文化是城市的靈魂

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1、文化是城市的靈魂城市化是我國(guó)許多城市近階段的工作重點(diǎn)。文化在城市化進(jìn)程中如何定位？城市化進(jìn)程中如何塑造文化形象？文化如何為城市增光添彩？文中管見(jiàn)，僅作一家之言?！　∥幕浅鞘械撵`魂　　如果將經(jīng)濟(jì)比做城市的血肉和軀架，那么，文化則是城市的靈魂與精神。城市形象與人的形象一樣，既有外在形象，又有內(nèi)在氣質(zhì)。外在形象是由建筑、道路、廣場(chǎng)、綠地等形體語(yǔ)言構(gòu)成，而內(nèi)在氣質(zhì)則包括精神風(fēng)貌、文明程度等。城市的文化功能自然是城市固有的屬性，從這個(gè)意義上說(shuō)，城市是文化的載體，文化是城市的靈魂?！　〕鞘胁荒苤皇撬囫R路的交叉和樓房的羅列，它應(yīng)是建筑藝術(shù)和環(huán)境優(yōu)美和諧的結(jié)合，應(yīng)該體現(xiàn)這座城市的歷史

2、、傳統(tǒng)風(fēng)情。人們常說(shuō)：建筑是凝固的音樂(lè)，而音樂(lè)一旦沒(méi)有了旋律，自然是噪音，沒(méi)有文化的建筑，如同沒(méi)有了旋律的音樂(lè)，將會(huì)因缺少靈魂而成為鋼筋和混凝土支撐的空殼子?！　〕鞘形幕浅鞘邪l(fā)展的一大動(dòng)力。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起和信息技術(shù)的發(fā)展，物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的聯(lián)系更加密切，文化和經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了加快融合以至一體化的趨勢(shì)；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，“文化力”的作用日益凸顯，而且在城市化進(jìn)程中尤為突出。一座城市、一個(gè)區(qū)域的競(jìng)爭(zhēng)，在很大程度上取決于文化的競(jìng)爭(zhēng)，有人說(shuō)，20世紀(jì)的區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)，將以文化論輸贏。　　個(gè)性是城市的生命　　有特色的城市才有魅力。城市文化特色是長(zhǎng)期以來(lái)由城市的物質(zhì)生活、文化傳統(tǒng)、

3、民俗風(fēng)情、社會(huì)風(fēng)氣、地理環(huán)境、氣候條件諸因素綜合作用的產(chǎn)物。它是城市外在形象與精神內(nèi)質(zhì)的有機(jī)統(tǒng)一，是歷史文化與現(xiàn)代文化的有機(jī)統(tǒng)一。　　什么是城市特色？城市特色如何塑造？眾說(shuō)紛紜。以往對(duì)城市特色的研究，從城市性質(zhì)、功能、地理環(huán)境、建筑風(fēng)格上探討得多。這些雖然都能構(gòu)成一定的特色，但還都是外在的東西。外在的東西，就難免雷同，自然不可避免地出現(xiàn)“千城一面”。筆者認(rèn)為，只有文化才能突顯城市特色。文化是一個(gè)城市的人民經(jīng)過(guò)千百年的積淀，在特定的區(qū)域里一點(diǎn)一滴形成的，是當(dāng)?shù)厮赜械?，是由時(shí)間沉淀和積累而成的，如果把它反映到城市建設(shè)上，自然就形成了自己的特色。　　舊城改造，是城市進(jìn)程中一個(gè)

4、十分復(fù)雜的問(wèn)題。尤其是歷史文化名城如何保護(hù)和展現(xiàn)，這是一個(gè)重大的、歷史性的課題。筆者認(rèn)為，舊城改造要注處理好以下三個(gè)關(guān)系：　　一是妥善保護(hù)與商業(yè)開(kāi)發(fā)的關(guān)系。2000年7月，聯(lián)合國(guó)教科文組織在北京發(fā)布《北京共識(shí)》，認(rèn)為保存在城市中的文化遺產(chǎn)不僅是歷史上不同傳統(tǒng)精神的載體和見(jiàn)證，同時(shí)也體現(xiàn)了全世界各個(gè)民族的基本特征，構(gòu)成了各個(gè)城市面目和特點(diǎn)的基本要素，對(duì)于歷史遺產(chǎn)要保護(hù)全部的歷史信息，對(duì)歷史環(huán)境的整治要堅(jiān)持“整舊如故，以存其真”的原則。對(duì)典型的傳統(tǒng)街區(qū)，不僅要保護(hù)好，而且要把它的風(fēng)格提煉出來(lái)，使之對(duì)整個(gè)城市的建筑風(fēng)格起到某種規(guī)范作用，讓整座城市新舊建筑能有“對(duì)話”的余地。傳統(tǒng)

