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《老子道德經(jīng)注(王弼)》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、14王弼《老子注》老子道徳經(jīng)注(王弼集校釋中華書局)1章 可道之道.可名之名.指事造形.非其常也.故不可道.不可名也.凡有皆始於無.故未形無名時.則爲(wèi)萬物之始.及其有形有名時.則長之育之亭之毒之.爲(wèi)其母也.言道以無形無名始成萬物.[萬物]以始以成而不知其所以[然].玄之又玄也.妙者微之極也.萬物始於微而後成.始於無而後生.故常無欲空虛.可以觀其始物之妙.徼歸終也.凡有之爲(wèi)利.必以無爲(wèi)用.欲之所本.適道而後濟(jì).故常有欲.可以觀其終物之徼也.兩者始與母也.同出者同出於玄也.異名所施不可同也.在首則謂之始.在終則謂之母.玄者冥(也)默(然)無有也.始母之所出也
2、.不可得而名.故不可言同名曰玄.而言[同]謂之玄者.取於不可得而謂之然也.[不可得而]謂之然.則不可以定乎一玄而已.[若定乎一玄]則是名則失之遠(yuǎn)矣.故曰玄之又玄也.衆(zhòng)妙皆從(同)[玄]而出.故曰衆(zhòng)妙之門也. 2章 美者人心之所進(jìn)樂也.惡者人心之所惡疾也.美惡猶喜怒也.善不善猶是非也.喜怒同根.是非同門.故不可得而偏擧也.此六者皆陳自然.不可偏擧之(明)[名]數(shù)也.自然已足.爲(wèi)則敗也.知慧自備.爲(wèi)則僞也.因物而用.功自彼成.故不居也.使功在己.則功不可久也. ?。痴隆 ≠t猶能也.尚者嘉之名也.貴者隆之稱也.唯能是任.尚也曷爲(wèi).唯用是施.貴之何爲(wèi).尚賢顯名
3、.榮過其任.爲(wèi)而常校能相射.貴貨過用.貪者競?cè)ぃ〥25582;探篋.沒命而盜.故可欲不見.則心無所亂也.心懷智而腹懷食.虛有智而實無知也.骨無知以幹.志生事以亂(心虛則志弱也).守其眞也.智者謂知爲(wèi)也. 4章 夫執(zhí)一家之量者.不能全家.執(zhí)一國之量者.不能成國.窮力擧重.不能爲(wèi)用.故人雖知萬物治也.治而不以二儀之道.則不能贍也.地雖形魄.不法於天則不能全其寧.天雖精象.不法於道則不能保其精.沖而用之.用乃不能窮.滿以造實.實來則溢.故沖而用之又復(fù)不盈.其爲(wèi)無窮亦已極矣.形雖大不能累其體.事雖殷不能充其量.萬物舍此而求主.主其安在乎.不亦淵兮似萬物之宗乎
4、.鋭挫而無損.紛解而不勞.和光而不汚其體.同塵而不渝其眞.不亦湛兮似或存乎.地守其形.徳不能過其載.天慊其象.徳不能過其覆.天地莫能及之.不亦似帝之先乎.帝天帝也. ?。嫡隆 √斓厝巫匀唬疅o爲(wèi)無造.萬物自相治理.故不仁也.仁者必造立施化.有恩有爲(wèi).造立施化.則物失其眞.有恩有爲(wèi).則物不具存.物不具存.則不足以備載.(矣)[天]地不爲(wèi)獸生芻.而獸食芻.不爲(wèi)人生狗.而人食狗.無爲(wèi)於萬物而萬物各適其所用.則莫不贍矣.若慧由己樹.未足任也.聖人與天地合其徳.以百姓比芻狗也.D15533;排D15533;也.籥樂籥也.D15533;籥之中空洞.無情無爲(wèi).故虛而不得窮
5、屈.動而不可竭盡也.天地之中.蕩然任自然.故不可得而窮.猶若D15533;籥也.愈爲(wèi)之則愈失之矣.物樹其(惡)[慧].事錯其言.[不慧]不濟(jì).不言不理.必窮之?dāng)?shù)也.D15533;籥而守數(shù)中.則無窮盡.棄己任物.則莫不理.若D15533;14王弼《老子注》老子道徳經(jīng)注(王弼集校釋中華書局)1章 可道之道.可名之名.指事造形.非其常也.故不可道.不可名也.凡有皆始於無.故未形無名時.則爲(wèi)萬物之始.及其有形有名時.則長之育之亭之毒之.爲(wèi)其母也.言道以無形無名始成萬物.[萬物]以始以成而不知其所以[然].玄之又玄也.妙者微之極也.萬物始於微而後成.始於無而後生.
6、故常無欲空虛.可以觀其始物之妙.徼歸終也.凡有之爲(wèi)利.必以無爲(wèi)用.欲之所本.適道而後濟(jì).故常有欲.可以觀其終物之徼也.兩者始與母也.同出者同出於玄也.異名所施不可同也.在首則謂之始.在終則謂之母.玄者冥(也)默(然)無有也.始母之所出也.不可得而名.故不可言同名曰玄.而言[同]謂之玄者.取於不可得而謂之然也.[不可得而]謂之然.則不可以定乎一玄而已.[若定乎一玄]則是名則失之遠(yuǎn)矣.故曰玄之又玄也.衆(zhòng)妙皆從(同)[玄]而出.故曰衆(zhòng)妙之門也. 2章 美者人心之所進(jìn)樂也.惡者人心之所惡疾也.美惡猶喜怒也.善不善猶是非也.喜怒同根.是非同門.故不可得而偏擧也.
7、此六者皆陳自然.不可偏擧之(明)[名]數(shù)也.自然已足.爲(wèi)則敗也.知慧自備.爲(wèi)則僞也.因物而用.功自彼成.故不居也.使功在己.則功不可久也. 3章 賢猶能也.尚者嘉之名也.貴者隆之稱也.唯能是任.尚也曷爲(wèi).唯用是施.貴之何爲(wèi).尚賢顯名.榮過其任.爲(wèi)而常校能相射.貴貨過用.貪者競?cè)ぃ〥25582;探篋.沒命而盜.故可欲不見.則心無所亂也.心懷智而腹懷食.虛有智而實無知也.骨無知以幹.志生事以亂(心虛則志弱也).守其眞也.智者謂知爲(wèi)也. ?。凑隆 》驁?zhí)一家之量者.不能全家.執(zhí)一國之量者.不能成國.窮力擧重.不能爲(wèi)用.故人雖知萬物治也.治而不以二儀之道.則不
8、能贍也.地雖形魄.不法於天則不能全其寧.天雖精象.不法於道則不能保