邑老子文化旅游資源開(kāi)發(fā)研究

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1、邑老子文化旅游資源開(kāi)發(fā)研究引言鹿邑是經(jīng)過(guò)歷史專(zhuān)家考證的歷史文化名人老子的誕生地，作為老子故里，鹿邑的人文歷史與其有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，老子文化是一項(xiàng)體現(xiàn)地方特色的文化遺產(chǎn)和重要的文化旅游資源，這也受到了鹿邑人們的重視。為了更好的發(fā)揚(yáng)這種根源文化，傳播老子文化思想，本文將從鹿邑老子故里現(xiàn)存旅游資源的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)剖析目前在開(kāi)發(fā)過(guò)程中存在的一些問(wèn)題，并提出一些相應(yīng)措施，以此來(lái)探討鹿邑老子文化旅游資源的發(fā)展之路。一、文化旅游的概念、特征及意義（一）文化旅游的概念中國(guó)文化博人精深，影響深遠(yuǎn)，文化是旅游的靈魂，旅游是文化發(fā)

2、展的重要途徑。“十二五”時(shí)期，文化產(chǎn)業(yè)作為“國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”與作為“戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)”的旅游業(yè)將有更多的融合發(fā)展，其中，文化旅游產(chǎn)業(yè)將是發(fā)掘地方文化、完善旅游產(chǎn)業(yè)、促使經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)騰飛的重要發(fā)展方向。白從我國(guó)加入WTO后，國(guó)內(nèi)旅游業(yè)加速與國(guó)際接軌，這些條件為河南省加快開(kāi)發(fā)步伐和謀求大發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇。目前，各地旅游業(yè)競(jìng)爭(zhēng)□漸激烈，這就造成原有的旅游市場(chǎng)被分割了。旅游者對(duì)旅游產(chǎn)品有了更多的選擇余地，所以要求旅游產(chǎn)品要有更豐富的內(nèi)涵、更大的魅力、更高的標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)文化旅游產(chǎn)業(yè)微峰會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)崔俊超認(rèn)

3、為,旅游過(guò)程中，旅游者對(duì)文化有所訴求，并且文化是人文旅游資源的靈魂，我們?cè)跒槿宋穆糜钨Y源做旅游規(guī)劃吋，要將當(dāng)?shù)氐奈幕同F(xiàn)代的休閑形式有效的結(jié)合起來(lái)，這樣做出的產(chǎn)品才是活的旅游產(chǎn)品，這就是今天我們說(shuō)的文化旅游。綜上所述，文化旅游應(yīng)定義為：通過(guò)旅游者對(duì)旅游資源文化內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過(guò)程，泛指以鑒賞異國(guó)異地傳統(tǒng)文化、追尋文化名人遺蹤或參加當(dāng)?shù)嘏e辦的各種文化活動(dòng)為目的的旅游。它給人一種超然的文化體驗(yàn)，這種文化體驗(yàn)以飽含文化內(nèi)涵的旅游景點(diǎn)為載體，體現(xiàn)了審美情趣激發(fā)功能、教育啟示功能和民族、宗教情感寄托功能。追求文化享受已

4、成為當(dāng)前旅游者的一種風(fēng)尚。（二）文化旅游的特征近年來(lái)旅游業(yè)發(fā)展模式由經(jīng)濟(jì)型向經(jīng)濟(jì)-文化型逐漸轉(zhuǎn)變，旅游文化也開(kāi)始受到人們廣泛的關(guān)注.旅游者是旅游活動(dòng)的核心，旅游者在旅游過(guò)程屮會(huì)形成一套相對(duì)獨(dú)特的觀念和行為，即一種旅游文化形態(tài)。具體有以下幾方面：1?互動(dòng)性我們這里所說(shuō)的旅游文化特征是指旅游文化系統(tǒng)的特征。旅游主體在追求旅游享受的本質(zhì)力量的驅(qū)使下，不斷跨越兩個(gè)或多個(gè)文化空間和社會(huì)環(huán)境，并吸附大量的旅游中介體參與進(jìn)來(lái)，形成一種動(dòng)態(tài)的文化交流，并呈現(xiàn)出移傳性特征。中國(guó)旅游者承載的是屮華五千年的文明，西方旅游者承載的

