家的認(rèn)同，才是我真正的壓力。最終中國(guó)館蓋起來(lái)后，特別是在現(xiàn)場(chǎng)施工可以感受到，這個(gè)巨型建筑從外表來(lái)講還是很氣派的，而且也亭亭玉立。中國(guó)館基本定位“中國(guó)特色、時(shí)代精神”中國(guó)有五千多年的文化歷史，中國(guó)的文化傳承到今天仍然生生不息，很有活力，它繼承了一個(gè)非常重要的思想，就是儒家和道家的和諧理念，我們要做到厚德載物、天人合一、順應(yīng)自然，這些都體現(xiàn)出一種價(jià)值觀，這個(gè)價(jià)值觀的核心就是孔孟之道談的和諧。我認(rèn)為中國(guó)館的設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)這種思想。中國(guó)館

5、的基本定位是“中國(guó)特色、時(shí)代精神”。我是從四個(gè)方面來(lái)演繹：一.中國(guó)有五千多年的歷史，博大精深，很難用一個(gè)很具體的東西表現(xiàn)。首先從外觀體現(xiàn)中國(guó)元素，可以通過(guò)文化符號(hào)去看中國(guó)，特別是中國(guó)的漢字，看到紅的顏色就可以想到中國(guó)，看到我們的山水畫(huà)、京劇、剪紙等等，就想到是中國(guó)的東西。二.從中國(guó)的出土文物體現(xiàn)中國(guó)特色，中國(guó)的文化悠久，特別是夏商周以來(lái)的青銅器時(shí)代，斗、罐的造型，人們一看就知道是中國(guó)的國(guó)寶。三.這是個(gè)建筑，我們主要從中國(guó)傳統(tǒng)的城市、傳統(tǒng)的建筑、傳統(tǒng)的園林里面找尋。中國(guó)傳統(tǒng)的城市是一種棋盤(pán)形的、一層層方格的布局，例如故宮等建筑。而且這種布局是南北中軸線對(duì)稱(chēng)的，這是中國(guó)城市的特點(diǎn)。中國(guó)的建

6、筑大多是木構(gòu)架，與西方很多用石頭做的拱形建筑不一樣。中國(guó)的木頭構(gòu)架是由梁和柱搭起來(lái)的，構(gòu)架的邏輯非常清晰。而且中國(guó)很多建筑的構(gòu)造是很有特色的，例如“斗拱”，斗拱是古代的建筑，它有坡頂，需要懸挑出去在檐口添加斗拱支撐外力，懸挑部分的重量通過(guò)檐口的斗拱的構(gòu)建傳到建筑里面來(lái)，這個(gè)構(gòu)建既可以受力，又很藝術(shù)。所以可以看到中國(guó)古代重要的建筑、紀(jì)念性建筑的檐口部分都是一排排斗拱，非常漂亮。四.中國(guó)的園林也很有特色，特別講究意境的表達(dá)，通過(guò)意境的表達(dá)做到情景交融。我們從中國(guó)的文化符號(hào)里面、從中國(guó)的出土文物的斗、冠的造型里面、從中國(guó)的園林里面得到啟發(fā)，用現(xiàn)代的材料、現(xiàn)代的技術(shù)、現(xiàn)代的美學(xué)觀點(diǎn)，把各種元素

7、加以整合，這種是抽象的整合而不是具象的，這個(gè)整合每一步都要體現(xiàn)中國(guó)元素的特征，但也不是具體的而是很抽象的，因?yàn)樘唧w就會(huì)感覺(jué)太復(fù)古。中國(guó)館很難看出來(lái)具體是哪個(gè)朝代的。參觀過(guò)的人有的覺(jué)得像斗拱，有的覺(jué)得像梁窗，有的說(shuō)像官帽，有的說(shuō)像鼎器，四川人說(shuō)像火鍋，成都人說(shuō)像麻將桌，但是他們說(shuō)的每一種形態(tài)都是中國(guó)的，我認(rèn)為這種想象的空間很好，如果很具象，每個(gè)人都說(shuō)像斗拱就不好了，那就真的變成是一個(gè)斗拱了，就包含不了太多的中國(guó)文化了。根據(jù)每個(gè)人各自的經(jīng)歷、對(duì)文