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1、五絕之臣--虞世南六組組員：舒媛陳亮何柏鳳楊玲梅何柏鳳—介紹作家的生平楊玲梅—分析作家生涯與秘書的相關(guān)性陳亮—詩歌的鑒賞舒媛—朗誦詩歌目錄文人簡介人物生平文學(xué)造詣傳世作品啟示作品賞析作品朗誦虞世南（558年－638年7月11日），字伯施，漢族，越州余姚（今浙江省慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)鳴鶴場）人。隋朝內(nèi)史侍郎虞世基之弟。初唐著名書法家、文學(xué)家、詩人、政治家。凌煙閣二十四功臣之一。隋煬帝時官起居舍人，唐時歷任秘書監(jiān)、弘文館學(xué)士等。貞觀十二年（638年）卒，贈禮部尚書，謚號文懿，配葬昭陵。人物生平虞世南滿腹經(jīng)綸,但一生仕途并不平坦。在
2、南陳時,他當(dāng)過參軍。入隋后,七品小官10年不變;隋滅,他被竇建德所獲,在竇建德手下當(dāng)了一陣子黃門侍郎。他最終能一展平生抱負,則是到了唐太宗李世民手下之后的事。李世民滅竇建德后,得虞世南,即引為秦王府參軍,后來升為太子中舍人。李世民登基后,拜虞世南為員外散騎侍郎、弘文館學(xué)士。虞世南是歷史上少有的高壽名臣,直活到81歲高齡才謝世。他死時,李世民非常悲痛，在他家設(shè)一場五百僧人的道場,還給他造一尊像。如此可看出，李世民對虞世南的珍視。虞世南的書法代表作是正書碑刻《孔子廟堂碑》，還編了我國第一部完整的類書《北堂書鈔》共一百六十卷，
3、摘錄了唐初能見到的各種古書。這些古書如今大多失傳了，但《北堂書鈔》為保存我國古代文化典籍作出了重要貢獻。古詩代表作有《出塞》、《蟬》、《結(jié)客少年場行》、《怨歌行》、《賦得臨池竹應(yīng)制》、《奉和詠風(fēng)應(yīng)魏王教》等。文學(xué)造詣傳世作品《孔子廟堂碑》為虞世南撰文并書寫。原碑立于唐貞觀初年?？瑫?5行，每行64字。碑額篆書陰文“孔子廟堂之碑”六字。碑文記載唐高祖五年，封孔子二十三世后裔孔德倫為褒圣侯，及修繕孔廟之事。為虞世南六十九歲時所書。此碑書法用筆俊朗圓潤，字形稍呈狹長而尤顯秀麗。橫平豎直，筆勢舒展，一片平和潤雅之象。宋黃庭堅有詩
4、贊曰：“虞書廟堂貞觀刻，千兩黃金那購得?！眴⑹镜滦?、忠直、博學(xué)、文詞、書翰諫言獻策“臣聞天時不如地利，地利不如人和。若德義不修，雖獲麟鳳終是無補；但政事無闕，雖有災(zāi)星何損于時。然愿隆下勿以功高古人以自矜伐，勿以太平漸久而自驕怠，慎終如始。”蟬唐虞世南垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)。作品賞析首句“垂緌飲清露”，“緌”是古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好象下垂的冠纓，故說“垂緌”。古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，故說“飲清露”。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上處處含比興象征。“垂緌”
5、暗示顯宦身分（古代常以“冠纓”指代貴宦）。這顯貴的身分地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統(tǒng)一在“垂緌飲清露”的形象中了。這“貴”與“清”的統(tǒng)一，正是為三四兩句的“清”無須藉“貴”作反鋪墊，筆意頗為巧妙。著一“疏”字，更見其枝干的高挺清拔，且與末句“秋風(fēng)”相應(yīng)?！傲黜憽睜钕s聲的長鳴不已，悅耳動聽，著一“出”字，把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標逸韻。“居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)”，這是全篇比興寄托的點睛
6、之筆。它是在上兩句的基礎(chǔ)上引發(fā)出來的詩的議論。蟬聲遠傳，一般人往往以為是藉助于秋風(fēng)的傳送，詩人卻別有會心，強調(diào)這是由于“居高”而自能致遠。這種獨特的感受蘊含一個真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權(quán)勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播。兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應(yīng)，表達出對人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風(fēng)度氣韻。寓意君子應(yīng)象蟬一樣居高而聲遠，而不必憑借、受制于它物。表達出了詩人對人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)了一種雍容不迫的氣韻風(fēng)度。謝謝觀賞
