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《卡斯特爾網(wǎng)絡(luò)社會理論述評》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、卡斯特爾網(wǎng)絡(luò)社會理論述評(屮國電子商務(wù)研究中心訊)信息技術(shù)尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使人類社會發(fā)主了劇烈的變化，它正在冊造一種與過去的農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)社會不同的人類社會文明。當(dāng)代世界著名社會學(xué)家卡斯特爾￡11980年代以來，以具機(jī)敏和睿智，發(fā)現(xiàn)了信息技術(shù)尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所帶來的社會結(jié)構(gòu)的變遷與當(dāng)代社會系統(tǒng)之重鴉，建立了功夫獨(dú)到的網(wǎng)絡(luò)社會理論。木文介紹了卡斯特爾網(wǎng)絡(luò)社會理論的形成過程、主要觀點(diǎn)和社會影響，并對卡斯特爾的網(wǎng)絡(luò)社會理論進(jìn)行了一定的評述。在我國社會學(xué)界，人凡接觸過城市社會學(xué)的人基本上都知道卡斯特爾這個(gè)名字。人們通常把他稱為城
2、市社會學(xué)家，新馬克思主義學(xué)派城市社會學(xué)的旗手。但是，人們卻較少知道卡斯特爾是一位造詣高深、影響廣泛的信息社會學(xué)家，網(wǎng)絡(luò)社會理論的建構(gòu)者和當(dāng)代社會結(jié)構(gòu)變遷與當(dāng)代社會系統(tǒng)重鴉之邏輯的揭示者。這并不是因?yàn)榭ㄋ固貭柕男畔⑸鐣W(xué)研究成果不多，也不是因?yàn)榭ㄋ固貭柕拿麣獠淮螅且驗(yàn)槲覈鴮ㄋ固貭柶淙司邥榻B其少。本文的目的就是介紹卡斯特爾的網(wǎng)絡(luò)社會理論，以饗讀者。一、卡斯特爾網(wǎng)絡(luò)社會理論的形成過程曼紐爾?卡斯特爾(ManuelCastells),西班牙人,1942年出生于巴塞羅那市的一個(gè)貴族家庭。他青少年時(shí)期聰敏過人，躊躇滿志，政治態(tài)
3、度非簾積極。在就讀于巴塞羅那大學(xué)期間，曾與其姐姐一同斷絕家庭關(guān)系而投身于反抗佛郎哥***政權(quán)的社會運(yùn)動屮。因?yàn)檫@種原因他曾被放逐，以致未能取得巴塞羅那大學(xué)的學(xué)位。后來他流亡到巴黎，于1965-1967年就讀于巴黎人學(xué)，師從法國著名社會學(xué)家阿蘭?杜罕(AlainTouraine),并兼任巴黎人學(xué)高等實(shí)踐學(xué)院工業(yè)社會學(xué)研究室研究人員。1967年，他畢業(yè)于巴黎大學(xué)，獲巴黎人學(xué)社會學(xué)備士學(xué)位，繼而留任巴黎人學(xué)南特校區(qū)社會學(xué)助理教授。1968年的〃五月風(fēng)暴〃，年輕氣盛的卡斯特爾再度卷入運(yùn)動之小。這次他再度被放逐，只得轉(zhuǎn)赴加拿大。19
4、69-1970年，卡斯特爾在加拿人的蒙特利爾人學(xué)擔(dān)任社會學(xué)助理教授。1970年卡斯特爾又轉(zhuǎn)回到巴黎，爾示在巴黎大學(xué)高等社會科學(xué)院擔(dān)任副教授暨城市社會學(xué)研究室主任達(dá)10年之久。1979年，受美國加利福尼亞人學(xué)之盛情叭請，卡斯特爾離法赴美，成為加州人學(xué)們克利校區(qū)城市與區(qū)域規(guī)劃學(xué)系的社會學(xué)教授。此外，卡斯特爾還曾客座講學(xué)和學(xué)術(shù)訪問過馬徳里、蒙特利爾、哥本哈根、威斯康星、波士頓、南加州、香港、新加坡、臺灣、阿姆斯特丹、莫斯科、新西伯利亞、東京、巴塞羅那、H內(nèi)瓦、墨西哥、智利等地的著名人學(xué)，擔(dān)任過國際社會學(xué)協(xié)會城市發(fā)展委員會的領(lǐng)導(dǎo)人
