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1、尋找生命的意義《尋找生命的意義》摘抄4尋找生命的意義《尋找生命的意義》摘抄4尋找生命的意義《尋找生命的意義》摘抄4（1）“我只害怕一樣——那就是配不上我所受的痛苦。”——陀思妥耶夫斯基（2）意義療法的目的是幫助患者找到他生命的意義。在這個(gè)意義上講，意義療法也是個(gè)分析過程，因此它類似於心理分析法。不過，雖然意義療法試圖喚醒患者潛意識中的某種東西，但其方法不僅僅限於講患者的活動限制在個(gè)人潛意識中的本能事實(shí)，而且還關(guān)注諸如存在的潛在意義以及對意義的追求。然而，儘管任何心理分析師都會避免將意識層面包含在其治療過程中，他們?nèi)詴噲D使患者意識到他內(nèi)心深處渴望的東西。意義療法
2、把人看成這樣一種存在：他主要的擔(dān)憂是實(shí)現(xiàn)某種意義，而不僅僅是滿足慾望和本能的需求，或者是調(diào)和本我、自我與超我之間慾望的衝突抑或適應(yīng)社會和環(huán)境，在這一點(diǎn)上，它與心理分析分道揚(yáng)鑣。（3）存在之虛無還戴著各種各樣的面具和偽裝出現(xiàn)。有時(shí)，遭遇挫折的人對意義的追求會通過追求權(quán)力（包括追求權(quán)力之最原始的形態(tài)即金錢）得到替代性補(bǔ)償。還有一些時(shí)候，遭遇挫折的人對意義的追求會被追求享樂所替代。這就是爲(wèi)什麼存在之挫折常常會轉(zhuǎn)向性補(bǔ)償?shù)木壒?。?）人主要關(guān)注的不是獲得快樂或避免痛苦，而是看到其生命的意義。這也是人們爲(wèi)什麼甚至準(zhǔn)備著去受苦，在這個(gè)意義上，他的痛苦有了意義。??無論如何，
3、遭受痛苦不是尋找意義的必要方式。我的意思是說，即使在遭受痛苦時(shí)，人們也有可能找到意義——假如痛苦是不可避免的話。如果痛苦是可以避免的，那麼有意義的事就是去消除痛苦的根源，無論這種原因是心理的、生理的或政治的。遭受不必要的痛苦與其說是英雄行為，不如說是自虐。（5）通常，人們只想到短暫性本身，而不去想它之前有過的豐富果實(shí)，他曾經(jīng)歷的快樂和痛苦，曾經(jīng)做過的一切事情。那一切都不會被否定，也不會被忘卻。我應(yīng)該說，“曾經(jīng)存在”是最為確定的一種存在。意義療法因?yàn)槔斡浫祟惔嬖诘亩虝盒?，所以不是消極悲觀的，而是積極向上的。我們形象地表達(dá)這個(gè)意思：悲觀主義者好比一個(gè)恐懼而悲傷著看著
4、牆上的掛曆每天都被撕去一張，掛曆越變越薄的人；而積極地應(yīng)對生活問題的人好比一個(gè)每撕掉一張就把它整整齊齊地摞在一起，還要在背面記幾行日記的人。它可以自豪而快樂地回憶日記中所記下的所有充實(shí)的日子，那些他曾經(jīng)有過的全部生活。即便他意識到自己老了，那又有什麼關(guān)係呢？他沒有必要嫉妒年輕人，更沒有必要為虛度的青春懊悔。他爲(wèi)什麼要嫉妒年輕人呢？嫉妒年輕人所擁有的可能性和潛在的遠(yuǎn)大前程嗎？“不，謝謝你”，他會這麼想，“我擁有的不僅僅是可能性，而是現(xiàn)實(shí)性，我做過了，愛過了，也勇敢地承受過痛苦。這些痛苦是我《尋找生命的意義》摘抄最珍視的，儘管它們不會引起別人的嫉妒”。（6）完全解釋
5、一個(gè)人的犯罪相當(dāng)於開脫他的所有罪過，不是把他看成是一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的人，而是有待修復(fù)的機(jī)器。即使是罪犯自己也厭惡這種解釋，反而更願意為自己的行為承擔(dān)責(zé)任。在伊利諾伊州監(jiān)獄服刑的一名“罪犯”給我寫過一封信，譴責(zé)“罪犯從沒有機(jī)會為自己辯解。人們總是為犯罪者提供無數(shù)個(gè)開脫自己的理由，當(dāng)社會應(yīng)該為犯罪事件負(fù)責(zé)時(shí)，受害者卻往往成為了替罪羊?！蔽以诮o圣昆廷的犯人做報(bào)告時(shí)，告訴他們：“你們跟我一樣，也是人，因此你們是自由地做了違法的事情，成了罪人。不過現(xiàn)在你們有責(zé)任通過超越罪過、超越自己、重新做人并戰(zhàn)勝它。”他們感到我理解他們。（7）人們一般只看到生命的短暫，而忽視和忘記了它過
6、去的輝煌，在那裡他們收穫過自己的生命：信守的諾言、付出的愛及勇敢而有尊嚴(yán)地忍受過苦難。百度搜索“就愛閱讀”,專業(yè)資料,生活學(xué)習(xí),盡在就愛閱讀網(wǎng)92to.com,您的在線圖書館4
