言語(yǔ)交際的順應(yīng)—關(guān)聯(lián)性分析

《言語(yǔ)交際的順應(yīng)—關(guān)聯(lián)性分析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、提要:Spcrbcr&Wilson(1995)和Vcrschucrcn(1999)分別從不同的視角審視語(yǔ)言使用與理解，并提出了頗具影響的語(yǔ)用學(xué)理論，但它們之間在一定程度上卻是相互補(bǔ)益的。本研究的1=1的在于將二者結(jié)合起來(lái)，通過(guò)互動(dòng)式的會(huì)話分析，擴(kuò)大其綜合運(yùn)用、分析語(yǔ)用現(xiàn)象的能力。為此，本文以言語(yǔ)交際為慕礎(chǔ)，嘗試性地提出語(yǔ)言使用與理解的順應(yīng)一關(guān)聯(lián)模式，討論語(yǔ)境順應(yīng)的動(dòng)態(tài)性，并在此基礎(chǔ)上以會(huì)話為對(duì)象，分析其順應(yīng)一關(guān)聯(lián)性特征。關(guān)鍵詞:語(yǔ)言使用;順應(yīng)一關(guān)聯(lián);語(yǔ)境動(dòng)態(tài)性1語(yǔ)言使用的順應(yīng)一關(guān)聯(lián)模式1.1引言語(yǔ)言使川是與認(rèn)知、社會(huì)、文化等因素密切聯(lián)系的一種互動(dòng)性社交行為,也就是說(shuō)“語(yǔ)言不存在真空，語(yǔ)言是供

2、人們使用的"呂叔湘1983:8)o據(jù)此，語(yǔ)言研究應(yīng)該著眼其使用過(guò)程的動(dòng)態(tài)性與順應(yīng)性，語(yǔ)用學(xué)研究的本質(zhì)問(wèn)題就是使用中的語(yǔ)言及其語(yǔ)境功能。交際過(guò)程是一個(gè)據(jù)意而擇言，就言而得意的過(guò)程(劉煥輝22:52-53)。為此，言語(yǔ)交際是一個(gè)言?意(即形式與意義)相互制約與順應(yīng)的過(guò)程，該過(guò)程可簡(jiǎn)單圖示如下:1.2模式的提出在言語(yǔ)交際過(guò)程中，說(shuō)話人之所以能夠進(jìn)行各種恰當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)選擇,是因?yàn)檎Z(yǔ)言具備這樣三個(gè)特性:變界性、商討性和順應(yīng)(Verschueren1999:56-63,67)。順應(yīng)性指的是能夠讓語(yǔ)言使用者從可供選擇的不同語(yǔ)言項(xiàng)冃中進(jìn)行靈活選擇，從而滿足交際盂要。順應(yīng)性應(yīng)該是語(yǔ)言使用過(guò)程的核心，因?yàn)檎Z(yǔ)言使用過(guò)

3、程是如下的一個(gè)選擇過(guò)程：(1)選擇發(fā)生在語(yǔ)言的任何層面上，包括語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、詞匯、句式結(jié)構(gòu)、篇章等；(2)說(shuō)話人不僅選擇語(yǔ)言形式，同時(shí)還選擇策略；(3)選擇過(guò)程是有意識(shí)的行為過(guò)程；(4)選擇存在于話語(yǔ)生成和話語(yǔ)理解兩個(gè)方而；⑸語(yǔ)言一旦被使甩隨即進(jìn)入運(yùn)用過(guò)程，即選擇過(guò)程；⑹語(yǔ)言選擇具冇一定的傾向根據(jù)以上圖示，語(yǔ)言使用過(guò)程包話語(yǔ)生成和話語(yǔ)理解兩個(gè)方面，不管說(shuō)話人還是聽(tīng)話人,都需形成一定的語(yǔ)境假設(shè)或根據(jù)語(yǔ)境關(guān)系形成關(guān)聯(lián)假設(shè)，語(yǔ)境順應(yīng)一關(guān)聯(lián)就是語(yǔ)境關(guān)系和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)相互順應(yīng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，幫助說(shuō)話人進(jìn)行最佳關(guān)聯(lián)選擇，最終選擇話語(yǔ)形式或選擇語(yǔ)用策略，或幫助聽(tīng)話人進(jìn)行以最佳關(guān)聯(lián)為取向的選擇，確定與說(shuō)話人交際意圖相

