[精品]翻譯論文—論詩歌的不可譯性

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1、論詩歌的不可譯性吳斐（長江大學(xué)外國語學(xué)院英語（師范）10801班湖北434023）摘要:談到詩歌翻譯的“可譯與不可譯”，不同的譯者持有不同的觀點(diǎn)。美國詩人RobertFrost認(rèn)為詩是翻譯中漏掉的部分。而本文將從世界上所有詩人的共同語言一一感覺出發(fā)，來追尋詩歌不可譯性的根源?？偹苤?，絕對忠實(shí)于原作的譯文是不存在的，具體來說，對于詩歌翻譯，純粹的意義相對容易表達(dá)，而與意義和語言形式都有聯(lián)系的情感、修辭與風(fēng)格則常常使譯者束手無策，而后者正好是一首詩歌的靈魂之所在。因此，本文將從詩歌的外在形態(tài)一—形

2、美、音美和意義情感兩方而進(jìn)行分別闡述詩歌的不可譯性。關(guān)鍵字：詩歌翻譯、可譯與不可譯、感覺、外在形態(tài)一形美和音美、意義情感一、引言詩歌是一種獨(dú)特的語言，它作為一種文學(xué)形式，具有獨(dú)特的形式和內(nèi)涵。同時(shí)，作為一種藝術(shù)美的特殊存在，是個(gè)不僅是客觀事物的再現(xiàn)，而且是詩人在“萬能規(guī)律”之上苦苦思索而創(chuàng)造出來的獨(dú)屬于自己的東西，它是詩人內(nèi)心孤獨(dú)的產(chǎn)物。因此，詩歌同其他文體，如政府公文，學(xué)術(shù)論文等相比，詩歌的幾個(gè)基本特點(diǎn)可概括為：第一，高度集中、概括的反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想

3、象，聯(lián)想和幻想；第四，語言具有音樂美。同時(shí)，正如埃利蒂斯說：“世界上所有詩人的共同語言是感覺”，我們不妨將詩歌屮詩人所要表達(dá)的感覺，詩人所要抒發(fā)的感情作為一首詩歌的靈魂之所在。因此，詩歌是否可譯將與翻譯能否準(zhǔn)確的表達(dá)原詩的靈魂，即感覺、感情息息相關(guān)。二、詩歌的不可譯性眾所周知，由于不同語言文化Z間的差異，絕對忠實(shí)于原作的譯文是不存在的。具體來說，語言的抨格，文化的差異，譯者與作者在社會時(shí)代、民族心理、知識架構(gòu)、寫作風(fēng)格等方血的距離，決定了翻譯實(shí)踐不可能產(chǎn)生絕對忠實(shí)的譯文。而翻譯的求“信”或求“似

4、”中,“似”的內(nèi)容大致包括思想、情感、修辭、風(fēng)格等方面。其中思想內(nèi)容的“似”以至準(zhǔn)確是對翻譯最基本的要求，同時(shí)也較容易做到，但情感、修辭與風(fēng)格，求“似”己不易，完全的對等兒乎是一個(gè)難以企及的夢想。也就是說，純粹的意義相對容易表達(dá)，而與意義和語言形式都有聯(lián)系的情感、修辭與風(fēng)格則常常使譯者束手無策。因此，對于將情感作為靈魂的詩歌而言，其情感的載體一形美、咅美、意義的翻譯，難度可見一斑，甚至可由此將詩歌視為不可譯。而從認(rèn)知心理學(xué)的視角看，雙語轉(zhuǎn)換是一種認(rèn)知心理現(xiàn)象，其過程蘊(yùn)含了日常言語交際所具有的感知

5、、理解、產(chǎn)出等認(rèn)知心理現(xiàn)象，其中的感知可理解為對源語的感覺和知覺。隨之，對應(yīng)在詩歌中，對于感知的理解，本文將從詩歌的外在形態(tài)一一形美、音美和意義情感兩方面進(jìn)行分別闡述。2.1外在形態(tài)的不可譯性2.11形美的不可譯性英漢兩種語言屬于兩種完全不同的語系，具有完全不同或大不相同的發(fā)音、書寫和意義系統(tǒng)，它們之間沒有絲毫的淵源與聯(lián)系，除開英漢字形與發(fā)音的不同外，這里的“形”主要是指詩歌的體裁方面，或者說詩歌的格律。女山唐詩作為一種獨(dú)特的文學(xué)體裁，是按照一定的格律來寫作的，主要分為律詩和絕句兩種。律詩在字句

6、方面，每首限定八句，五字一句為五言律詩，簡稱五律，七字一句為的為七言律詩，簡稱七律，絕句亦然。除去節(jié)奏和用韻，唐詩還講求對仗，即要求上下聯(lián)詞性相同，詞義相對。如“昔”對“今”，“日”對“月”，“上”對“下”，“出”對“入”等等。另外，由于漢語少有詞匯的曲折變化，而詞性的轉(zhuǎn)換頻繁。例如“上”，可以作動詞，解釋為“去”，也可以作形容詞，與“下”相對，還可以作副詞，用在動詞后，如“爬上山頂”。而英語的詞性轉(zhuǎn)變遠(yuǎn)不及漢語靈活。這一切都構(gòu)成了譯詩的困難。2.12音美的不可譯性凡詩皆有咅樂意境。不僅各種各樣

7、的格律詩，散文詩，自由詩也同樣有咅樂意境的，因?yàn)樯⑽脑?，自由詩是有音樂似的旋律的詩?詩歌的不可譯性通常也表征出了文化語言上的一些特征.音樂性是詩歌的標(biāo)志性文體特征，也是詩歌文化民族性的最好體現(xiàn).文化的民族性特征具有不可通約性.換句話說,一種民族文化所特有的東西，別的民族不太可能擁有。比如，京劇這種藝術(shù)形式也只有漢語這種語言符號系統(tǒng)中才可能擁有，很難想彖，要是哪一天，有人能用英語或別的什么語種來唱京劇，那該是多么令人不可思議的，這就如同，作為一名英語專業(yè)的學(xué)生，看英文電影時(shí)聽到的卻是英文調(diào)子的中

8、文對白時(shí)的感受一樣。中國古代的四言詩，五言古詩，律詩，絕句，詞曲等詩體形式以及由這些詩體形式所產(chǎn)生的音樂意境也只有漢語才能擁有.音樂意境是詩歌語言的本體性或本質(zhì)性特征,與詩歌語言是一種二合一的關(guān)系，在翻譯的時(shí)候，會一起喪失.關(guān)于此，中國古代著名翻譯家道安提出了〃五失本三不易〃說:〃譯胡為秦，有五失本也:一者，胡語盡倒，而使從秦，一失本也.二者，胡經(jīng)尚質(zhì)，秦人好文,傳可眾心,非文不合，斯二失本也.三者，胡經(jīng)委悉，至于詠嘆，叮嚀反復(fù)，或三或四，不嫌其煩,而今裁斥,三失本也.四者，胡有義說，正似亂辭，