易經全文翻譯(免費版)

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1、易經全文翻譯第一講乾卦乾卦象征天，天的四種本質特征是：元、亨、利、貞。1、天之陽氣是始生萬物的本原，稱為"元"。2、天能使萬物流布成形，無不亨通，稱為"亨"。3、天能使萬物和諧，各得其利，稱為"利"4、天能使萬物，正固持久地存在，稱為"貞"?？傊熘枤馐侨f物資生之本，又制約，主宰著整個世界。天有開創(chuàng)萬物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、貞被稱為乾之"四德"?！跺琛吩唬禾煨薪。右宰詮姴幌?。意譯：天的運行剛勁強健，君子因此不停息地發(fā)憤圖強。乾卦六爻的爻辭：初九，潛龍勿用。意譯：龍潛在水中，暫時不能發(fā)揮作用。《彖》曰：潛龍勿用，陽在下也。意譯：初期階段，應暫行潛藏。乾卦的卦辭以天

2、為象征，六爻的爻辭以龍為象征。龍是善變之物，能夠潛水，行地，飛天，海陸空三棲，取龍為象，可以達到假象喻意，以明變化的目的。九二，見龍在田，利見大人。意譯：龍出現(xiàn)在田間，有利于大德大才之人出現(xiàn)。九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。乾乾：健行不息。若：語助詞。厲：危險。意譯：君子整天勤奮不息，甚至夜間時時警惕，雖然面臨危險也無禍害。九四，或躍在淵，無咎。意譯：相機而動，躍起上進，無咎害。九五，飛龍在天，利見大人。意譯：飛龍上天，有利大德大才之人出現(xiàn)。九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻為"君位"。皇帝通稱"九五之尊"，就是這么來的。乾卦九五，剛健中正，純粹而精，最為可貴。上九，亢龍有悔。意譯：龍

3、高飛到了極點，必有過悔。用九，見群龍無首，吉。意譯：出現(xiàn)一群龍，都不以首領自居，吉祥。常用占斷用語：1、亨：通達，順利。2、利：有利，適宜。3、吝：遺憾，麻煩，艱難。4、厲：危險。5、悔：憂慮，困厄。6、咎：過錯。第二講坤卦坤：元亨，利牝馬之貞，君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，東北喪朋，安貞吉。意譯：元始，亨通，利于雌馬以柔順堅持正道，君子有所往，如果爭先前行會迷入歧途；如果隨從人后，就會有人出來作主，有利。向西南走會得到朋友，向東北走會失去朋友，這時安于堅持正道是吉祥的。（攸：所。貞，堅持正道。）坤卦以柔順的雌馬為象征，堅持柔順便是正道。坤是純陰之氣，本質是陰柔順從，乾為君道，

4、坤為臣道。初六，履霜，堅冰至。譯：踩著微霜，知道堅冰快要出現(xiàn)了。六二，直方大，不習無不利。譯：正直，端方，胸襟闊大，方能擔負起輔佐之重任。不用"修習"，也能成功。"無為而無不為"。六三，含章可貞。或從王事，無成有終。譯：蘊含美德，不顯露，吉。輔佐君王的事業(yè)，不以成功自居，最后才會有結果。（章：文采、美德。）六四，括囊，無咎無譽。譯：扎緊囊口，免遭危害，也不求贊譽。六五，黃裳，元吉。譯：穿黃色裙裳，大吉。上六，龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。譯：龍在原野上爭斗，流出青黃混雜的血。龍是本氣陽的象征物，坤陰氣極盛，轉化為與乾陽抗爭，血流遍野。用六，利永貞。譯：永遠堅持正道，以陰返陽為終結。第三講屯卦屯：元

5、亨，利貞。勿用有攸往，利建侯。譯：亨通，利于堅守正道，不宜有所前進，利于建立諸侯。（攸：所。）屯卦意為"初生"，象征萬物始生狀態(tài)?！跺琛吩唬和?，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。譯：初生，陽剛陰柔開始結合，艱難也隨之產生。在艱險中變動，如能堅持正道是極為亨通的。烏云與雷聲混雜，大雨將至，象征"初生"狀態(tài)。初九，磐桓，利居貞，利建候。譯：徘徊不前，利守正而居，利于建立諸侯。初爻是陽剛之爻，在卑賤的兩個陰爻之下。在危險、風險面前，徘徊思考是正確的。六二，屯如，邅如。乘馬班如，匪寇，婚媾。女子貞不字，十年乃字。邅如，難行不進貌。班如：紛紛而來狀。譯：創(chuàng)始艱難，彷徨不前。乘馬的人紛紛而來，他們不

6、是強盜，而是求婚者。女子守正不嫁，過了十年才出嫁。（字：許嫁。）六二凌乘初九，六二得六五之應的力量，一陰一陽，關系密切。六三，即鹿無虞，惟入于林中，君子幾，不如舍，往吝。譯：追逐野鹿沒有虞的引導，只能盲目跟著獵物跑，君子放棄不逐，繼續(xù)追趕會帶來遺憾。六四，乘馬班如，求婚媾。往吉，無不利。譯：乘馬紛紛而來，是求婚者。前往應婚，吉。九五：屯，其膏。小貞吉，大貞兇。（膏：恩譯。）譯：艱難創(chuàng)業(yè)時，需要廣施恩譯。柔小者，守持正道可獲吉祥。剛大者，即使守正道也有兇險。上六，乘馬班如，滋血漣如。譯：騎在馬上盤旋不前，哭泣得血淚漣漣。屯卦強調萬事創(chuàng)始時期的艱難危險，不要輕舉妄動，要善于積聚力量。第四講蒙

7、卦蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。譯：亨通。不是我去求蒙昧的童子，而是蒙昧的童子來求我。初次請問應該回答，對同一問題再三地濫問，那是對先生的褻瀆，就不再回答。利于守持正道?！断蟆吩唬荷较鲁鋈?，蒙。君子以果行育德。譯：山下流出泉水，象征蒙昧的開啟，君子以果敢的行為來培育品德，人的智慧應該表現(xiàn)在品德修養(yǎng)上。初六，發(fā)蒙，利用刑人，用說桎梏。以往吝。譯：啟發(fā)蒙昧，施加懲罰手段是有利的，使人免犯罪過。聽任其發(fā)展下