5、歷史街區(qū)，在改造時(shí)，商業(yè)開(kāi)發(fā)自然必不可少，但是這種開(kāi)發(fā)應(yīng)該是以不違反本真性原則為前提的，要在保護(hù)的前提下進(jìn)行開(kāi)發(fā)。如以不惜改變歷史遺產(chǎn)原來(lái)面目來(lái)迎合商業(yè)需要的話，則是短視的，令人十分痛惜的?！　《乾F(xiàn)實(shí)需要與留有余地的關(guān)系。我們正處在現(xiàn)代化發(fā)展的高速時(shí)期，城市化的實(shí)施促使城市在急劇膨脹和大力改造，但同時(shí)也在快速吞噬著城市的原有文化特色。如不經(jīng)科學(xué)定位與積極搶救，城市文化特色就會(huì)喪失殆盡，而且不可逆轉(zhuǎn)。筆者認(rèn)為，城市文化特色的定位既需要一個(gè)較長(zhǎng)過(guò)程又應(yīng)該留有充分的余地。這是無(wú)數(shù)事實(shí)證明過(guò)的。在舊城改造中對(duì)那些認(rèn)識(shí)還不夠清晰，目前還有較大爭(zhēng)議的，我們應(yīng)該留有充足的余地給后來(lái)的

6、人，相信他們會(huì)比我們做得更好。留點(diǎn)時(shí)間、留點(diǎn)空間，這是一些規(guī)劃專家的意見(jiàn)?！　∪浅善脑炫c“有機(jī)更新”的關(guān)系。舊城改造中對(duì)低矮、破敗的區(qū)域推行成片改造是近些年城建工作的一大特色，是經(jīng)營(yíng)城市中的一大力作，自然應(yīng)繼續(xù)推廣、發(fā)揚(yáng)。但對(duì)歷史文化名城中傳統(tǒng)歷史街區(qū)的開(kāi)發(fā)還應(yīng)推行吳良鏞教授倡導(dǎo)的“有機(jī)更新”的模式。即質(zhì)量較好，有文物價(jià)值的予以保留；部分完好的加以修繕；已破敗者拆除更新，不搞“一刀切”；居住區(qū)道路保留胡同式街道體系；新建新宅要與四合院形式相協(xié)調(diào)?！　〕鞘惺遣煌瑫r(shí)代建筑的集合，每幢建筑都記憶著獨(dú)特的文化，它是城市歷史與形象的載體。一位著名的國(guó)際設(shè)計(jì)師說(shuō)：城市是一本打開(kāi)的

7、書(shū)，不同時(shí)期的建筑在告訴我們這座城市的歷史。時(shí)間與歷史誰(shuí)都無(wú)法逆轉(zhuǎn)。古城，絕不會(huì)也不應(yīng)是一個(gè)空名?！　?biāo)志性文化工程是城市個(gè)性的集中體現(xiàn)。提起巴黎，人們想起的是埃菲爾鐵塔、盧浮宮、巴黎圣母院；提起華盛頓，人人都忘不了華盛頓紀(jì)念塔和羅斯福、杰佛蓀紀(jì)念堂；提起悉尼，人們都會(huì)說(shuō)歌劇院。一個(gè)城市標(biāo)志，除了歷史留下名人、名居和自然恩賜的名山名水外，其余則大多是博物館、圖書(shū)館、大劇院等文化建筑了。正是這些標(biāo)志性的文化設(shè)施，構(gòu)成了這座城市特有的文化魅力?！　⌒聟^(qū)的文化形象設(shè)計(jì)。筆者認(rèn)為可以從以下三個(gè)方面來(lái)考慮：一是要展示一個(gè)城市古今杰出的兩