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1、民間命理絕學(xué)(新命學(xué)四字經(jīng)江湖鐵口斷命決)足本《英耀篇》入門先觀來意，出言先要拿心。先千后隆乃兵家之妙法。輕拷音賣，是江湖之秘宗。有問不可遲答，無言切勿先聲。談男命先千后隆，談女命先隆后千。人人后運(yùn)好，各個(gè)子孫賢。三五成群須防有假，嘻哈成片必定無心。來意殷勤，前運(yùn)必非好景，言詞高傲，近來必定佳途。言不可多，言多必?cái)?。千不可極，千極必隆。父年高而母年細(xì)，定必偏生庶出。己年細(xì)妻年高，當(dāng)然茍合私逃。子年與妻年仿佛，非填房定偏室坐正。父年與己年相等，不是過繼定螟蛉。老人問子，雖多亦寡，憂愁可斷。少年問子，雖有亦女當(dāng)即可分清。早娶妻之人，父業(yè)可卜。遲立室者，祖業(yè)凋零。當(dāng)家早，父非懶則喪。當(dāng)家遲，父
2、富命延長。少女問親娘，有病在牙床。老父問嬌兒，定必子孫稀。來意神清，定必?zé)o心談事。出言心亂，定當(dāng)有意問災(zāi)。少年過于奢華，其人必然浪子。老人過于樸實(shí)，此輩定是愚人。年嫩志誠，千金可托之孝子。老來自霍，萬事無成之鄙夫。男兒問娼女，此輩終日談煙花俗子。婦人問翁姑，其人固念病體憂愁之賢女。男人身配獨(dú)鎖匙，未斷有室。婦人襟頭常帶乳，不是無兒。氣滯神苦，斯人現(xiàn)居困境，謀事十謀九兇。色潤聲高，此子近處吉祥，十成九就。入門兩目流連，必多心而無專一。身搖浪定，定小相而帶輕浮。衣服樸而潔，銅匙墜帶，生意場中之能人，可卜權(quán)衡早創(chuàng)。履華而整，銀圓滿袋，游樂上之浪子，當(dāng)決家業(yè)將傾。田園近有，定卜先貧而后富。家業(yè)變
3、盡，必然先富而后貧。少年隆他壽長，老人許加福澤。惡人勿言惡，只許旁借而比。隆千齊下。善人當(dāng)言善，反正而說，福壽同施。中年發(fā)業(yè)興家，此人善營善作。老來一籌莫展，是老失運(yùn)失時(shí)。遠(yuǎn)客異方，祖宗每多富貴。近營內(nèi)地，可斷兄弟貧窮。小人宜以正直義氣隆他，萬無一失。君子當(dāng)以誠謹(jǐn)儉讓臨之，百次皆同。得英切勿盡吐，該防真里有假。失英切忌即兜，留心實(shí)內(nèi)藏虛。（英者用神也）見水（貧者）切宜用意，不可露輕視鄙賤之心。過火（富者）理當(dāng)謹(jǐn)慎，最好看定方正開言，剛?cè)岵⒂?，拷夾齊施。有千有隆，攜琴（錢）祖宗。有隆有千，大響連天。坐立須正大，言語要莊嚴(yán)。軍馬不可盡出，聲氣定要相連。淡定吞吐，得意不宜再往。言詞鋒利，失之不
4、可復(fù)言。聲音視正君子相，目橫語亂小人形。男女同來，分清老少親戚方可斷。單身再問，審定方向形勢始能言。寡婦尋去留，定思重配。老婦多嘆息，受屈難言。病詢自身，雖知亦宜慢拽。老詢壽元，未可即斷死亡。有子而寡宜勸守節(jié)將來，終有好景。無兒問去，當(dāng)要看其別棲為高。此乃看其人年歲為立。切勿執(zhí)己之私。少妾專橫，當(dāng)失緣于夫子。老姑無力，定受制于媳兒。童兒身上，反復(fù)追尋。前兒難養(yǎng)，老大自身。查問壽數(shù)，現(xiàn)有病符。瞻前顧后，必當(dāng)高聲喝問，以定其身。拉衣牽裙，定要暗里藏譏以求其實(shí)。十六七之少女問男，春情已動，異性亦然。五六十之老翁問女，冬雪即降，同偶何嫌。因人情而談事故，討心理以順開言。倘遇硬鼻高頭，千中帶夾。（
5、夾者逼也）夾不受則隆。隆而吐則可，不吐，連消在打，高聲呼喝。千他古運(yùn)將來（古者厄運(yùn)也）。使其驚心動魄，言語要真誠。若逢低語淺笑，隆中帶打（打者單打即譏諷之意也）。不聲則千，千而吐則可，不吐，要逐路微拷。低言講話，隆其苦盡甘來，使其揚(yáng)眉喜氣。言語要溫柔。男子入門，志氣軒昂，袒胸露背、高談闊辯，非軍政之徒，定是操家之輩。每要留心講解?？忠蜓允Ф袨?zāi)。女子進(jìn)來，言柔步淡，低頭羞答，非閨秀之人，定為名門之女。為勢必聽，我軍須從容。旁敲側(cè)擊。視同來而斬眼，恐有非意尋求。對自己作疏言，未必?zé)o心試探。非得真英，不可馬出于堅(jiān)定。切忌浮言亂語。又忌俗語虛言。先用人品滌蕩一番。英耀為到，軍馬虛中帶實(shí)。實(shí)中帶
6、虛。切不可深入重地?？址离y以挽回。英耀一到，如千軍萬馬，單刀直入。自然馬到成功。但論叩經(jīng)（即占卦）叩策（解簽）之法，如官府升堂審案，必要尋根尋蔓，一層一層，至緊深究沉底禍福。此法如入大座高樓，由淺入深，由輕至重。大概論之至緊，問自身日后，次問謀望新花，次家宅占病。亦宜挨入自身可決。斷自身之法，人生、品行，一世好運(yùn)丑運(yùn)可為議論。亦要在自身入脈，可能得知內(nèi)里因由。大約之法，如行兵調(diào)將，務(wù)要隨機(jī)應(yīng)變。仔細(xì)留心。不能一概而論。真乃變化無窮也。古人云：出人頭地，須用苦心工夫。后學(xué)必要常常念熟，自有進(jìn)步。書云：學(xué)而不思則妄，思而不學(xué)則怠。凡問更新守舊，必要夾定男女。若男問：男必生意打工求財(cái)。若女問，
7、恐入八（八乃八卦，掛即死丈夫之意）復(fù)飛（即再嫁）。用七（即女傭）問；恐用七本身求財(cái)。問中亦有三點(diǎn)不定，必要一一夾清。見生意啟軍馬，必須鎮(zhèn)定。按；此篇《英耀篇》乃為扎非捉用神之種種之法。執(zhí)筆者于開篇之時(shí)，文法頗有次序。但至尾瑕，則多有不通。然而句雖不通，其意則不失。作者未便替其添減。照其手抄本筆錄以存其真。然個(gè)中人讀之，已得其三昧矣。如不盡興，筆者有全套《扎非篇》、《阿寶篇》、《軍馬篇》、《應(yīng)用篇》、《雙關(guān)篇》、《頌揚(yáng)篇》等等轉(zhuǎn)售。手
