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《當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)現(xiàn)狀分析及培養(yǎng)路徑選擇》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)現(xiàn)狀分析及培養(yǎng)路徑選擇【摘要】大學(xué)生群體的品德素養(yǎng)是構(gòu)成國(guó)民道德素質(zhì)的重要內(nèi)容，是衡量一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志。在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生主流道德素質(zhì)表現(xiàn)和出現(xiàn)的具體問題進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，從培育徳育新觀念、豐富徳育本文提供內(nèi)容、改進(jìn)徳育方法和構(gòu)建徳育合力等方面提出大學(xué)生的道德素質(zhì)培養(yǎng)路徑?！娟P(guān)鍵詞】大學(xué)生道德素質(zhì)道德現(xiàn)狀路徑【中圖分類號(hào)】G641【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】2095-3089（2012）07-0002-02大學(xué)生群體的品徳素養(yǎng)是構(gòu)成國(guó)民道徳素質(zhì)的重要內(nèi)容，是衡量一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志。從整體上看，奮發(fā)進(jìn)
2、取、樂于奉獻(xiàn)、誠信自律、關(guān)心社會(huì)是當(dāng)代大學(xué)生道徳觀念的主流趨勢(shì)，他們大多具有較高的道德認(rèn)知和較強(qiáng)的道德情感，道德行為也符合社會(huì)基本規(guī)范。但是改革開放以來，隨著西方各種思潮大量涌入和價(jià)值觀念的沖擊，當(dāng)前大學(xué)生思想觀念、道德行為和價(jià)值取向等方面都發(fā)生了重大變化，探討如何加強(qiáng)大學(xué)生的道德素質(zhì)教育，切實(shí)提高學(xué)生思想政治工作的針對(duì)性和實(shí)效性具有十分重要的意義。[1]一、當(dāng)代大學(xué)生的主流道徳素質(zhì)表現(xiàn)（一）政治思想健康向上，不斷追求上進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生是改革開放三十年偉大成就的直接受益者，親身感受到國(guó)家的進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)黨和政府的路線方針政策有深刻的理
3、解和認(rèn)同。當(dāng)代大學(xué)生非常關(guān)注國(guó)內(nèi)外時(shí)事熱點(diǎn)，尤其關(guān)注涉及國(guó)家主權(quán)、國(guó)家利益、國(guó)家安全和民族感情的重大事件，表現(xiàn)出了積極的愛國(guó)思想。因此，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)國(guó)家的改革和發(fā)展前途充滿信心，表現(xiàn)出積極、穩(wěn)定、健康的政治思想。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)有深刻的認(rèn)知，渴望通過學(xué)習(xí)完善自己以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，也認(rèn)識(shí)到思想道德素質(zhì)對(duì)于自我成長(zhǎng)、成才的重要意義。（二）注重創(chuàng)新精神，尋求自身的不斷發(fā)展大學(xué)生們已認(rèn)識(shí)到創(chuàng)造精神是新時(shí)期人才的必備條件,懂得創(chuàng)造精神來自創(chuàng)造性的思維、頑強(qiáng)的意志品格、豐富的知識(shí)和獨(dú)特的創(chuàng)造能力。當(dāng)代大學(xué)生敢于打破思維定勢(shì)的束縛
4、，注重發(fā)散性思維的培養(yǎng)，重視邏輯性思維的鍛煉。在探索自然和社會(huì)的知識(shí)時(shí)，他們勇于質(zhì)疑、批判和創(chuàng)新，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，不斷追求創(chuàng)新。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)口身素質(zhì)的全面提高非常迫切，他們對(duì)思想道德素質(zhì)、政治法紀(jì)素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、能力業(yè)務(wù)素質(zhì)和社會(huì)適應(yīng)素質(zhì)等方面的鍛煉和提高都十分投入。（三）熱衷服務(wù)奉獻(xiàn)，積極履行社會(huì)責(zé)任隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深化發(fā)展，大學(xué)生的價(jià)值觀更加務(wù)實(shí)，更多地用理性的視角來看待個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系，主張?jiān)诜e極履行社會(huì)責(zé)任和融入集體中求得個(gè)人的全面發(fā)展。他們積極通過勤工儉學(xué)、社會(huì)調(diào)查、三下鄉(xiāng)、志愿服務(wù)、實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)等活動(dòng)
