《思修期末復(fù)習(xí)資料》思修題目

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1、三、簡答題簡述信念的含義及其與理想的關(guān)系?！敬鸢浮?1)信念是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上，對某種思想理論、學(xué)說和理想所抱的堅(jiān)定不移的觀念和真誠信服與堅(jiān)決執(zhí)行的態(tài)度。(2)—個(gè)人的理想體現(xiàn)著一個(gè)人的信念和追求。追求崇高的理想需要堅(jiān)定的信念。信念是對理想的支持。沒有信念，理想就可能發(fā)生動(dòng)搖，也就無法使理想轉(zhuǎn)化為行動(dòng)；有了信念,就可以使人們在追求理想的過程中獲得一種強(qiáng)有力的精神力量。簡述愛情的本質(zhì)和戀愛中的道德要求?！敬鸢浮繍矍榈谋举|(zhì)是基于一定自然基礎(chǔ)之上，并受制于社會(huì)物質(zhì)和文化因素的互相愛慕精神。男女戀愛屮的基本道德要求包括：(1)

2、戀愛應(yīng)是以尋找愛情、培養(yǎng)愛情為目的；(2)戀愛應(yīng)尊重對方的情感和人格，平等履行道徳義務(wù)；(3)戀愛過程中要有高尚的情趣和健康的交往方式。四、論述題根據(jù)人生目的在人生屮的作用，闡釋并評述在我國社會(huì)主義初級階段人生目的所表現(xiàn)出的不同層次?！敬鸢浮?1)人生目的是指人為什么活著的觀點(diǎn)和主張，是人生的根本愿望和目標(biāo)。(2)人生目的對人生具有巨大的導(dǎo)向作用，它能夠轉(zhuǎn)化為人生動(dòng)力，激勵(lì)人們朝著既定目標(biāo)努力奮斗。(3)在我國社會(huì)主義初級階段，人生目的表現(xiàn)出不同的層次：①大公無私、全心全意為人民服務(wù)的人生目的。這種人生目的主要表現(xiàn)在真正具有

3、共產(chǎn)主義思想境界的先進(jìn)人物身上,是值得在全社會(huì)倡導(dǎo)的一種崇高的理想境界。②先公后私、先人后己的人生日的。這種人生目的在處理國家、集體和個(gè)人利益時(shí)，能夠以國家、集體利益為重，并在此前提下謀収個(gè)人正當(dāng)利益，它是很多人都能做到的，應(yīng)該肯定和鼓勵(lì)。③主觀為自己，客觀為他人的人生目的。這種人生H的從表面上看，好像在利己的同時(shí)也照顧了別人的利益，實(shí)質(zhì)是把利己作為目的，把利他作為利己的手段，最終導(dǎo)致利己主義。盡管它在當(dāng)今社會(huì)中有一定群眾基礎(chǔ),但是不正確的，不可取的。④自私自利的人生日的。這種人生目的以是否有利于自己私利為轉(zhuǎn)移，它在社會(huì)主義

4、社會(huì)中還存在著，是我們堅(jiān)決反對的人生目的。(4)在我國社會(huì)主義初級階段，倡導(dǎo)每個(gè)人選擇和確立的人生冃的，必須符合歷史發(fā)展客觀規(guī)律和人民群眾的根本利益。只有建立在社會(huì)需要的基礎(chǔ)上，為他人、為社會(huì)服務(wù)的人生目的才是正確的人生目的。三、辨析題1、有人認(rèn)為，中國傳統(tǒng)道徳從整體上來說在今天已經(jīng)失去了價(jià)值和意義，不能滿足我國現(xiàn)代化建設(shè)的需要，必須從整體上予以全盤否定。請問這個(gè)觀點(diǎn)對嗎？為什么？參考答案：(1)此觀點(diǎn)不正確。(2)中華民族的道德傳統(tǒng)是一個(gè)矛盾體，具有鮮明的兩重性。屬于精華的部分，表現(xiàn)岀了積極、革新、進(jìn)步的一面；屬于糟粕的部

5、分，則表現(xiàn)出了消極、保守、落后的一面。(3)正確對待川華民族道德傳統(tǒng)，要堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，既不能全盤肯定、全面照搬，也不能全盤否定、全面拋棄。要按照是否有利于推動(dòng)中國特色社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)，是否有利于建設(shè)和形成中國特色社會(huì)主義的道德體系，是否有利于維護(hù)廣大人民群眾的根本利益，是否有利于培養(yǎng)社會(huì)主義“四有''新人的標(biāo)準(zhǔn)，做好取舍和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化工作。要通過分析、鑒別、取舍和改造，剔除那些帶有明顯的階級和時(shí)代局限性的成分，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良的道徳傳統(tǒng)，特別是那些反映普遍性、共同性和一般性道徳要求，對我們今天的道徳實(shí)踐仍

6、然具有借鑒意義的積極內(nèi)容。2、市場經(jīng)濟(jì)講競爭，追求利益最大化，這就意味著為人民服務(wù)、集體主義已不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，也不符合與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神。請問這一觀點(diǎn)是否正確，為什么？參考答案：（1）此觀點(diǎn)不正確。（2）為人民服務(wù)的必要性：A、在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，在發(fā)展和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，提出社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，具有深刻的理論依據(jù)和堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。B、為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。C、為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。（3）集體

7、主義的必要性：A、集體主義是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的必然要求。公有制為主體的經(jīng)濟(jì)制度、人民當(dāng)家作主的政治制度、社會(huì)主義先進(jìn)文化必然要求我們堅(jiān)持集體主義。B、集體主義已經(jīng)成為調(diào)節(jié)國家、集體和個(gè)人三者利益關(guān)系的最重要的原則。C、發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是與社會(huì)主義基本制度有機(jī)結(jié)合的，從這個(gè)意義上講，集體主義不但與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相契合，而且也正是發(fā)展和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求。3、社會(huì)公共道德即社會(huì)公德，是人類在長期生活實(shí)踐的基礎(chǔ)上所形成的最基本最起碼的生活原則。參考答案：（1）此觀點(diǎn)正確。（2）這里講的“基本”和“起碼

8、”是相對于其他道德要求所言的，其內(nèi)容具有最基礎(chǔ)、最低層次的性質(zhì)。人類社會(huì)的有序與發(fā)展需要法律法規(guī)、經(jīng)濟(jì)規(guī)則、政治原則、道徳準(zhǔn)則等等一系列行為規(guī)范來引導(dǎo)和制約人們的社會(huì)生活。其中，社會(huì)公徳是最基本最起碼的生活準(zhǔn)則。在現(xiàn)時(shí)代，隨著公共牛活內(nèi)容和形式的逐步豐富多樣，人們幾乎每天都要遇到公共生活，