論《傲慢與偏見(jiàn)》中的反諷藝術(shù)【文獻(xiàn)綜述】

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1、畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述題　目：論《傲慢與偏見(jiàn)》中的反諷藝術(shù)專業(yè)班級(jí)：漢語(yǔ)言一、前言部分（說(shuō)明寫(xiě)作的目的，介紹有關(guān)概念，扼要說(shuō)明有關(guān)主題爭(zhēng)論焦點(diǎn)）(正文：字體：宋體，小四號(hào)字，行距1.5倍)英國(guó)十九世紀(jì)小說(shuō)家簡(jiǎn)·奧斯丁經(jīng)過(guò)近兩百年來(lái)讀者的鑒賞和批評(píng)家的鑒定，已是公認(rèn)的經(jīng)典作家了。正如當(dāng)代著名批評(píng)家埃德蒙·威爾遜所說(shuō)：“一百多年來(lái)”，英國(guó)“曾發(fā)生過(guò)幾次趣味的革命。文學(xué)口味的翻新影響了幾乎所有作家的聲望，唯獨(dú)莎士比亞和簡(jiǎn)·奧斯丁經(jīng)久不衰?！保?］作為一位女性作家，奧斯丁以女性特有的細(xì)致入微的洞察力和幽默風(fēng)趣、細(xì)膩明快的文筆向讀者再現(xiàn)了十八世紀(jì)末和十九世紀(jì)初的英國(guó)鄉(xiāng)村生活風(fēng)貌?！耙暂p松詼諧的格調(diào)和理

2、性的光芒照出了感傷、哥特小說(shuō)的矯揉造作，使之失去容身之地。她的創(chuàng)作開(kāi)啟了三十年代現(xiàn)實(shí)主義的高潮”。［2］奧斯丁的作品不多，一生共創(chuàng)作了六部長(zhǎng)篇小說(shuō)，依出版時(shí)間為序，依次是《理智與情感》(SenseandSensibility，1811)、《傲慢與偏見(jiàn)》(PrideandPrejudice，1813)、《曼斯菲爾德莊園》(MansfieldPark，1814)、《愛(ài)瑪》(Emma，1815)、《諾桑覺(jué)修道院》(NoahangerAbbey，1818)和《勸導(dǎo)》(Persumion，1818)。其中，《傲慢與偏見(jiàn)》是她最為重要的作品，確立了她在世界文學(xué)史上的崇高地位，也最受廣大讀者的喜愛(ài)。

3、《傲慢與偏見(jiàn)》初稿的標(biāo)題為《初次的印象》，寫(xiě)于一七九六年至一七九七年，1812年再稿（并更名），1813年出版并發(fā)表。書(shū)名的改變象征著從第一印象不可信賴這一觀念到給人以錯(cuò)誤印象的精神因素的改變。該書(shū)最吸引人之處在于對(duì)人物極其生動(dòng)的描繪——尤其是通過(guò)個(gè)性鮮明和措辭巧妙的對(duì)話而進(jìn)行的描繪?！栋谅c偏見(jiàn)》是簡(jiǎn)·10奧斯丁借助反諷的手法驚心雕琢、悉心構(gòu)筑的一部杰出的全反諷的藝術(shù)作品。在這部小說(shuō)中成功運(yùn)用了反諷這一修辭手法，使作品更耐人尋味，人物形象更加生動(dòng)鮮明。反諷成為奧斯丁小說(shuō)最顯著的特色，這也是奧斯丁語(yǔ)言藝術(shù)的精髓所在。以?shī)W斯丁的小說(shuō)杰作《傲慢與偏見(jiàn)》為研究對(duì)象，探討作品中反復(fù)使用的反諷這

