以才為先以德為先

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1、辯題：企業(yè)用人是以才為先還是以德為先正方：企業(yè)用人以才為先正一：楊海光，正二：水秀真，正三：龔夢玥,正四：蔣思琪正五：王逸婷反方：企業(yè)用人以德為先反一：張嘉怡，反二：范茹倩，反三：陳天怡，反四：湯寅反五：張政博主席：今天開展的辯題企業(yè)用人是以才為先還是以德為先。首先請雙方就自己的觀點作陳述。首先請正方一辯發(fā)言：（立論3分鐘）正方一辯：謝謝主席，各位同學(xué)，大家好。對方辯友、各位老師、評委、同學(xué)，大家好！今天我們實際上是在討論企業(yè)用人觀的問題，德才之辯千古難清，縱然我們過重地分析才德，也無法辯論出來德與才誰更重要，所以我們

2、今天誰優(yōu)先的關(guān)鍵是從要用人主體進行分析。惟有亂中以挾天子令諸候的曹操為才是舉，也有龔自珍的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”。對于今天辯題企業(yè)的用人觀，那么我們就從企業(yè)用人觀出發(fā)，企業(yè)是從事生產(chǎn)、流通、服務(wù)等經(jīng)濟活動中，以生產(chǎn)服務(wù)滿足社會需求，使其自主經(jīng)營、獨立核算的贏利性的經(jīng)濟組織。企業(yè)是隨著人類文明進步所誕生發(fā)展，從茹毛飲血的自然社會到經(jīng)濟全球化的高經(jīng)濟社會，企業(yè)誕生的必然原因就是勞動分工的逐漸細化;從刀耕火種的原始社會到信息爆炸的新經(jīng)濟時代，企業(yè)的發(fā)展就是生產(chǎn)力不斷發(fā)展的過程，先進的生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的過程

3、，加之我們處在一個全球經(jīng)濟化愈演愈烈，市場競爭日益激烈的新形勢“下，所以無論從企業(yè)的誕生、企業(yè)的發(fā)展還是目前企業(yè)所處的新形勢下，我們同樣得出一個結(jié)論，企業(yè)的根本要求是生產(chǎn)力的發(fā)展。我方認為企業(yè)用人應(yīng)以才為先，因為只有才符合企業(yè)的根本要求，即生產(chǎn)力的發(fā)展。主席：下面請反方一辯發(fā)言。（立論3分鐘）反方一辯：謝謝主席。我方認為企業(yè)用人應(yīng)以德為先。在經(jīng)濟高速發(fā)展的現(xiàn)代社會，越來越多的企業(yè)加入了市場競爭的浪潮中，而企業(yè)的管理者們也面臨著企業(yè)用人是以德為先還是以才為先。古人云:君子愛人以德，小人愛人以姑息。承襲先賢之圣見，正視當(dāng)今

4、用人之利弊，我方認為企業(yè)用人當(dāng)以德為先。德，即品德和修養(yǎng)，包括為人正直、善良、誠懇，又具有強烈的責(zé)任心、進取心和事業(yè)心。才，即知識和才能，是通過學(xué)習(xí)而積累起來的。我方之所以認為應(yīng)以德為先，原因有二。首先，用人以德為先符合中國傳統(tǒng)文化人本管理思想。司馬光告訴我們:取士之道，當(dāng)以德為先，其次政事，其次藝能。孔夫子教導(dǎo)我們:先要志于道,據(jù)于德，依于仁，最后才是游于藝。古代的先賢們用他們的經(jīng)歷和對歷史的總結(jié)告訴我們，評價一個人是否是真正的有用，關(guān)鍵不在于他有多大的技能，而在于他的道德修養(yǎng)。所以我們說，現(xiàn)代企業(yè)用人以德為先是符合

5、中國傳統(tǒng)管理和取士的精神的。其次,其用人以德為先是社會對企業(yè)的必然要求。在人類社會中，人是最活躍的因素，企業(yè)及時人的集體活動的主體，又是人類社會的經(jīng)濟主體。企業(yè)作為經(jīng)濟主體，其行為的動機具有兩重性，自利的經(jīng)濟動機和公益的道德動機。在市場經(jīng)濟條件下，如果企業(yè)不具備任何義務(wù)及責(zé)任感的道德動機，社會絕不可能形成一種穩(wěn)定的秩序和良好協(xié)調(diào)的結(jié)構(gòu)。而企業(yè)是否真的擁有良好的企業(yè)道德，關(guān)鍵就取決于員工的道德素養(yǎng)。各位試想，兩家業(yè)務(wù)都很出眾的公司，一家以社會利益至上，誠信經(jīng)營，而另一家則為了牟利，不惜出賣伙伴，損害群眾，這兩家公司那家是

6、我們的社會需要的，那家更有利于社會的發(fā)展不言而喻。因此，企業(yè)用人應(yīng)當(dāng)“以德為先”。主席：下面進入攻辯環(huán)節(jié)正二問：謝謝主席，首先請問反方二辯，為什么現(xiàn)金企業(yè)紛紛打出聘任員工要求有熟練的工作技能,能立刻上崗的為先,而應(yīng)屆大學(xué)生卻求職費力,這難道不是以才為先嗎?反二答：技能有助于企業(yè)發(fā)展,可才是有階段性的,一個人的有限才不可能永遠適合公司需可德卻不會因時間的流逝而改變,這不正是說明,我們應(yīng)以德為先嗎?正二問：你好，我們說過以才為先不代表無德，僅僅只以才為先，如我所說人有偽裝，是否有德不能一眼看穿，這時候我們難道不應(yīng)該以才為先

7、嗎?反二答：一個人的偽德行確實不能一眼看穿，但是對方辯友忽視了一個問題，我們今天所討論的是“企業(yè)用人”，我們強調(diào)企業(yè)的用人不僅僅停留在招聘過程，而更應(yīng)該是包括錄用之后員工在企業(yè)中發(fā)揮效能的整個過程，正所謂“路遙知馬力，日久見人心”。企業(yè)在使用員工的整個過程中，完全能夠考量出他的真實德行，而不是應(yīng)聘時可能存在的偽德行。反二問：請問正方二辯，企業(yè)好比國家,國家建設(shè)日新月異,試問沒有馬列鄧論,三個代表,八榮八恥在思道德上的指引,中國人民能取得今日的輝煌嗎?正二答：將國家比為企業(yè),那法人,總裁又該是誰呢?對于此無類比性的話題又

8、怎能拿來問呢?才是一個人的知識技能,這可是企業(yè)所需要的啊!反二問：當(dāng)你正在不停的創(chuàng)造利益的時候，由于道德制度的缺失，企業(yè)的失血遠遠大于你所創(chuàng)造的，你還認為企業(yè)用人還是才為先嗎？正二答：企業(yè)的競爭最終是人才的競爭，企業(yè)用人，“才”是不可或缺的，因此，當(dāng)企業(yè)在招聘人員之時，也往往把具有什么文化與技藝等放在重要位置。“人才就是財富”、“