中國(guó)夢(mèng)-紅色風(fēng)格通用PPT模板

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1、TheChineseDream匯報(bào)人：匯報(bào)人：XX年XX月中國(guó)夢(mèng)的闡述中共中央總書(shū)記習(xí)總書(shū)記深情地闡述了中國(guó)夢(mèng)匯聚力量共圓夢(mèng)想是中華民族要對(duì)人類有所貢獻(xiàn)的雄心壯志中國(guó)夢(mèng)的定義中華民族正在萬(wàn)眾一心、努力奮斗的共同理想中國(guó)夢(mèng)人民的夢(mèng)中華民族從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的價(jià)值追求1234中國(guó)夢(mèng)的闡述中共中央總書(shū)記習(xí)總書(shū)記深情地闡述了中國(guó)夢(mèng)第一部分2012年11月29日，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在國(guó)家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，中共中央總書(shū)記習(xí)總書(shū)記深情地闡述了“中國(guó)夢(mèng)”。他說(shuō)：“現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！敝袊?guó)夢(mèng)的提出，極大地激發(fā)了人民群眾實(shí)現(xiàn)

2、民族復(fù)興的內(nèi)心渴望和高漲熱情，同時(shí)提出了一個(gè)亟待闡釋的重大課題，即中國(guó)夢(mèng)該怎樣解讀，究竟有哪些特定的內(nèi)涵。弄清楚中國(guó)夢(mèng)的特定內(nèi)涵，對(duì)于引導(dǎo)人們準(zhǔn)確理解中國(guó)夢(mèng)并為之努力奮斗具有重要的指導(dǎo)意義。每個(gè)人、每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家都有自己的夢(mèng)想，但夢(mèng)想并不一定都能成為現(xiàn)實(shí)，有些夢(mèng)想最終只是一種潛意識(shí)的模糊不清的意象，有些只是只言片語(yǔ)的零散的思想，有些止步于凌亂慘淡的嘗試。夢(mèng)想只有成為一種清晰的思想意識(shí)和堅(jiān)定的理想信念，才能走上向現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化的道路。夢(mèng)想一旦成為人民群眾的思想共識(shí)和具體行動(dòng)，就決定和引領(lǐng)著社會(huì)發(fā)展的方向。一個(gè)國(guó)家或民族的夢(mèng)想，一旦付諸行動(dòng)，就會(huì)成為一種神圣的國(guó)家意志、民族意志，就會(huì)成為不

3、可抗拒的變革社會(huì)的偉大力量，并創(chuàng)造出讓世界景仰和稱頌的人間奇跡。中國(guó)夢(mèng)是中華兒女普遍的堅(jiān)定的思想意識(shí)和目標(biāo)追求。中國(guó)夢(mèng)經(jīng)歷了近代以來(lái)中華民族淪為半殖民地半封建社會(huì)而遭受空前屈辱和磨難的洗禮，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)志士仁人肝腦涂地和舍命抗?fàn)幍臒o(wú)數(shù)次勸諭的啟迪，經(jīng)歷了千萬(wàn)次中國(guó)向何處去的上下求索和反復(fù)追問(wèn)的錘煉，最終找到了由中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民尋求民族解放、實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)的道路。中國(guó)夢(mèng)的定義中華民族正在萬(wàn)眾一心、努力奮斗的共同理想第二部分中國(guó)夢(mèng)，不應(yīng)僅理解為中國(guó)自身利益的實(shí)現(xiàn)和中國(guó)的強(qiáng)大崛起，而忽略了中華民族要對(duì)人類有所貢獻(xiàn)、已經(jīng)對(duì)人類做出了巨大貢獻(xiàn)、正在為人類做著巨大貢獻(xiàn)和未來(lái)將為人類做出更大貢獻(xiàn)的深

