皖西地區(qū)農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)民俗調(diào)研暑期社會實踐活動策劃

《皖西地區(qū)農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)民俗調(diào)研暑期社會實踐活動策劃》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、關(guān)于舉辦以“皖西地區(qū)農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)民俗調(diào)研”為主題的2011年暑期社會實踐活動策劃書一、活動意義在傳統(tǒng)文化的傳承與民族文化的構(gòu)建中，民俗與民俗學(xué)的意義是前提性與基礎(chǔ)性的。從文明的進(jìn)程，風(fēng)俗是雅與禮之源，幾乎所有的正統(tǒng)文化都是由風(fēng)、俗而來，是對風(fēng)、俗改造加工的結(jié)果。我國早在先秦時代，就有采風(fēng)以觀民情的做法，深入調(diào)查我國部分地區(qū)的鄉(xiāng)村民俗，對于真正認(rèn)識和把握民族精神、民族文化與民族意識，具有重要作用。皖西是華夏文明萌發(fā)的地區(qū)之一，自古以來又是華夏各民族頻繁交流的地區(qū)。這里的山山水水吹拂著古樸的鄉(xiāng)風(fēng)，承傳著淳厚的民俗。

2、此次對皖西地區(qū)農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)民俗的深入調(diào)研，具體來說具有兩方面的意義：從文化的層面上來說，對農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)民俗的調(diào)研活動已經(jīng)進(jìn)入了民俗學(xué)研究領(lǐng)域，具有一定的文化研究的學(xué)術(shù)價值；從了解當(dāng)代農(nóng)村現(xiàn)實層面上來說，深入調(diào)研活動無疑是從另一個角度來了解中國皖西的地方民情。真正認(rèn)識中華民族博大精深的文明，以及民間豐富多樣的民俗文化，就必須全面認(rèn)識從千萬民眾中所生發(fā)、傳承、使用并認(rèn)知的民間風(fēng)與俗。二、活動地點和時間地點：皖西地區(qū)農(nóng)村（待選）時間：2011年7月（待定）三、活動開展及具體實施（一）準(zhǔn)備階段1、調(diào)研內(nèi)容確定鄉(xiāng)風(fēng)民俗具有很

3、廣闊的內(nèi)涵和外延，極其龐雜廣博，在此次調(diào)研過程中確定的主要調(diào)研內(nèi)容如下：民間藝術(shù)：民間樂舞；民歌：民進(jìn)戲曲；民間工藝等。節(jié)慶禮儀：年節(jié)（小年，大年）；三大節(jié)日（元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)）；婚喪禮儀等。其他：宗教信仰、餐飲風(fēng)俗等。2、查找文獻(xiàn)利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)查找文獻(xiàn)及相關(guān)資料，尤其是一些縣志、民俗志等文獻(xiàn)，并進(jìn)行文獻(xiàn)綜述和文獻(xiàn)分析；根據(jù)地域特色，明確選擇具有代表性的調(diào)查地點。（二）開展實踐確定訪談對象，制作好訪談提綱及訪談?wù){(diào)查表；進(jìn)行訪談，并整理訪談筆錄，撰寫訪談報告；現(xiàn)場采風(fēng)、實地考察，收集資料；采集圖像、視

4、頻、音頻資料等。（三）實踐總結(jié)1、準(zhǔn)備需上交的材料，撰寫調(diào)查報告、論文初稿；2、準(zhǔn)備成果展示的資料；3、調(diào)查報告、論文的修改和成稿。四.主要調(diào)研方法1、文獻(xiàn)法通過圖書館、網(wǎng)絡(luò)等收集電子、紙質(zhì)資料，尤其是皖西地區(qū)的地方志、民俗志以及一些近現(xiàn)代田野資料等。通過各種渠道對文獻(xiàn)資料進(jìn)行合理的的收集與運用以間接獲得民俗知識并做好資料的摘錄工作。最后進(jìn)行資料匯總，并進(jìn)行文獻(xiàn)綜述和文獻(xiàn)分析。2、訪談法訪談對象包括底層民眾、政府文化部門的工作人員以及一些當(dāng)?shù)赜忻奈幕耸?。首先要做好詳?xì)的訪談計劃，把握訪談內(nèi)容。在進(jìn)行訪談

5、的過程中，要選好訪談時間、地點和場合，掌握一定的提問技巧，問題要明確和具體，有一定的代表水平。訪談過程中一定要耐心傾聽，并做好訪談記錄和匯總工作。3、觀察法調(diào)研的時候觀察法很重要，比如一些民間工藝制作過程。通過感官、以及一些科學(xué)工具進(jìn)行感性的觀察，同時又和理性思考結(jié)合在一起，做好觀察和記錄情況，完備調(diào)研第一手資料。