教材使用建議和教學(xué)建議

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1、教材使用建議和教學(xué)建議南京師范大學(xué)周曉靜一、教師要懂得教材背后的理念任何教材總是在某種特定的理念指導(dǎo)下編寫的，編寫理念是教材編寫者在國(guó)家制定的課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下，對(duì)教材編寫在內(nèi)容、形式等方面的基本觀點(diǎn)，體現(xiàn)了課程的基本教育觀。教材理念雖不直接出現(xiàn)在教材中，但理解它才能把握教材精神宗旨。教師如果只知道教材而不知道教材背后的理念、哲學(xué)，就好像只有血肉而沒有骨頭，教材背后的理念便是支撐教材的脊梁。在教材編寫試講過程中發(fā)現(xiàn)，如果教師不理解新教材背后的編寫理念，那么教材編寫再精致也是沒有用的。《人民代表的責(zé)任》（九年級(jí)）新課導(dǎo)入：師：一個(gè)三口之家要買房，這樣一件家庭大事是怎么做出

2、決定的呢？生（眾）：父母商量。生（個(gè)別）：好像是爸爸做主。師：這一般是以一家三口坐下來共同商討的方式做出決定。那么，一個(gè)國(guó)家遇到大事該怎么辦呢？13億人一起坐下來這是不現(xiàn)實(shí)的，所以我們就有了一個(gè)制度，叫做――生（齊）：人民代表大會(huì)制度。二、熟練掌握課標(biāo)，綜合分析每課要達(dá)成的目標(biāo)。教材中每課都有機(jī)整合了課標(biāo)中道德、心理、法律和國(guó)情的目標(biāo)要求。每一課的目標(biāo)往往體現(xiàn)了課標(biāo)中若干處若干個(gè)子目標(biāo)，這就要求老師要參看《教師用書》的分析，綜合把握每課要達(dá)成的目標(biāo)。教育目標(biāo)感知全新的中學(xué)生活，體驗(yàn)成長(zhǎng)感覺，樹立克服困難的自信；了解國(guó)家教育狀況，初步確立受教育是公民權(quán)利的觀念。課標(biāo)：

3、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：一、成長(zhǎng)中的我：1.4客觀分析挫折和逆境，尋找有效的應(yīng)對(duì)方法，養(yǎng)成勇于克服困難和開拓進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)。二、我與他人的關(guān)系：3.2知道公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)，學(xué)會(huì)運(yùn)用法律維護(hù)自己受教育的權(quán)利，自覺履行受教育的義務(wù)。三、道德教育要與學(xué)生的生活相聯(lián)系。俄羅斯道德哲學(xué)家德洛布尼斯基說，道德不是一個(gè)可以從生活中抽離出來的、單獨(dú)的現(xiàn)象，生活中沒有一種孤立的現(xiàn)象叫做道德，道德現(xiàn)象存在于生活的方方面面之中?！暗赖驴偸谴嬖谟诰唧w的生活場(chǎng)景中，生活中的一切在場(chǎng)、不在場(chǎng)（指背景性存在）都會(huì)和道德糾結(jié)在一起，難分難舍?！保敐崳┥钍堑赖碌幕敬嬖谛螒B(tài)，道德是對(duì)生活方式的選擇，人

4、應(yīng)當(dāng)如何生活是道德的基本問題。所以道德不能作為一個(gè)孤立的東西來教，道德問題廣泛地存在于學(xué)生的生活中，學(xué)校道德教育也應(yīng)在學(xué)生的廣泛而真實(shí)的生活中進(jìn)行。四、營(yíng)造“我的課堂”――教學(xué)與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)之整合道德目的普遍存在于一切教學(xué)中，然而，只有當(dāng)一門學(xué)科的知識(shí)能夠和學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，激發(fā)學(xué)生行動(dòng)的動(dòng)機(jī)，這樣的知識(shí)才是道德的知識(shí)，這種知識(shí)才能夠使行為改善，屬于品格的一部分。學(xué)生有兩個(gè)世界：壓縮在教室黑板上的邏輯世界和游動(dòng)在玻璃窗外的那個(gè)世界。后一個(gè)世界對(duì)兒童是更有益、更重要的，它是前一個(gè)世界的思想源泉，是知識(shí)的活力的來源――它就是學(xué)生的生活，就是學(xué)生生活于其中的世界。知識(shí)教學(xué)只

5、有與學(xué)生的生活、與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合才能成為具有個(gè)人意義的知識(shí)，才是具有陶冶功能的知識(shí)，否則，它們對(duì)于人而言，便始終只能是“外在的財(cái)富”[1]。[1]〔德〕雅斯貝爾斯著什么是教育？北京：三聯(lián)書店1991第104頁(yè)1、情境縮短距離中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)講究意象與情趣互相契合，人情與物理互相滲透。情恰能稱景，景恰也能傳情，即景生情，因情生景，情景相生而且相契合無(wú)間?！耙黄匀伙L(fēng)景就是一種心情”，以物理移人情，美學(xué)家稱為“內(nèi)模仿”[1]作用。情境是物理和心理的結(jié)合，情境教學(xué)是物理移人情、心情促心情的教學(xué)方法，通過情境的創(chuàng)設(shè)將知識(shí)與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來。使內(nèi)在的情趣常和外來的意象相融合而互

6、相影響。情境的創(chuàng)設(shè)能為教材與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、情感相結(jié)合提供影響的場(chǎng)力。我國(guó)情境教育的開拓者李吉林認(rèn)為恰當(dāng)?shù)那榫晨梢钥s短學(xué)生與教材之間的心理距離。[1]朱光潛著詩(shī)論桂林：廣西師范大學(xué)出版社2004第37頁(yè)使用情境教學(xué)法注意：景是各人性格和情趣的返照，情趣不同則景象雖似而不同。每人所見到的世界都是他自己所創(chuàng)造的。物的意蘊(yùn)深淺與人的性分情趣深淺成正比例，“深人所見于物者亦深，淺人所見于物者亦淺”[1]。教學(xué)中創(chuàng)設(shè)的情境，對(duì)于不同的學(xué)生意義可能是不同的。在教學(xué)中，情境的創(chuàng)設(shè)要能對(duì)學(xué)生發(fā)生作用，師生雙方就要相互識(shí)別、了解對(duì)方在特定情境中的反應(yīng)，需要相互了解對(duì)方獨(dú)特的情景定義，否則

7、就很難理解情境的意義。[1]朱光潛著詩(shī)論桂林：廣西師范大學(xué)出版社2004第39頁(yè)2、學(xué)生參與教學(xué)備課階段的參與。上課階段的參與?！皩W(xué)習(xí)教材不是最終目的：教材只是一個(gè)中間站，是走向廣闊的生活世界和科學(xué)世界的中間站?！鞭q論結(jié)束后學(xué)生們用創(chuàng)作一件作品來表達(dá)自己的感覺，作品的內(nèi)容豐富多彩。一位同學(xué)交上來的作品就是一張白紙，他解釋說：一張白紙就是希望地球無(wú)污染。最后的村民代表大會(huì)學(xué)生發(fā)出的呼吁也是：反恐，可持續(xù)發(fā)展，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限，武器大炮的用途是放煙花，開發(fā)無(wú)污染能源等。主持人從大家的作品中選了一首詩(shī)作為課的結(jié)尾：人口少一些，思想高一點(diǎn)，綠地多一片，讓我們的生活更精彩