毛概復(fù)習(xí)題（新）(1)

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1、一、什么是馬克思主義中國(guó)化？為什么要實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化？馬克思主義小國(guó)化：就是用馬克思主義來(lái)解決中國(guó)的問(wèn)題，同時(shí)乂使小國(guó)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國(guó)的歷史傳統(tǒng)、中國(guó)的優(yōu)秀文化相結(jié)合，不斷賦予中國(guó)馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。第一，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，是解決屮國(guó)問(wèn)題的需要。馬克思列寧主義作為科學(xué)真理，雖然具有普遍的指導(dǎo)意義，但在舊中國(guó)這樣的半殖民地半封建的東方大國(guó)，要真正運(yùn)用馬克思主義來(lái)指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革，必須實(shí)現(xiàn)馬克思、主義的中國(guó)化。第二，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，也是馬克思主義理論的內(nèi)在耍求。恩格斯：“馬克思的整個(gè)I比界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的

2、教條，而是進(jìn)一步研究的岀發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。"二、馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中產(chǎn)生的理論成果以及各成果的內(nèi)涵是什么？在馬克思主義屮國(guó)化的進(jìn)程屮，產(chǎn)生了兩人理論成果，即毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。毛澤東思想，從其對(duì)中共的貢獻(xiàn)來(lái)說(shuō)，最具有成效的就是促使屮共奪取政權(quán)的浙代主主戈革命理論。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，具體地說(shuō)，包括鄧小平理論,三個(gè)代表思想,科學(xué)發(fā)展觀。鄧小平理論的主要組成部分是：社會(huì)主義本質(zhì)理論，社會(huì)主義初級(jí)階段理論，社會(huì)主義改革開(kāi)放理論，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。江澤民時(shí)期提侶的屮國(guó)共產(chǎn)黨的“三個(gè)代表”思想，具體地說(shuō)，是指中國(guó)共產(chǎn)黨必須代表人民利益、先進(jìn)生產(chǎn)力，先進(jìn)文化。科學(xué)

3、發(fā)展觀科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容：笫一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根木方法是統(tǒng)籌兼顧。三、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容是什么？實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，不斷的深化對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，找出適合中國(guó)情況的革命和建設(shè)道路，確定我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民改造屮國(guó)、建設(shè)屮國(guó)的戰(zhàn)略策略，實(shí)現(xiàn)推動(dòng)歷史前進(jìn)的口標(biāo)。四、新民主主義革命的道路和三大法寶，新民主主義總路線革命道路：農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)。三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)?？偮肪€：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。五、中共“八大”對(duì)中國(guó)社會(huì)主要矛

4、盾的論述1956年黨的八大指出：我國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)Z間的矛盾已經(jīng)基木上解決，兒千年來(lái)階級(jí)剝削制度已經(jīng)基木上解決?！拔覀儑?guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的才盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的才盾?！绷?、社會(huì)主義初級(jí)階段的含義，結(jié)合社會(huì)主義初級(jí)階段理論，分析先富與共富的關(guān)系含義：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提岀允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，先富

5、的帶動(dòng)后富的，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。共同富裕不等于也不可能事完全平均，絕不等于也不可能是所有社會(huì)成員在同一時(shí)間以同等速度富裕起來(lái)。在社會(huì)主義初級(jí)階段，承認(rèn)和允許人們?cè)谑杖敕矫娲嬖诓罹?。七、社?huì)主義初級(jí)階段的基本路線及其內(nèi)涵領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基木原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，H力更牛，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。第一，建設(shè)“富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。這是基木路線規(guī)定的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)全面發(fā)展的要求。第二，“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)，，。這是基本路線最主要的內(nèi)容，是

6、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗冃標(biāo)的基木途徑。第三，“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民二這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量。第四，“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)二這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段奮斗冃標(biāo)的根本立足點(diǎn)。八、改革開(kāi)放和四項(xiàng)基本原則的關(guān)系是什么？如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系？關(guān)系：四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是我們黨和國(guó)家生存發(fā)展的政治基石；改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，是我們黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。四項(xiàng)基木原則和改革開(kāi)放相互依存、相互貫通、不可分割。改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系：鄧小平牛前一再?gòu)?qiáng)調(diào)穩(wěn)定是第一位的，“壓倒切的是穩(wěn)定”。江澤民系統(tǒng)地分析了改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者Z間的內(nèi)在聯(lián)系，指出

7、三者Z間是相互依存的命運(yùn)共同體，具體地說(shuō)：改革是動(dòng)力，發(fā)展是冃的，穩(wěn)定是前提。九、社會(huì)主義本質(zhì)及其內(nèi)涵本質(zhì)：解放和發(fā)展工產(chǎn)力，消滅剝削，消除倆極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。內(nèi)涵：第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義本質(zhì)。解放和發(fā)展生產(chǎn)力是每一個(gè)新的社會(huì)制度中的固有的歷史使命和根本任務(wù)，因此過(guò)去人們不把它作為體現(xiàn)社會(huì)制度加性的范疇。第二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。鄧小平以“共同富