4、一致的推理結(jié)果。這說(shuō)明話語(yǔ)生成和話語(yǔ)理解都存在選擇，語(yǔ)言一旦被使用,就進(jìn)入了選擇過(guò)程。如果交際雙方的認(rèn)知語(yǔ)境假設(shè)越趨同，雙方就更容易進(jìn)行語(yǔ)境順應(yīng)和關(guān)聯(lián)選擇，也就是說(shuō)，語(yǔ)境順應(yīng)和關(guān)聯(lián)選擇就可能更趨于一致。這進(jìn)一步說(shuō)明了Verschueren(1999:58)的觀點(diǎn)，語(yǔ)言選擇具冇一定的傾向性，受選對(duì)象不可能具冇等同的被選機(jī)會(huì)，冇的受選對(duì)彖存在優(yōu)選機(jī)會(huì)。同時(shí)也說(shuō)明了，語(yǔ)言的交際過(guò)程就是一種認(rèn)知語(yǔ)境的參與過(guò)程，具屮涉及到語(yǔ)境假設(shè)的選擇、延伸、調(diào)整與順應(yīng)等，所以它可以揭示交際的認(rèn)知狀態(tài)。說(shuō)話人與聽(tīng)話人在認(rèn)知語(yǔ)境上越是趨同,交際就越容易成功。所以，我們認(rèn)為，交際過(guò)程實(shí)際上是雙方認(rèn)知語(yǔ)境信息或假設(shè)的趨同過(guò)

5、程,只有這樣才能實(shí)現(xiàn)說(shuō)話人所傳遞的話語(yǔ)信息與聽(tīng)話人理解結(jié)果Z間的最大近似性巧認(rèn)知關(guān)聯(lián)性。以上也說(shuō)明了語(yǔ)言使用和理解過(guò)程的靈活性和動(dòng)態(tài)性，以及選擇的關(guān)聯(lián)取向性。語(yǔ)言使川的語(yǔ)境順應(yīng)一關(guān)聯(lián)模式可以幫助解釋很多普遍的語(yǔ)言現(xiàn)象比如問(wèn)一答的語(yǔ)用分析、語(yǔ)用含糊和間接言語(yǔ)行為的順應(yīng)一關(guān)聯(lián)性、話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ)的順應(yīng)一關(guān)聯(lián)性等。這些使用中的言語(yǔ)交際現(xiàn)象是傳統(tǒng)語(yǔ)碼論(codetheory)無(wú)力進(jìn)行冇效闡釋的。2順應(yīng)一關(guān)聯(lián)的語(yǔ)境動(dòng)態(tài)性語(yǔ)境是語(yǔ)用學(xué)研究中一個(gè)十分重要的概念。不僅如此，詞匯、句法和語(yǔ)義研究也離不開(kāi)語(yǔ)境。這方面的研究成果頗為豐富，比如張志公(1982)、常敬宇(1986)、西光正(1992)、馮廣藝(1999)

6、、徐默凡(21)、Sperber&Wilson(1995),Verschueren(1999)等。有關(guān)語(yǔ)境的定義也較多，但仍是眾說(shuō)紛紜。使用語(yǔ)言和理解語(yǔ)言都離不開(kāi)語(yǔ)境因素,這是一個(gè)普遍認(rèn)同的事實(shí)。言語(yǔ)交際屮的語(yǔ)言選擇、理解過(guò)程中的語(yǔ)言解碼與推理都受語(yǔ)境因素的制約。從總體上看,語(yǔ)境可分為這樣三種:語(yǔ)言語(yǔ)境、現(xiàn)場(chǎng)語(yǔ)境P情景語(yǔ)境、背呆語(yǔ)境。語(yǔ)言語(yǔ)境是話語(yǔ)所處的語(yǔ)言環(huán)境，就是通常所說(shuō)的上下文，包括所選擇的語(yǔ)碼、各種銜接關(guān)系（比如前指、后指、互指、省略、替代、重復(fù)等）、訶語(yǔ)或結(jié)構(gòu)的序列關(guān)系以及文體類(lèi)型、語(yǔ)體風(fēng)格等;現(xiàn)場(chǎng)語(yǔ)境P情景語(yǔ)境指語(yǔ)言交際時(shí)的環(huán)境因素，比如絕対與相対的空間和時(shí)間參照因素咸參照対象的

7、時(shí)空關(guān)系，包括Verschueren（1999）提出的物質(zhì)世界；巧景語(yǔ)境指語(yǔ)言語(yǔ)境和現(xiàn)場(chǎng)語(yǔ)境Z外的因素，包括百科知識(shí)、邏輯—語(yǔ)義知識(shí),也包括Verschueren所提出的心理世界、社會(huì)P文化世界等。它們是如何在交際過(guò)程屮綜合地起作用的呢？從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，說(shuō)話人和聽(tīng)話人是認(rèn)知的主體。人們的任何認(rèn)知都不可能在真空中進(jìn)行，而且認(rèn)知的主體對(duì)彖總是在一定的認(rèn)知環(huán)境Z中，這樣認(rèn)知環(huán)境不可避免地影響人們対認(rèn)知対象的認(rèn)知