教育學(xué)原理考精彩試題目及問(wèn)題詳解

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1、實(shí)用文檔0、教育定義：在中國(guó)古代，教育一詞最早見于《孟子’盡心上》：“得天下英才而教育之。”戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家于思說(shuō)：“修道謂之教?！苯逃移堊诱J(rèn)為：“以善先人者謂之教?！薄秾W(xué)記》對(duì)其解釋為：“教也者，長(zhǎng)善而救其失者也?！睎|漢的許慎在《說(shuō)文解字》中解釋道；“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也?！边@里的教，即教育者的教誨和受教育者的效法；育，即使受教育者向好故方向發(fā)展?！▏?guó)思想家盧梭說(shuō)：“教育的最大的秘訣是：使身體鍛煉和思想鍛煉互相調(diào)劑?！比鹜恋慕逃遗崴固芈妪R說(shuō)：“教育的目的在于發(fā)展人的一切天賦力量和能力。”美國(guó)實(shí)用主義教育

2、家杜威主張教育是準(zhǔn)備完善的生活的過(guò)程，“教育即生活”，‘‘教育即生長(zhǎng)”，“教育乃是社會(huì)生活延續(xù)的工具”。法國(guó)教育家涂爾干認(rèn)為：“教育是年長(zhǎng)的幾代人對(duì)社會(huì)生活方面尚未成熟的幾代人所施加的影響?！笨v觀中外許多思想家、教育家的諸多說(shuō)法，雖然對(duì)教育的概念表述存在著差異，但他們有一個(gè)十分引人注目的共同點(diǎn)，即都把教育說(shuō)成是培養(yǎng)人的活動(dòng)，是促進(jìn)入的身心發(fā)展的過(guò)程。這一共識(shí)正確地反映了古今中外一切教育所具有的共同的屬性。只要人類社會(huì)存在，教育作為培養(yǎng)人的屬性是不會(huì)改變和消失的，所以．教育是人類社會(huì)的永恒現(xiàn)象，是同人類共始終的。廣義的教育，其定

3、義為；“凡是有目的地增進(jìn)入的知識(shí)和技能，影響人的思想品德的一切活動(dòng)都可稱為教育。”文案大全實(shí)用文檔它包括計(jì)劃的和偶然的，有組織的和無(wú)組織的，系統(tǒng)的和零碎的，外在的灌輸和內(nèi)在自發(fā)感化的。社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育等社會(huì)上一切教育都屬于廣義教育。狹義的教育則是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，具體講是從學(xué)校產(chǎn)生以后出現(xiàn)的，因此，我們把狹義的教育也稱為學(xué)校教育，就是指教育者根據(jù)一定社會(huì)(或階級(jí))的要求和年青一代身心發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教育者所進(jìn)行的一種有目的、有計(jì)劃、有組織地傳授知識(shí)技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力的話動(dòng)，通過(guò)這種活

4、動(dòng)把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)所需要的人。1、影響人的身心發(fā)展的因素有哪些？為什么？（1）遺傳素質(zhì)就是通過(guò)遺傳而獲得的上一代解剖生理特點(diǎn)，包括機(jī)體的構(gòu)造、形態(tài)、感官和神經(jīng)類型的特征等。①它是人的身心發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和自然條件。②遺傳素質(zhì)的個(gè)別差異為人的身心發(fā)展的個(gè)別差異提供了最初的可能,不僅影響人的智力，也影響人的個(gè)性特征；③遺傳素質(zhì)的成熟機(jī)制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段；④不宜夸大遺傳素質(zhì)的作用，它僅為人的身心發(fā)展提供了物質(zhì)前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性，而不能決定人的身心發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性。（2）環(huán)境，是指圍繞在人們周圍并對(duì)人的

5、生存和生活發(fā)生作用的因素，它包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面。①環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)；②環(huán)境決定人的身心發(fā)展方向、水平、速度和個(gè)別差異；③人并不是被動(dòng)地、消極地接受環(huán)境的影響。人不但能夠正確認(rèn)識(shí)外部世界，還能主動(dòng)地改造世界，人可以通過(guò)改造環(huán)境來(lái)更好地適應(yīng)外部環(huán)境。④文案大全實(shí)用文檔環(huán)境對(duì)青少年發(fā)展的影響雖然是經(jīng)常的和廣泛的，但在大部分情況下是自發(fā)的、分散的和偶然的。(3)教育人的發(fā)展是在遺傳、環(huán)境和教育的影響下實(shí)現(xiàn)的，其中教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，這是因?yàn)椋篴、教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織、系統(tǒng)地培養(yǎng)人的活動(dòng)

6、。教育保證了人的發(fā)展方向，從根本上消除了環(huán)境對(duì)人的影響的自發(fā)性和盲目性。b、教育是教師根據(jù)一定社會(huì)發(fā)展的要求，對(duì)青少年施加影響，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展的活動(dòng)。教師的職責(zé)和工作特點(diǎn)保證了青少年發(fā)展的正確方向。c、在人的一生中，青少年時(shí)期是最需要受教育也最適宜受教育的時(shí)期。青少年時(shí)期正是長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體和世界觀逐步形成的重要時(shí)期，他們的成長(zhǎng)有賴于正確教育的引導(dǎo)。由于青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)，教育所起的作用是主導(dǎo)的。2、如何構(gòu)建能夠促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的課堂教學(xué)形態(tài)在課堂教學(xué)中，和諧的課堂氣氛，能促進(jìn)孩子智力的發(fā)展，知識(shí)的掌握和能力的提高。一個(gè)成功的課

7、堂教學(xué)成果是由以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的基本框架所支配，填充進(jìn)教師以優(yōu)美易懂的語(yǔ)言、細(xì)致耐心的講解、巧妙深入的指導(dǎo)和學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、合作交流、探索創(chuàng)新的學(xué)習(xí)行為為靈魂的有機(jī)生命。要使這個(gè)神奇的生命更具活力、朝氣蓬勃，需要營(yíng)造和諧完美的課堂氛圍，具體應(yīng)具備以下要素：文案大全實(shí)用文檔一、????構(gòu)建和諧的師生人際關(guān)系1、教師要加強(qiáng)與學(xué)生的交往，建立密切的師生關(guān)系。2、教師要尊重學(xué)生的人格、權(quán)利，保持平等、民主的師生人際關(guān)系。3、走近每一位學(xué)生，使每一位學(xué)生得到發(fā)展。4、為人師表，率先垂范。二、做好學(xué)情分析學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師只有全

8、面了解學(xué)生，充分關(guān)注學(xué)生需求，才能使教師的教更有效地服務(wù)于學(xué)生的學(xué)。學(xué)生是具有獨(dú)立意義的現(xiàn)實(shí)中的人，教師必須了解學(xué)生的差異，尊重學(xué)生的差異。通過(guò)對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在問(wèn)題的分析，既可以更清晰地探明學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，又可以更準(zhǔn)確地把握學(xué)生的思維脈搏，使教學(xué)能更好地符合學(xué)生的認(rèn)知方式。