書法入門講座

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1、中國書法簡史　　　中國書法是一門古老的藝術，從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體，書法一直散發(fā)著藝術的魅力?！　?甲骨文　　甲骨文是現(xiàn)存中國最古的文字?？淘诩坠巧希扔糜诓忿o,是對未來事情結果的占卜,盛于殷商，其筆法已有粗細、輕重、疾徐的變化，下筆輕而疾，行筆粗而重，收筆快而捷，具有一定的節(jié)奏感。筆畫轉折處方圓皆有，方者動峭，圓者柔潤，結體隨體異形，任其自然。其章法大小不一，方圓多異，長扁隨形，錯落多姿而又和諧統(tǒng)一。　　2金文　　古漢字一種書體的名稱。商、西周

2、、春秋、戰(zhàn)國時期銅器上銘文字體的總稱。興盛于周代。線條較之于甲骨文更為粗壯有力,文字的象形意味也更為濃重。　　3篆書·大篆(石刻文)　　石刻文產生于周代，興盛于秦代。東周時期秦國刻石文字?！　?篆書·小篆　　春秋戰(zhàn)國時期，各國文字差異很大，是發(fā)展經濟文化的一大障礙。秦始皇統(tǒng)一國家后，臣相李斯主持統(tǒng)一全國文字，這在中國文化史上是一偉大功績。秦統(tǒng)一后的文字稱為秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎上刪繁就簡而來?！　?隸書　　由李斯秦之小篆，篆法苛刻，書寫不便，于是隸書出現(xiàn)了。"隸書，篆之捷也"。其目的就是為

3、了書寫方便。到了西漢，隸書完成了由篆書到隸書的蛻變，結體由縱勢變成橫勢，線條波磔更加明顯。　　6草書　　漢代創(chuàng)興草書，草書的誕生，在書法藝術的發(fā)展史上有著重大意義。它標志著書法開始成為一種能夠高度自由的抒發(fā)情感，表現(xiàn)書法家個性的藝術。草書的最初階段是草隸，到了東漢時期，草隸進一步發(fā)展，形成了章草，后由張芝創(chuàng)立了今草，即草書。　　7楷書　　三國時期，隸書開始由漢代的高峰地位降落衍變出楷書，楷書成為書法藝術的又一主體?？瑫置龝⒄鏁?，由鐘繇所創(chuàng)?！　?行書　　兩晉書法最盛時，主要表現(xiàn)在行書上，行書是介于草

4、書和楷書之間的一種字體?！　〉谖骞?jié)學習書法的方法　　學書法主要靠引導?？孔痔龑Ш屠蠋熞龑АW書一般經過選帖、讀帖、摹帖、臨帖、出帖、集字創(chuàng)作、創(chuàng)作步驟。　　1、選帖　　臨摹時選帖很重要。選帖要注意兩個問題，一是要選古代書法家的代表作，二是所選字帖要與自已的情趣相契，書壇對選什么帖入門眾說紛紜。一般主張先臨正書(篆、隸、楷)書體。因為它們講究筆法，而且點畫清晰，易于掌握。行、草書結體變化較大，運筆復雜，初學者難于掌握。在篆、隸、楷三種這種書體中，一般又以楷書、隸書入手為多，楷書可選歐陽詢《九成宮》，褚遂良

5、《雁塔圣教序》，顏真卿《勤禮碑》、《麻姑仙壇記》，柳公權《玄秘塔》、《神策軍碑》等。這些唐代楷書法度森嚴，結體端莊，從筆法，結字法來看十分完美，且碑石清晰，字形完整，利于初學;隸書右選用《張遷碑》、《石門頌》、《曹全碑》、《禮器碑》、《乙英碑》等，這些漢碑古樸端莊，容易入門?！　?、讀帖　　選好字帖后，不應急于動筆臨，而要先仔細看帖，分析字的特點，這叫“讀帖”6。讀帖可先察用筆，即它的起筆、收筆，藏鋒、露鋒以及中側粗細，轉折提按等特點，再看筆畫的筆勢，結字的正側，向背、疏密、大小的特點，然后再分析一下字與

6、之間、行與行之間的空白關系，從用筆、結字、章法三個方面層層深入，反復揣摩，然后再臨寫。在寫的過程中要力爭能將其特點反映出來。讀帖中分析得越仔細，理解得越深刻，動筆時就會反映得越全面。　　3、摹帖　　摹帖是將半透明的紙，如拷貝紙或油光紙等蒙在字帖上，將字的輪廓線用細筆鉤描下來，稱雙鉤本;如在輪廓線內再填內墨，稱為雙鉤填廓本。這原是古人用來復制法帖的一種手段，后來初學者了有直接在蒙紙上按帖摹寫的，稱之為“描紅”。摹帖易得字形，是臨帖的輔助手段。對學齡兒童來說此法是入門的種方法，但對感覺較好的學書者來說，一般不

7、用此法。不過，在臨帖時遇到個別難寫的字，寫了多遍以后仍然感到有差距，則不妨用摹帖的辦法先寫一遍，然后再徒手臨寫，將會有助于進展?！　?、臨帖　　臨帖分為對臨、背臨和意臨三種?！皩εR”是指臨帖時邊看字帖邊完寫，看一筆寫一筆或看一個偏旁寫一個偏旁。臨帖時要求點畫的用筆及結字的態(tài)勢盡可能形似，使所寫的字與原帖接近。臨一定要遵守“一看二寫三對照”的原則，即先認真看字帖，對所要寫的字的筆畫、筆法、結構特點加以分析、記憶，然后再寫。寫完后要將年寫的字與字帖中的字進行對照，比出不足，然后再寫。每個字臨寫三遍即可，絕對不

8、能只臨一啟遍而不對照，也不宜一個字臨數(shù)十次，這樣會感到厭倦。經過一段時間的訓練后，可逐漸減少寫一個字的看帖次數(shù)，直到看一次寫一個字，最后甚至不看帖背著寫，這叫“背臨”。通過較長時間的對臨、背臨，做到形準神完，形神兼?zhèn)?，則可進入“意臨”，即用遺貌取神的辦法臨帖，使臨作與原帖相比在“似與不似之間”。這種臨習實際上已加入了自己的觀點?！　?、出帖　　經過對字帖反復臨摹后，對此帖的形神均已基本掌握以后，可換同一類型的字帖繼續(xù)臨習，以鞏