《按摩十卷》

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1、《黃帝歧伯·按摩十卷》愿與一切酷愛中華民族民間傳統(tǒng)傳承醫(yī)藥人士交友本人是受師承，承襲了中華“導(dǎo)引按蹺醫(yī)術(shù)精華”的一個民間醫(yī)。自改革開放以來在中共黨的“科教興國，以法治國，以德立國”的政策感召下，為迎接中華民族新盛世的到來，愿為一切酷愛中華民族民間傳統(tǒng)醫(yī)藥的朋友們，切磋有關(guān)推拿、按摩、點穴以及氣功等鮮為人知的民間醫(yī)技。愿與醫(yī)界同仁交流有關(guān)針灸，中草藥方脈，在民間潛在下來的有關(guān)師承的內(nèi)容。愿為酷愛民族醫(yī)藥的朋友們增添一點理論與實踐技能而感到欣慰。我愿為有理想、有道德，為中華民族民間醫(yī)藥獻身的朋友們饋贈，民間千古秘本《黃帝歧伯·按摩十卷》、

2、《推按精義》、《推按臨癥指南（醫(yī)案）》，以及《針灸精髓》與《醫(yī)方精要》等民間師承保留延續(xù)下來的中華醫(yī)藥瑰寶?！饵S帝歧伯·按摩十卷》內(nèi)??容??提??要本書是受民間師承得以延續(xù)下來的中華民族文化瑰寶，它是融匯“氣功、推拿、點穴、按摩療法”于一爐的專門著述。針對“氣功、推拿、點穴，按摩療法”的具體內(nèi)容,以深入淺出半文言體問答形式，敘述了“氣功、推拿、點穴，按摩療法”理論依據(jù)，并通過其理論來指導(dǎo)臨床。尤其在臨證的具體方法上，又分別作以說明。什么是“導(dǎo)”，什么是“引”？什么是“導(dǎo)引”？什么是“按蹺”？以及它們四者之間，既獨立又相互聯(lián)系的紐帶關(guān)

3、系……本書依獨家己見，針對疾病的綜合治療，對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)凝集的焦點闡論別俱，可為傳統(tǒng)中醫(yī)藥專業(yè)人員臨床參考。本書分（上、下）兩卷。上卷為（導(dǎo)引按蹺經(jīng)·經(jīng)義要解）即《黃帝岐伯·按摩十卷》；下卷為《推按精義》與《推按臨癥指南（醫(yī)案）》二書。讀者對“導(dǎo)引按蹺術(shù)”專業(yè)內(nèi)容的具體應(yīng)用，可依此三部著述相兼參考。前　　　　　?言　??吾中華圣地，九洲方圓，千古留傳人寰無可勝數(shù)稀世珍寶，瑰翠耀目者“四部醫(yī)經(jīng)”也。曰：《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《黃帝外經(jīng)》、《黃帝導(dǎo)引按蹺經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》是也。繼祖本之后，亦有“難、類、太素”等，媲美之“金匱、傷寒雜病”等典以續(xù)。今

4、世傳本，除“內(nèi)經(jīng)、本草”者存，“外經(jīng)”雖曰罕見，亦有氏增補之。奈何《導(dǎo)引按蹺》之作，竟有目無容，無善本所存哉！師曰：“此即《黃帝歧伯·按摩十卷》早歲已失煙火。其術(shù)簡、便、驗、廉、無需設(shè)陳，財貸相助，隨處可施，男女長幼皆益?！皩彆r度癥，手到病除，決無留弊。”釋門語曰：“上乘之法”。道家亦謂：“修真延年精技之術(shù)”。吾少時，偶遇“曾公廣達”先生，與敘家祖業(yè)醫(yī)，隨敘投緣拜其門下，蒙師一十六載諄諄教誨，一招一式把手親示。此后，憑其所指，又投拜了京都御醫(yī)后人“顯效”大居士、劉秀廷女士。以及妙靜子道長，伯父范國才先生（民間易相家），與老中醫(yī)魏福堂先

5、生等老前輩，繼習(xí)國醫(yī)精萃……為遵恩師臨終遺愿：“逢盛世當出，誓報國恩?！蹦擞诿耖g廣求善本、孤本、手本，為《導(dǎo)引按蹺》醫(yī)術(shù)實歸一統(tǒng)，為自學(xué)達才，鋪其路石爾有本可依，數(shù)十載力奮完璧。庚申（８０年）季冬，初稿既就，乙丑孟冬據(jù)稿講學(xué)。翌春，吾為醫(yī)院招聘，醫(yī)案再續(xù)……時過六載寒暑，捫心自問，身為炎黃子孫，脫浩劫之厄運，無為炊米之憂。今體健身壯，國家日漸昌盛，前程錦繡。吾焉何處心積慮，寡目錢鈔堆積，拔一毛利天下而不為？憶往昔，“導(dǎo)引按蹺”術(shù)，為吾中華子孫繁衍立下不朽功勛?？稍谂f時代封建統(tǒng)治壓榨下，權(quán)柄禁錮幾至夭亡，唯“宮廷專用”。民間偶有師徒傳承

6、無奈生計，視此為秘笈不肯披露于眾。皚皚瑰寶，劃公為私，內(nèi)室相傳，非乏其例。展轉(zhuǎn)世世，有損無增習(xí)以為常。歷代先賢名流，嘔心瀝血公呼天下，壯士血薦軒轅致力民族興旺。奈何，舊時民不聊生，間有“推按”傳本，亦難免魚目混珠，協(xié)挾糟粕實難為眾所用。其文簡者，尚缺善論；文繁者，似是實非。癡心求學(xué)者，誤墮迷途無能自拔，另有“醒聰”之士，確少作為?？嗪酰〕鯇W(xué)啟蒙，竟無善路而行，此一技之術(shù)，何談其所長也？往閱居世，鮮有小技，便坐井觀天。仰首戴目，乃不求上進。自恃己能，固步自封，目視財孔比日甚大。無此術(shù)者，責以旁門小道，褒貶有論。格盛者，心裁從天而降，詐言

7、肉眼透視，戲弄愚昧盲知，足可謂“發(fā)財”有招著。魔鬼相席執(zhí)業(yè)敲詐吸民脂膏，且談何“醫(yī)德”乎？！舊謂“祖?zhèn)鳌蹦酥t恭之語，非借此詞以作詐業(yè)。此等奇恥，五花八門，不咨玉碧涂青。汝任所為：以亂為活，以死為安，非惑心有居奈何之？古語有云：人宏遠道，道亦弘人。求學(xué)為是，理無門派之爭，求科學(xué)昌進，必以實事求是，從醫(yī)于途，必乃德才兼?zhèn)洹o德才反充其任，非賊徒舉亂何？嗚乎！積烏云之厚，難彌光霞之照；為寒作結(jié)，難拒輝暖所融。吾，欣喜如狂，今逢新華盛世，改革開放之明燈，有如九天昊日。鄧老南巡話語，科技再上新階。民族奮起中華復(fù)興，華夏兒女當何不進取乎？！隨憶師

8、訓(xùn)，盡收心意。在“科教興國，以法治國，以德立國”的政策感召下，爾將遺部“導(dǎo)引按蹺術(shù)臨癥指南”即《推按精義》與《推按臨癥指南(醫(yī)案)》二書，歸其梗概。為使古老醫(yī)術(shù)之光大，予將此書校梓刊行，此吾之幸甚，益世于眾也。奈何，吾心