5、、加利福尼亞人學(xué)西歐研究屮心主任，是們克利國際經(jīng)濟(jì)圓桌會議的資深研究人員，古根漢(Guggenheim)會員。他還獲得過賴特?米爾斯獎(C.WrightM訂IsAward)、羅伯和海倫?林徳獎以及馬徳里地區(qū)政府頒發(fā)的都市計(jì)劃最佳論文弗蘭徳斯獎?？ㄋ固貭柷趭^刻苦，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域耕耘不止，即使在重病之小也不放棄學(xué)術(shù)研究。他發(fā)表過許多論著，僅著作就達(dá)20多部。主要的著作有：《城市問題：馬克思主義思路》(1972)、《帝國主義與拉丁美洲的城市化》(1973)、《城市、階級與權(quán)力》(1978)、《經(jīng)濟(jì)危機(jī)與美國社會》仃980)、《城市與
6、市民：城市運(yùn)動的跨文化理論》(1983)、《高技術(shù)、空間與社會》(1985)、《西班牙的新技術(shù)、經(jīng)濟(jì)與社會》(1986)、《信息技術(shù)、經(jīng)濟(jì)重構(gòu)與城市發(fā)展》(1988)、《信息城市：信息技術(shù)、經(jīng)濟(jì)重構(gòu)與城市區(qū)域化過程》(1989)、《世界的科技城：21卅紀(jì)工業(yè)復(fù)雜性的構(gòu)成》(與斯科特合著，1994)、《地區(qū)化與全球化：信息時(shí)代的城市管理》(與聘雅合著，1996),以及《信息時(shí)代：經(jīng)濟(jì)、社會與文化》三部Illi,即《網(wǎng)絡(luò)社會的興起》(1996)、《認(rèn)同的力量》(1997)、《千年的終結(jié)》(1998),等等?？ㄋ固貭柕膶W(xué)術(shù)經(jīng)歷了
7、兩個(gè)轉(zhuǎn)變過程。首先是他的研究范式的轉(zhuǎn)變。卡斯特爾的國際聲譽(yù)起于20世紀(jì)70年代初期，這實(shí)際上是他的研究范式轉(zhuǎn)變的時(shí)期。在此之前，卡斯特爾主耍證身于歐洲社會的土壤成長，其所接受的教育和所觀察的情況都是歐洲的，因而具所遵循的社會學(xué)范式主要是歐洲的經(jīng)典社會學(xué)范式。到20世紀(jì)70年代初期，由于當(dāng)時(shí)世界性社會運(yùn)動的蓬勃興起以及由此所造成的社會歷史變遷和學(xué)術(shù)理論反思等多重力量相互交織的影響，卡斯特爾集屮精力，認(rèn)真分析了當(dāng)時(shí)歐美和世界的情勢，對社會尤其是城市社會進(jìn)行了深入的思索。這時(shí)，他沿著法國結(jié)構(gòu)馬克思主義創(chuàng)始人阿爾都塞(LouisA
8、lthusser)的批判理論思路，對以芝加哥學(xué)派為代表的美國主流城市社會學(xué)的認(rèn)識論以及社會學(xué)領(lǐng)域流行的經(jīng)驗(yàn)論和形式主義認(rèn)識論方法進(jìn)行了不留情面的批判，確立了唯物認(rèn)識論的社會批判理論模型,從而實(shí)現(xiàn)了研究范式的轉(zhuǎn)變，并創(chuàng)立了新馬克思主義學(xué)派的城市社會學(xué)流派和空間/都市政策的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論休系。他在《城市問題