4、刻內(nèi)涵?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，才能進(jìn)一步形成中華民族自尊自信、理性科學(xué)、務(wù)實(shí)進(jìn)取、開(kāi)放寬容的健康的國(guó)民心態(tài)，才能進(jìn)一步形成令世界其他民族仰慕的成熟的大國(guó)心態(tài)，使每一個(gè)中華兒女享受到做中國(guó)人的榮耀和尊嚴(yán)。從歷史積淀來(lái)看，中國(guó)夢(mèng)不是重塑漢代雄風(fēng)、大唐偉業(yè)，也不是再造康乾盛世，而是完成中華民族從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。這個(gè)轉(zhuǎn)型的本質(zhì)是現(xiàn)代性的不斷累積和生長(zhǎng)?，F(xiàn)代性是社會(huì)主義中國(guó)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流、按照自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯、不斷走向更高質(zhì)量更高水平現(xiàn)代化的社會(huì)變革實(shí)踐所呈現(xiàn)出來(lái)的當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的特質(zhì)，是現(xiàn)代化進(jìn)程中非傳統(tǒng)因素的積累和充盈，是一種持續(xù)進(jìn)步的、不可逆轉(zhuǎn)的、合目的性的發(fā)展。現(xiàn)代性的生長(zhǎng)和充盈，是現(xiàn)代

5、轉(zhuǎn)型的基調(diào)和主線。匯聚力量共圓夢(mèng)想是中華民族要對(duì)人類有所貢獻(xiàn)的雄心壯志第三部分對(duì)人類有所貢獻(xiàn)是中國(guó)夢(mèng)的要義和基本內(nèi)涵：窮則獨(dú)善其身、達(dá)則兼濟(jì)天下，是中華民族基本的文化心理，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀品德。這種傳統(tǒng)基于中華民族與其他民族和諧共生、相互包容、互為一體的整體性思維和世界觀。正是基于這樣的思維和世界觀，中華民族從來(lái)不敢忘記對(duì)世界發(fā)展的責(zé)任，并時(shí)刻以這樣的責(zé)任要求自己、鞭策自己。也正是基于這樣的思維和世界觀，在過(guò)去2000年的絕大部分歲月里，中國(guó)的綜合國(guó)力一直是世界的領(lǐng)先者，中華民族一直對(duì)世界其他民族做著自己巨大的獨(dú)有的貢獻(xiàn)。對(duì)于中國(guó)的貢獻(xiàn)，英國(guó)哲學(xué)家培根、羅素，歷史學(xué)家湯因

6、比，科學(xué)家李約瑟等西方有識(shí)之士，都給予高度評(píng)價(jià)。只是在最近不到200年的時(shí)間里中華民族對(duì)世界的貢獻(xiàn)被西方野蠻的侵略和掠奪打斷，中華民族陷入積貧積弱的境地，而落在西方國(guó)家的后邊。歷史還將表明歷史還將表明，這些以西方歷史觀判斷中國(guó)崛起而得出的結(jié)論和采取的行動(dòng)，是錯(cuò)誤的。判斷中國(guó)的崛起不能基于西方的歷史觀，而只能基于中國(guó)歷史的發(fā)展，這樣得出的結(jié)論才符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的基本邏輯。鄧小平把這種思想設(shè)計(jì)為三步走的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略1985年，他說(shuō)：“現(xiàn)在人們說(shuō)中國(guó)發(fā)生了明顯的變化。我對(duì)一些外賓說(shuō)，這只是小變化。翻兩番，達(dá)到小康水平，可以說(shuō)是中變化。到下世紀(jì)中葉，能夠接近世界發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，那才是大變化

7、。到那時(shí)，社會(huì)主義中國(guó)的分量和作用就不同了，我們就可以對(duì)人類有較大的貢獻(xiàn)。”1987年，鄧小平又強(qiáng)調(diào)，到21世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，為人類做更多的事情，“我們就是有這么一個(gè)雄心壯志”。鄧小平把中華民族為人類做貢獻(xiàn)的價(jià)值理想與中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略緊密聯(lián)系在一起，融入建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。正是這種理想追求激勵(lì)中國(guó)人民逐步走向一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)強(qiáng)國(guó)。中國(guó)夢(mèng)，不應(yīng)僅理解為中國(guó)自身利益的實(shí)現(xiàn)和中國(guó)的強(qiáng)大崛起，而忽略了中華民族要對(duì)人類有所貢獻(xiàn)、已經(jīng)