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《手機讀物引領(lǐng)閱讀新時尚》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、萬方數(shù)據(jù)第8卷第3期黃河科技大學(xué)學(xué)報2006年9月!!!：!墮!：!!Q旦墾盟壘生Q!旦型壘墮生堅墾!壁!旦塑!∑墾墾!!!蘭!!P：!堂·新聞理論與實踐·手機讀物引領(lǐng)閱讀新時尚張沛(河南大學(xué)，河南開封475001)摘要：手機讀物是一種以手機為載體、以手機短信為傳播渠道進行傳播的新型讀物。在傳播內(nèi)容、傳播形式、傳播語言方面極有特色。近幾年來引領(lǐng)著閱讀的時尚，在青年一代讀者中頗受歡迎。從傳播學(xué)角度對手機讀物進行傳播學(xué)分析，以求有助于我們更好地認識手機讀物，更好地利用手機讀物。關(guān)鍵詞：手機讀物；大眾傳播；人際傳播中圖分類號：G206文獻
2、標(biāo)識碼：A文章編號：1008_5424(2006)03J∞70旬3繼互聯(lián)網(wǎng)之后，手機已經(jīng)成為集音響系統(tǒng)、電子游戲機和電視機于一身的另一種多媒體。手機短信已經(jīng)成為手機擁有者交流情感、互通信息、時尚娛樂的主要工具。如果給現(xiàn)階段的手機讀物下一個確切的定義，那就是由創(chuàng)作者進行創(chuàng)作、運營商運用先進的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，以短信息的形式有償提供給手機用戶供其閱讀的精神產(chǎn)品。手機讀物目前的表現(xiàn)形式，總的來說有手機短信息、手機書、手機報等幾種。手機的短信功能本來具有很個人化的用途，但是隨著手機的普及，出現(xiàn)了專門的短信寫手，不僅豐富了短信的內(nèi)容，把短信息演化
3、為一種公開行為，而且催生了專門短信書的出版。盡管手機文學(xué)還存在不少爭議，但它以手機作為閱讀載體的事實已經(jīng)存在。2004年8月，廣東作家千夫長號稱“中國首部手機短信連載小說”的《城外》以18萬元的高價被運營商買斷，而這部小說只有4200字，相當(dāng)于60條短信；短信寫手戴鵬飛的作品集《誰讓你愛上洋蔥的》，又以“中國第一部短信體小說”由中國電影出版社出版；而漢語大詞典出版社則推出一本將手機文學(xué)編輯成冊的小說集《又寂寞又幸?！贰?。從2004年7月，我國第一家手機報——《中國婦女報——彩信版》正式開通，到2005年杭州日報報業(yè)集團、浙江日報報
4、業(yè)集團相繼大手筆推出手機報，再到2005年8月南方日報報業(yè)集團正式推出廣東省級手機報，各地報業(yè)開始紛紛籌劃和推出手機報，試圖搶占市場先機。手機報移植了手機的技術(shù)優(yōu)勢和使用便捷，基于傳統(tǒng)媒體與電信增值服務(wù)跨70平臺的合作，孕育出了新聞傳播新方式舊o。美聯(lián)社的報道稱，手機圖書早已流行于德國、韓國和日本。日本的手機讀物尤其是以小說為代表的手機書出現(xiàn)最早，讀者也最多。2000年1月，日本第一部手機小說《深愛》面世，一年內(nèi)預(yù)訂該小說的讀者突破200萬人，后被拍成了電影。日本迄今已有數(shù)萬個以上的手機小說運營網(wǎng)站。統(tǒng)計顯示，自從日本最大出版社之一
5、的新潮出版社兩年前推出手機閱讀文學(xué)以來，已有3萬用戶訂閱了他們提供的手機讀物，其中70％的“移動文學(xué)”用戶是30歲左右的女性?。全球最大的出版集團蘭登書屋2005年第一季度宣布人資美國圣迭戈一家名為Vocel的手機軟件開發(fā)商，并同意后者使用手機，接收蘭登書屋提供的外語學(xué)習(xí)課程及電子游戲攻略?！拔覀冇姓淮M者，或許還不止一代，即便是在洗澡的時候，他們也絕不會離開自己的手機10英尺以上”。蘭登書屋旗下的投資公司總裁理查德·薩爾爾諾(Rich—ards鋤o￡f)說，“手機正日益成為一種娛樂和教育工具”。不過，蘭登書屋與Vocel的合
6、作，目前還只限于教育讀物主要是提供外語學(xué)習(xí)課程舊。。對于手機讀物的興起和現(xiàn)狀，我們不妨從傳播學(xué)的角度來分析一下。一、傳播內(nèi)容分析傳播的目的是交流意義。手機讀物的意義是通過短信息的形式以文字、圖片等符號表現(xiàn)出來的，手收稿日期：2006—04—20作者簡介：張沛(1981一)，男，河南南陽人。新聞傳播學(xué)院研究生，主要從事傳播、編輯出版實務(wù)研究。萬方數(shù)據(jù)機讀物本身是意義和符號的集合體。在意義層面上，手機讀物表現(xiàn)在以下幾個方面：祝福類，表達一種情感；娛樂類，體現(xiàn)搞笑與幽默；思想觀念類，傳達一種思想觀念。手機短信息主要用于人際傳播，所以在意義
7、層面上更多的是情感的內(nèi)容。在符號層面上，手機讀物的編碼和解碼更為靈活和多樣。首先它是一種個人碼，是在非常私密的個人之問相互約定的編碼。在解碼的時候必須有相通的意義空間才能進行，比如朋友戀人之間的暗語、暗號、縮略語等，局外人是無法解讀的。個人碼主要用于人際傳播，是親朋好友之間溝通的主要方式。其次它是一種群體碼，是在特定的組織、群體內(nèi)約定的編碼，只有身處這一群體內(nèi)才能理解。群體碼主要用于群體或組織傳播，在組織內(nèi)部，人們運用約定俗成的信息編碼進行溝通交流，以形成群體信息的傳遞與流動。最后，它又是一種社會碼，這是手機讀物作為大眾傳播內(nèi)容的編
8、碼體現(xiàn)，它要讓社會上的普通大眾都能夠進行解讀。在這個層次上的編碼，手機讀物和其他媒體沒有多大差別。手機讀物正是利用這種編碼方式，把大眾化的信息碼傳播給手機用戶，起到了大眾傳播的作用。現(xiàn)階段的手機讀物以情感方面的小說、詩歌、散文等文學(xué)作
