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《論京派作家群中的沈從文【開題報告】》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、畢業(yè)論文開題報告題 目：論京派作家群中的沈從文專業(yè)：漢語言文學(xué)一、選題的背景、意義19世紀30年代，有一批活躍于北京的作家，他們堅持自己的“人生派”和現(xiàn)實主義風(fēng)格，被稱為“京派作家”。京派文人以“地道的文人”自居，把目光投向純粹的藝術(shù)。他們遠離了當時的經(jīng)濟中心上海和政治中心南京，有一個極其寬松自由的生活空間。京派所顯示的是鄉(xiāng)村中國的文學(xué)形態(tài)，在工業(yè)文明不斷滲透的年代，中國的宗法社會急劇變化，京派作家專注于這一變化，突出描寫鄉(xiāng)村世界的美好和恬淡。京派小說統(tǒng)一的審美感情是誠實、從容、寬厚的，因為他們堅持文化的保守主義，避開了激烈的政治斗爭
2、和直接的文學(xué)功利。京派既排斥“極端的現(xiàn)實主義”，又反對“為藝術(shù)而藝術(shù)”。另外，京派小說也為后來的小說創(chuàng)作提供了比較成熟的抒情體和諷刺體樣式，沈從文的《八駿圖》和《顧問官》就是典型的例子。沈從文是“京派作家”的代表，很大程度上受魯迅鄉(xiāng)土文學(xué)的影響。沈從文對故鄉(xiāng)的依賴以及對它回憶性的文字占據(jù)著他文學(xué)創(chuàng)作的絕大部分地位。城市對于他而言，只是一個安身立命的場所，沒有多少實際情感在它的里面。所以本文將強調(diào)，沈從文不僅站在鄉(xiāng)下人的視角審視了都市世界，也有作為京派小說的代表人以現(xiàn)代知識理性的角度和立場回望湘西世界，并通過對現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化的雙重批
3、判，試圖探索民族文化的重鑄。二、相關(guān)研究的最新成果及動態(tài)30年代的蘇雪林的文學(xué)批評素以刻薄著稱，但她的《沈從文論》很敏銳地看到了作家的理想，她因不屑作家“玩手法”而對沈從文評價不高，主要還在于她與作家的距離太近，既無法看到作家的創(chuàng)作全貌，也很難預(yù)測到那種富有單純的美的文體會由此形成一個抒情小說的創(chuàng)作潮流。而劉西渭（李健吾）與沈從文同是京派作家，對沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格以及各種套路都一清二楚，因此，即使是隨意點評也八九不離十。郭沫若的觀點其實并不是他自己的個人觀點，因此，當他在《斥反動文藝》中把沈從文“定性”為“桃紅色的”反動作家后，沈從文也
4、就在劫難逃了。而他的這一觀點，不僅影響了沈從文的前程，而且也影響了將近半個世紀的文學(xué)史研究。50年代，王瑤在《中國新文學(xué)史稿》中的觀點雖然現(xiàn)在看來已經(jīng)陳腐不堪，但在當時僅僅是提一提沈從文的名字也是要冒很大的風(fēng)險的，更何況他竟然還敢于肯定他的“文字是優(yōu)美的”。其實，即使是其他的一些批判性的話語，也是很有一點技巧的，特別是諸如“以趣味為中心”、“原始性的野蠻的力量”、“幻想”、“對過去的時代寄予了一些懷戀”等，對于鐘愛文學(xué)的讀者來說，都是具有誘惑力的字眼。到了80年代凌宇的《中國現(xiàn)代抒情小說的發(fā)展軌跡及其人生內(nèi)容的審美選擇》，不僅結(jié)束了人
5、們在沈從文研究中過于糾纏于作家的思想價值的傾向，從一個嶄新的角度發(fā)掘了沈從文作品的審美價值，而且，也極大地影響了人們對于那些在現(xiàn)代文學(xué)史上一直處于邊緣地位的作家和流派的認識。如今王曉明的《沈從文：“鄉(xiāng)下人”的文體與“土紳士”的理想》，不再像80年代的沈從文研究那樣一味地驚喜或截然地反感，而是將倍受人們稱贊的沈從文文體與常常被人們遺漏的沈從文的創(chuàng)作心態(tài)結(jié)合在一起來研究，不僅有助于理解沈從文作品的藝術(shù)得失，而且也有助于理解沈從文的“兩個世界”的矛盾統(tǒng)一，正是90年代沈從文研究進入一種沉穩(wěn)狀態(tài)的代表。三、課題的研究內(nèi)容及擬采取的研究方法及研
6、究難點，預(yù)期達到的目標在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，沈從文是一位個性獨異、成就卓著并早已蜚聲中外文壇的著名文學(xué)大師。他以湖南湘西鄉(xiāng)野文化與人性個性敘寫而聞名于世，同時，也創(chuàng)作了許多都市題材作品。憑著自己獨特的生命直覺和藝術(shù)敏銳，他將藝術(shù)觸角延伸到現(xiàn)代中國城鄉(xiāng)兩大社會區(qū)域，這相對于僅以鄉(xiāng)土或僅以都市為題材的小說家們而言，無疑形成了現(xiàn)代文學(xué)史上獨特的文學(xué)景觀。但由于歷史上的某些原因，他被迫在40年代擱筆，并逐漸淡出人們的視野，轉(zhuǎn)而從事對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)術(shù)研究。直到20世紀80年代，從國外開始進而影響到國內(nèi)的“沈從文熱”，才使得人們重新發(fā)現(xiàn)和審視沈
7、從文。沈從文以獨特的審美眼光觀察著這個世界，結(jié)合自己的人生閱歷和美學(xué)追求構(gòu)筑了一個美麗的文學(xué)世界——湘西世界。由于沈從文湘西題材的小說創(chuàng)作特色十分鮮明，成就非常突出，放其湘西小說尤獲研究者青睞。許多研究者聚焦于此，從文化和文學(xué)的角度探討沈從文的湘西小說，取得了極豐富的研究成果。而其派別“京派”也同樣引人注目，對其“京派”的研究，論者也不遺余力。當然，對沈從文以及其在京派作家中的影響的綜合研究，也是沈從文研究的重要領(lǐng)域．不過，一些學(xué)者對沈從文小說的研究，大都將注意力放在其“都市世界”和“湘西世界”的“對立互參”關(guān)系上，并未審視當時京派小
8、說對其的影響。例如凌宇認為，沈從文的創(chuàng)作就是在城市與鄉(xiāng)村兩個世界的對立中構(gòu)建而成的。一面是“城黽人”在“現(xiàn)代文明”束縛下形成，并集中體現(xiàn)在上流社會的“紳士淑女”們身上的民族劣根性——庸俗、虛偽、自大、怯懦、自私，一種人格
