哲學(xué)一二單元試題

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1、高二政治試題第I卷（選擇題，共60分）?、在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)小，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，每小題2分，共60分。1.真正的思想進(jìn)步是科學(xué)努力的結(jié)果,哲學(xué)家能夠做的就是提供某種思想腳手架用以支撐這個(gè)偉大的實(shí)證建筑。這說明①具體科學(xué)正取代哲學(xué)發(fā)舞指導(dǎo)作用③哲學(xué)是科學(xué)世界觀與方法論的統(tǒng)一A.①②B.②③C.③④②具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著這些的發(fā)展④哲學(xué)為具體可行提供方法論的指導(dǎo)D.②④2.在哲學(xué)討論課上，一位同學(xué)說：“物質(zhì)是永恒的匕另一位同學(xué)說；"一切事物都是有生有滅的二這兩種說法幷不矛盾，是由于他們

2、所說的“物質(zhì)''和“事物”是①抽象與具體的關(guān)系②共性與個(gè)性的關(guān)系③主觀與客觀的關(guān)系④一般與個(gè)別的關(guān)系A(chǔ).①②④B.①③④C.①②③D.②③④3.科學(xué)家利用無害的病壽制造“活”的發(fā)電機(jī)，開發(fā)出將主物能轉(zhuǎn)換成電能的技術(shù)。這種能用來發(fā)電的病毒短短幾小吋可復(fù)制數(shù)百萬，可以保證穩(wěn)定的供應(yīng)。這說明①物質(zhì)世界的發(fā)展是科研活動(dòng)的結(jié)果②人對(duì)以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類造福③任何事物都是好與壞的對(duì)立統(tǒng)一體④改造世界離不開自然物的口身屬性A.②③B.②④C.①②D.①④4.美國“火星大氣與揮發(fā)演化”探測(cè)器的使命是以前所耒有的

3、精度對(duì)火星的上層大氣進(jìn)行研究，以幫助科學(xué)家揭開火星大氣層變得稀薄Z謎。此項(xiàng)科研活動(dòng)表明A.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界B.人能夠能動(dòng)地改造世界C.人能夠創(chuàng)造一個(gè)幻想的世界D.人口J以創(chuàng)造條件發(fā)展規(guī)律5.下列表述，能體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)對(duì)哲學(xué)基本問題回答的是A.量力而行，盡力而為B.天地合而萬物生，陰陽接而變化起C.倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱D.安而不忘危，存而不忘亡，知而不忘亂6.宋有富人，天雨墻壞。其子口：“不筑，必將有盜?！逼溧徣薢父亦云。暮而果大亡其財(cái)。其家甚智其子，而疑鄰人之父。這一事例說明了具

4、子和鄰人之父的看法是①唯物主義的態(tài)度②唯心主義的態(tài)度③客觀的看待事物④以主觀想彖替代客觀事實(shí)A.①④B.①③C.②④D.③④7.莊子認(rèn)為，要“不以心捐道，不以人助天”，“無以人滅天，無以故滅命”，這樣才有可能達(dá)到“畸于人而侔于天”的境界。荀了則主張“制天命而用Z”。對(duì)此正確的理解是A.莊子客觀唯心主義，荀子是主觀唯心主義B.莊了主觀唯心主義，荀子是樸素唯物主義C.莊子強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)客觀規(guī)律，荀子強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用改造口然D.莊了強(qiáng)調(diào)要順從自然規(guī)律，荀了夸大人的主觀能動(dòng)作用命令自然&古希臘哲學(xué)家

5、赫拉克利特說過：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。他的學(xué)生克拉底魯則說“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流”。上述觀點(diǎn)A.都是正確的，因?yàn)樗鼈冋_地說明了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系B.都是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗鼈兌伎浯笫挛锏倪\(yùn)動(dòng)而否認(rèn)了相對(duì)靜止C.前者正確，它說明物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的；后者錯(cuò)課，他否認(rèn)了相對(duì)靜止D.前者錯(cuò)誤，它夸大了物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)；后者正確，他正確地說明了運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系9.小王在家電市場(chǎng)購買了一?款1780元的小一匹空調(diào)，而小李花3800元購買了同一品牌的同匹數(shù)的空調(diào)。兩款空調(diào)價(jià)格不同的原因在于“節(jié)能”。兩人的不同

6、做法體現(xiàn)了A.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一B.意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性與選擇性C.世界物質(zhì)性與規(guī)律客觀性的統(tǒng)一D.事物聯(lián)系的普遍性與多樣性10.“二刀春分八刀秋分晝夜不長不矩；三年一閏五年再閏陰陽誤差無扌乩”這幅對(duì)聯(lián)從一個(gè)側(cè)面反映了①思維與存在具有同一性②認(rèn)識(shí)以實(shí)踐和猜測(cè)為基礎(chǔ)③意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映④真理具冇客觀性A.①③B.②④C.①④D.②③9.蘇州園林的設(shè)計(jì)源自江南風(fēng)景屮的曲徑流水、雕窗I嵐額、檻聯(lián)書畫，置身于其屮，"風(fēng)載書聲岀藕花”的江南情思油然而生。材料蘊(yùn)含的哲理是A.意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世

7、界B.意識(shí)是溝通主客觀世界的橋梁C.意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映D.意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用10.《莊了齊物論》提出“齊是非”和“是非莫辯”的思想。莊了說：“我和你辯論，你勝了我，我果真錯(cuò)了嗎？我勝了你,你果真就錯(cuò)了嗎？究競誰對(duì)誰錯(cuò)，在你我兩人Z間是無法斷定的。請(qǐng)第三者來，也無法斷定是非。因?yàn)榈谌呷绻謨优c你我相同的意見，就沒有-資格斷定；如果持有你我不同的意見，也沒有資格斷定?！边@一觀點(diǎn)的合理性在于他確認(rèn)了11.長期以來，癌癥的陰影籠罩著人類，人們將癌癥當(dāng)成死亡的代名詞。隨著科技的發(fā)展和

8、抗癌斗爭的深入，人們認(rèn)識(shí)到癌癥不等于絕癥。2015年，世界衛(wèi)工組織（WHO）已明確把癌癥列為慢性病，捉出只要加強(qiáng)預(yù)防、及早發(fā)現(xiàn)、合理治療，癌癥患者是可以長期存活的。材料主耍表明A.認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展推動(dòng)著實(shí)踐的不斷發(fā)展B.在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不斷地追求和發(fā)展真理C.認(rèn)識(shí)貝有自我超越的內(nèi)在力量，并決定實(shí)踐發(fā)展的方向D.真理是無條件的，在實(shí)踐的棊礎(chǔ)上不斷的變化發(fā)展12.在快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出了“慢?；睢崩砟?，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反映