4、一修辭手法和藝術(shù)技巧，研究反諷藝術(shù)在《傲慢與偏見(jiàn)》表現(xiàn)主題、塑造人物和推動(dòng)情節(jié)等方面的貢獻(xiàn)，以及它在形成小說(shuō)尖刻、諷刺、機(jī)智、幽默的語(yǔ)言風(fēng)格方面起到的決定性作用，這正是本論文寫(xiě)作的目的?！胺粗S”一詞源于希臘文，原指古希臘戲劇中的“佯裝者”角色。它最早出現(xiàn)于柏拉圖的《理想國(guó)》，指一種引他人上當(dāng)受騙的欺詐和油腔滑調(diào)的修辭手段。在爾后的幾百年中，反諷從一種修辭手法發(fā)展為文學(xué)創(chuàng)作原則以至蘊(yùn)含對(duì)世界的認(rèn)知，發(fā)生了很大變化，成為一種多層次、多意蘊(yùn)的文學(xué)術(shù)語(yǔ)。艾布拉姆斯的《歐美文學(xué)術(shù)語(yǔ)辭典》如此界定:“反話（verbalirony），傳統(tǒng)習(xí)慣上被歸類為一種“轉(zhuǎn)喻”（trope）：說(shuō)話人企圖表明的含義

5、和他表面講的話不相一致。這類反話往往表示說(shuō)話人的某些看法與評(píng)價(jià)，而實(shí)際上暗含著一種截然不同的態(tài)度與評(píng)價(jià)?！保?］隨著反諷技巧和手段在創(chuàng)作實(shí)踐中的不斷豐富，它的意義邊界也在不斷被拓展著。但總體來(lái)說(shuō)，反諷包含著這樣一種觀念和意識(shí)，即在文字的表面意義和真實(shí)意義之間、行動(dòng)和結(jié)果之間、表象和真實(shí)之間有一種不相符、不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。它具有表象和事實(shí)的對(duì)照、人物的自信而又無(wú)知、人物對(duì)于表象和事實(shí)的對(duì)照的無(wú)知無(wú)覺(jué)的態(tài)度所產(chǎn)生的喜劇效果以及觀察者在反諷情境面前所產(chǎn)生的超脫感等幾個(gè)基本特征。反諷大致可以分為三大種類：言語(yǔ)反諷、戲劇反諷和情景反諷。言語(yǔ)反諷也就是我們平常所說(shuō)的反語(yǔ)，主要體現(xiàn)在語(yǔ)言層面上，它是日常

6、生活和交往中使用最頻繁、最簡(jiǎn)單的反諷形式。在文學(xué)上，反諷既指語(yǔ)言的修辭技巧，也指隱含在人物、情節(jié)或主題中與正面描述意義相左的暗示或?qū)φ占记?、組織結(jié)構(gòu)方法。諷刺，是它的外殼，以“似是而非的反論”方式傳達(dá)作者的美學(xué)評(píng)價(jià)則是他的內(nèi)核。反諷是小說(shuō)中的一種最常見(jiàn)的修辭手法，它在敘述情節(jié)事件、塑造人物形象、顯示作者的情感態(tài)度上，具有意婉旨微而又深刻有力、耐人尋味的特點(diǎn)?！斑@種修辭技巧，甚至被認(rèn)為是一切敘事文學(xué)乃至詩(shī)歌不可或缺的，具有普遍有效性的修辭手段”。[4]由此可見(jiàn)，成功的反諷，有助于作者含蓄有力地體現(xiàn)自己的修辭目的，形象生動(dòng)地刻畫(huà)作品人物形象。10十九世紀(jì)追求的是在規(guī)模上宏偉、在筆法上剛勁有

7、力的文學(xué)，如像司各特、勃朗特、薩克雷和狄更斯等。與奧斯丁相比，這類作家都涉及更廣大的社會(huì)面，更深刻的人類生括經(jīng)驗(yàn)。奧斯丁在世時(shí)只不過(guò)發(fā)表了四篇不署名的小說(shuō)，在當(dāng)時(shí)聲望不高，社會(huì)各界對(duì)她作品的爭(zhēng)論也存在諸多方面，具體來(lái)說(shuō)：第一，有評(píng)論認(rèn)為奧斯丁的作品有嚴(yán)重的局限性，從表面上看，她作品的主題和背景都是相類似的。她對(duì)極端的情感和思想不感興趣，對(duì)社會(huì)上層和底層也是如此。在她選擇的寫(xiě)作領(lǐng)域內(nèi)有相當(dāng)多的各式人物，探討的問(wèn)題常常是道德的存在與淪喪。她非常肯定