5、是歐洲的同樣悠久的文明。由于旅游主體的移動(dòng)，其所承載的文化，也隨著旅游者的運(yùn)動(dòng)而傳播。與此同吋，旅游主體在移動(dòng)中所接觸到的異質(zhì)文化也會(huì)對(duì)其產(chǎn)生影響。旅游者將會(huì)把目的地文化傳播到出發(fā)地，從而形成不同的文化碰撞、交流和融合。2.時(shí)代性不同吋代旅游者的旅游文化觀念和行為方式是有差別的。古代中國(guó)人表現(xiàn)為拘謹(jǐn)和內(nèi)向性格，而今天的旅游者，尤其是青年旅游者則表現(xiàn)出開(kāi)放和外向性格。古代休閑性旅游者多為上層貴族，而今天則以普通民眾為主?？梢?jiàn)，旅游文化主體的吋代性特征是非常明顯的。3.民族性受民族文化發(fā)展特點(diǎn)的影響，不同民族的

6、文化觀念和文化行為也是不同的。對(duì)于文化旅游中的旅游者，只要民族是不同的，也就可能會(huì)表現(xiàn)出不一樣的特性。我國(guó)是一個(gè)多民族的社會(huì)主義國(guó)家，地域遼闊、民族眾多，每一個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化沉淀。對(duì)于我國(guó)文化旅游的發(fā)展，不僅可以帶動(dòng)地方文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、提高當(dāng)?shù)厝嗣竦慕?jīng)濟(jì)收入水平，而且能夠促使游客對(duì)中國(guó)博大精深的文化產(chǎn)生歸屬感和自豪感。這也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。（三）文化旅游的意義由于現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，文化旅游也成為一種備受青睞、生機(jī)盎然的旅游形式。文化因素對(duì)現(xiàn)代旅游活動(dòng)的影響，也更加深刻和深遠(yuǎn)。加快中國(guó)

7、旅游業(yè)的發(fā)展，提高其國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，必須高度重視文化旅游建設(shè)。這也是旅游的文化本質(zhì)特征的必然要求。從我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀來(lái)看，“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”,已成為發(fā)展旅游業(yè)的一大特色和主要經(jīng)驗(yàn)Z-O文化旅游是中國(guó)旅游業(yè)不可缺少的文化底蘊(yùn)和靈魂，也是中國(guó)旅游業(yè)保持中國(guó)特色、提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的中流砥柱。文化能提高人的素質(zhì)和提高管理水平，直接影響旅游者能否獲得良好的審美亨受和精神滿足，也直接關(guān)系到旅游資源能否得到合理的開(kāi)發(fā)和利用，進(jìn)而影響到旅游業(yè)的發(fā)展。而未來(lái)的旅游業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)主要是文化旅游方面的競(jìng)爭(zhēng)，人們對(duì)旅游資源的需求更趨向

8、于文化性強(qiáng)、科技水平高、富于參與性的項(xiàng)目。因此，旅游業(yè)從業(yè)人員的文化素質(zhì)和經(jīng)營(yíng)管理水平必須相應(yīng)地提高，才能與國(guó)際接軌，適應(yīng)吋代的要求，使中國(guó)的旅游業(yè)立于不敗之地。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游從單一的觀光旅游變成了文化品質(zhì)旅游，比如當(dāng)今有關(guān)凈心之旅文化品質(zhì)游的特色旅游異彩紛呈，提高了世界文化的互溶性。二、鹿邑老子文化旅游資源的類(lèi)型及發(fā)展前景（一）鹿邑老子文化旅游資源的類(lèi)型鹿邑縣Z所以為一部分人所了解，主要得力于一位名人一