《什麼是藝術(shù)》PPT課件

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1、ch.13藝術(shù)一.什麼是藝術(shù)二.藝術(shù)、社會(huì)與文化本章摘要◎藝術(shù)體驗(yàn)包括感覺(jué)以及對(duì)各種藝術(shù)形式的鑑賞?！蛩囆g(shù)，有時(shí)被稱(chēng)為「表演文化」，包含視覺(jué)藝術(shù)、文學(xué)與劇場(chǎng)藝術(shù)等?！蛎袼姿囆g(shù)、音樂(lè)與傳說(shuō)故事是指平常人的表演文化?！蛏裨?huà)、傳說(shuō)故事與說(shuō)故事藝術(shù)，在文化傳承與傳統(tǒng)保存方面扮演許多種要角色。一.什麼是藝術(shù)◎音樂(lè)-最具社會(huì)性質(zhì)的藝術(shù)?！蛩囆g(shù)包含了劇場(chǎng)藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)、說(shuō)故事與文學(xué)(口語(yǔ)或書(shū)寫(xiě)的)?！蛩囆g(shù)定義–某項(xiàng)美麗或超越日常意義的特質(zhì)、產(chǎn)品、表現(xiàn)形態(tài)與領(lǐng)域；受到美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)所影響的物品等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。◎?qū)徝?aesthetics)–在藝術(shù)作品中被人們所感

2、受的特質(zhì)…；與美感有關(guān)的心智與情緒。◎藝術(shù)將被用來(lái)涵蓋所有的藝術(shù)，不僅是視覺(jué)藝術(shù)，普遍用在音樂(lè)、戲劇、故事、口語(yǔ)傳說(shuō)、繪畫(huà)、雕塑?！蛴行┤丝赡馨阉囆g(shù)定義的更廣，包含可被聞到(香氣、香味)、被品嚐(烹飪)或是被觸摸(質(zhì)感)的東西。藝術(shù)與宗教◎許多西方藝術(shù)與音樂(lè)的巔峰作品，具有宗教的思想，或在宗教服務(wù)過(guò)程中完成?！蛟谌魏我粋€(gè)社會(huì)，藝術(shù)是為了審美價(jià)值與宗教目的而被創(chuàng)造出來(lái)。非西方藝術(shù)往往錯(cuò)誤的被假定與儀是具有某種關(guān)係。為藝術(shù)定位◎?qū)徝纼r(jià)值是將藝術(shù)區(qū)分出來(lái)的一個(gè)途徑，另一種途徑是考慮地點(diǎn)?！蝰R奎特區(qū)分了2種藝術(shù)：一是「藉由轉(zhuǎn)換類(lèi)型而產(chǎn)生的一種

3、藝術(shù)」(artbytransformation)，二是被創(chuàng)造且準(zhǔn)備成為藝術(shù)品的物件，「基於目的而產(chǎn)生的藝術(shù)」(artbydestination)。藝術(shù)文化人類(lèi)學(xué)藝術(shù)藝術(shù)與個(gè)人性研究非西方藝術(shù)的學(xué)者常受批評(píng)，因?yàn)樗麄兒雎粤藗€(gè)人，而太專(zhuān)注在藝術(shù)的社會(huì)性質(zhì)和脈絡(luò)。像是非洲藝術(shù)品在美術(shù)館展出時(shí)，通常只標(biāo)示部族畫(huà)捐贈(zèng)的西方人，而不是藝術(shù)家名字。就會(huì)產(chǎn)生藝術(shù)是集體創(chuàng)作的印象。相對(duì)於美國(guó)和加拿大來(lái)說(shuō)，非西方社會(huì)存在著更多的集體創(chuàng)作。像是非洲藝術(shù)品一班是由社區(qū)或者是群體所共同欣賞，評(píng)論或使用。而不是由個(gè)人所獨(dú)佔(zhàn)。藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)得到許多意見(jiàn)

4、回饋，這也比西方社會(huì)的個(gè)人藝術(shù)家所能得到的回饋更多。布翰南研究奈及利亞的提夫族，就認(rèn)為藝術(shù)研究應(yīng)該較少聚集在藝術(shù)家身上，而多注意在藝術(shù)評(píng)論和作品上。根據(jù)布翰南所說(shuō)，每個(gè)提夫族都知道他們所要的是什麼，並會(huì)設(shè)法達(dá)成。在西方社會(huì)中，各種藝術(shù)家(像是畫(huà)家、演員、音樂(lè)家等)會(huì)因?yàn)榉磳?duì)偶像崇拜與反社會(huì)的想法而獲得名聲。而在非西方社會(huì)也有一些知名的個(gè)人藝術(shù)家，他們可能是社群的其他成員或是外界人士所認(rèn)定。他們的藝術(shù)品也可在特定的場(chǎng)合作展演或表演而被徵集。藝術(shù)哲學(xué)家通常認(rèn)為藝術(shù)品是獨(dú)立於創(chuàng)作者的存在實(shí)體。但是哈阿拉伯卻認(rèn)為藝術(shù)家和其作品是不可分割的。而