5、來了解自我、認(rèn)識(shí)社會(huì),提高社會(huì)實(shí)踐能力的同時(shí)提高思想道徳水平。在西部支教工作中，許多畢業(yè)生爭(zhēng)先申請(qǐng)到貧困山區(qū)支教、志愿服務(wù)，支援當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)，還有一些學(xué)生主動(dòng)放棄大城市優(yōu)越的工作機(jī)會(huì)，選擇冋到貧困的家鄉(xiāng)，為建設(shè)家鄉(xiāng)奉獻(xiàn)力量。每次國(guó)家遭受自然災(zāi)害、社會(huì)百姓遇到I木I難及貧困家庭的同學(xué)面臨壓力，大學(xué)生們都義不容辭地以實(shí)際行動(dòng)擔(dān)當(dāng)起社會(huì)責(zé)任。這些都說明了當(dāng)學(xué)生在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程中，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人責(zé)任與集體利益的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)出了個(gè)人命運(yùn)與祖國(guó)命運(yùn)、民族前途相結(jié)合的趨勢(shì)。（四）積極踐行誠實(shí)守信和生態(tài)文明價(jià)值觀，嚴(yán)于律己新時(shí)期的大學(xué)生成長(zhǎng)于改革開
6、放時(shí)代，多元化的道德觀和激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)大學(xué)生的道德判斷、選擇和行為提出更髙的要求，要以正確的價(jià)值觀處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然的平衡關(guān)系。在高校的助學(xué)貸款中，絕大多數(shù)貸款學(xué)生都把誠信擺在首位，按時(shí)還本付息,踐行大學(xué)生良好的誠信道徳觀。在生活中，同學(xué)們都樹立良好的生態(tài)文明價(jià)值觀，以積極的行動(dòng)關(guān)注生態(tài)、保護(hù)環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡。這兩個(gè)現(xiàn)象說明了當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)有了新的提高。為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，大學(xué)生們具有較高的道德責(zé)任感，關(guān)注人類命運(yùn)，立足誠信公正，崇尚生態(tài)文明，養(yǎng)成更自覺的道德行為習(xí)慣，塑造更優(yōu)秀的道德
7、品質(zhì)。二、當(dāng)代大學(xué)生的道徳素質(zhì)出現(xiàn)的問題當(dāng)代大學(xué)生確實(shí)具備與眾不同的時(shí)代特征和社會(huì)個(gè)性，他們道德素質(zhì)的主流發(fā)展是首要趨勢(shì)。但是，也應(yīng)看到當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)存在的一些不可忽視的問題。（一）道德價(jià)值取向趨于功利化有關(guān)調(diào)查表明：“貢獻(xiàn)社會(huì)”、“事業(yè)成功”、“建立幸福美滿的家庭”是當(dāng)代大學(xué)生人生幸福追求的三個(gè)主要內(nèi)容。但是我們也應(yīng)看到有的大學(xué)生在價(jià)值觀念的取向上趨于功利化，“金錢至上”的思想不斷發(fā)展，見利忘義、逐利棄義之舉增多，功利化的價(jià)值傾向仍然存在并有增長(zhǎng)之勢(shì)，對(duì)金錢物質(zhì)和口我感官享受的追求得到相當(dāng)多大學(xué)生的認(rèn)同。不少大學(xué)生認(rèn)為工
8、作就是為了掙錢，因而他們?cè)趽駱I(yè)時(shí)把髙收入作為首要標(biāo)準(zhǔn)和動(dòng)力。在現(xiàn)實(shí)行為中，以自我為本位，把個(gè)人利益置于社會(huì)、集體利益之上。在社會(huì)主流價(jià)值觀正在形成“道德共識(shí)”的過程中，拜金主義、享樂主義和個(gè)人主義對(duì)大學(xué)生的道徳觀、價(jià)值觀的消極彫響比較嚴(yán)重。（二）道