5、就長(zhǎng)久存在的藝術(shù)品來(lái)說(shuō)，我們有時(shí)對(duì)它的藝術(shù)家所知甚少，或不知到他的身分。又或者是知道歌曲、演唱者，但不知道創(chuàng)作者是誰(shuí)。有時(shí)候我們無(wú)法以個(gè)人藝術(shù)家來(lái)認(rèn)識(shí)藝術(shù)，印為這藝術(shù)品是集體創(chuàng)作的。例如金字塔。但是美麗事物都是令人愉悅的，即使我們不知道創(chuàng)作者的身分。藝術(shù)藝術(shù)工作藝術(shù)工作大家會(huì)將藝術(shù)視為一種表現(xiàn)自由的形式，是想像力以及人類(lèi)創(chuàng)造或娛樂(lè)的需求，給予的自由空間。但對(duì)藝術(shù)家而言藝術(shù)是一項(xiàng)工作，即使是創(chuàng)作性的工作。藝術(shù)家儘管需要靠其他方式來(lái)填飽肚子，但還是會(huì)找出時(shí)間來(lái)從事創(chuàng)作藝術(shù)。至少，藝術(shù)家已經(jīng)被界定為專(zhuān)家，一個(gè)專(zhuān)業(yè)人士，去從事藝術(shù)家、音樂(lè)家、

6、或作家等的職業(yè)。藝術(shù)家也會(huì)有組成專(zhuān)業(yè)團(tuán)體，例如：中世紀(jì)行會(huì)或當(dāng)代聯(lián)盟。像是紐約演藝公會(huì)，就是一個(gè)工會(huì)組織。而一個(gè)現(xiàn)代的行會(huì)，是用來(lái)保護(hù)藝術(shù)家會(huì)員的利益。我們對(duì)藝術(shù)的完整界定通常我們會(huì)以我們所熟悉的藝術(shù)表現(xiàn)形式(歷如繪畫(huà)或音樂(lè))和社會(huì)所存的一些標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)根據(jù)這個(gè)判斷來(lái)評(píng)斷一件藝術(shù)品是否完成並合乎標(biāo)準(zhǔn)。舉例來(lái)說(shuō)，全白畫(huà)是否為藝術(shù)品?而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可能以不成文方式存在社會(huì)中，或由專(zhuān)業(yè)人士維持，像是評(píng)論藝術(shù)家。而對(duì)於那些不循正統(tǒng)路線(xiàn)的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，想要?jiǎng)?chuàng)新可能就會(huì)遇到困難。而導(dǎo)致有些社會(huì)會(huì)鼓勵(lì)重視一個(gè)藝術(shù)家的傳統(tǒng)模式和技法的專(zhuān)精。而某些社會(huì)則是鼓勵(lì)揚(yáng)

7、棄過(guò)去，來(lái)創(chuàng)新。藝術(shù)藝術(shù)、社會(huì)與文化伯龍玻斯洞穴(Blombos)南非的漢希伍德(ChristopherHenshilwood)帶領(lǐng)一支隊(duì)伍分析了他們的文物、獸骨及石。運(yùn)用象徵符號(hào)來(lái)雕塑文物─這是抽象思考與創(chuàng)造性思想的具體表現(xiàn)。舊石器時(shí)代晚期的藝術(shù)在歐洲，藝術(shù)品的出現(xiàn)可以溯及三萬(wàn)年前，直到西歐的舊石器時(shí)代晚期。舊石器晚期藝術(shù)品的代表─洞穴繪畫(huà)，這些畫(huà)像可能是通過(guò)儀式的一部分，參與儀式的人們從社會(huì)脫離出來(lái)，在此繪製這些作品。骨頭與象牙雕塑，連同樂(lè)器哨子與笛子，也確定了貫穿整個(gè)舊石器食代晚期的藝術(shù)表現(xiàn)。藝術(shù)通常會(huì)比洞穴繪畫(huà)更普及。藝術(shù)在社

8、會(huì)之中受到展示、評(píng)價(jià)、表現(xiàn)與欣賞。它具有觀眾或聽(tīng)眾，並非只為了藝術(shù)家而存在。民族音樂(lè)學(xué)(Etnomusicology)民族音樂(lè)學(xué)是對(duì)世界各地的音樂(lè)，以及音樂(lè)作為文化與社會(huì)的一個(gè)層面，所進(jìn)行的比較研究。其領(lǐng)域結(jié)合了音樂(lè)學(xué)與