馬哲筆記整理

《馬哲筆記整理》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

1、第一部分馬克思主義哲學(xué)原理復(fù)習(xí)提示：馬克思主義的定義：①狹義：是馬、恩的基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。創(chuàng)立的標(biāo)志：《共產(chǎn)黨宣言》1948組成部分：馬哲（理論基礎(chǔ)）、馬義政經(jīng)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義理論特征：辨證歷史唯物主義的世界觀方法論（胡錦濤）②廣義：還包括了后人對(duì)它的發(fā)展，也就是馬、恩、列、毛、鄧、江的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。三個(gè)層次：a?；A(chǔ)理論―――哲學(xué)和政經(jīng)b．運(yùn)用理論―――毛思和鄧論、“三代”c．觀點(diǎn)事實(shí)和時(shí)事政策分析題：讀懂材料，原理與材料結(jié)合，圍繞主題展開(kāi)，要深要透，回答要展開(kāi)（300字左右）注意：1。凡是和現(xiàn)實(shí)有關(guān)的題，現(xiàn)實(shí)意義要說(shuō)到位2

2、.提出論點(diǎn)，說(shuō)出支持論點(diǎn)的理由，及理由的理由都要說(shuō)到位，要求進(jìn)行二級(jí)論證3.論述題，要求作反面論證，證明A時(shí)，要求作非A的批判；評(píng)論聯(lián)系的觀點(diǎn)時(shí)，要對(duì)孤立的觀點(diǎn)進(jìn)行批判；哲學(xué)關(guān)系，一旦割裂，兩方面均要分析到位。第一章馬義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論【選擇題，量少】一、哲學(xué)和哲學(xué)基本問(wèn)題（一）哲學(xué)與世界觀和方法論1．哲學(xué)：都是系統(tǒng)化理論化的世界觀，即①世界觀的理論形態(tài)；②是關(guān)于自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、思維知識(shí)的概括和總結(jié)；③是研究自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律的學(xué)問(wèn)；④是含有階級(jí)性的最抽象的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。2．哲學(xué)與世界觀、方法論的

3、關(guān)系：世界觀：是人們對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)和看法。最根本的是唯物主義和唯心主義（世界是什么）的對(duì)立，辯證法和形而上學(xué)（怎么樣）的對(duì)立。世界觀和方法論的關(guān)系：是統(tǒng)一的密不可分的，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。3．哲學(xué)與其他科學(xué)的關(guān)系是普遍和特殊，共性和個(gè)性的關(guān)系。區(qū)別：研究的對(duì)象不同。具體科學(xué)研究某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律；哲學(xué)研究最普遍的一般規(guī)律。聯(lián)系：相互作用，相互促進(jìn)。哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并隨具體科學(xué)的變化發(fā)展而變化發(fā)展，并可給予具體科學(xué)以世界觀、方法論指導(dǎo)。（二）思維和存在的關(guān)系思哲學(xué)的基本問(wèn)題1.哲學(xué)的基本問(wèn)題基本問(wèn)題：思維和存

4、在的關(guān)系問(wèn)題＝精神與自然界＝精神與物質(zhì)＝意識(shí)和存在2.哲學(xué)的基本問(wèn)題包括兩個(gè)方面【重點(diǎn)】①思維和存在誰(shuí)是第一性、第二性的問(wèn)題（即本原、派生）這是劃分唯物和唯心的唯一標(biāo)準(zhǔn)―――自然界為本原是唯物，精神為本原是唯心②思維和存在的同一性問(wèn)題同一性：思維能不能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界和正確反映現(xiàn)實(shí)。這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。一切唯物主義者和徹底唯心主義者都是可知論者，承認(rèn)同一性。3.哲學(xué)上的兩個(gè)對(duì)子①唯物和唯心的對(duì)立：是根本，涉及世界本原問(wèn)題②辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立：涉及世界狀態(tài)問(wèn)題，是從屬于唯物和唯心的對(duì)立（三）唯物主義和唯心主義【重點(diǎn)】1.唯物

5、主義的基本觀點(diǎn)：三點(diǎn)都相等①自然界（物質(zhì)或存在）第一性，精神（意識(shí)或思維）第二性②世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是世界萬(wàn)事萬(wàn)物的本原③物質(zhì)不依賴于人的意識(shí)而存在，而意識(shí)則是物質(zhì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物和在人腦中的反映，或者說(shuō)物質(zhì)決定意識(shí)。唯物主義者是無(wú)神論者，但無(wú)神論者不一定是唯物主義者，可以是主觀唯心主義者。2.唯物主義發(fā)展的歷史形態(tài)：①古代樸素唯物主義―――直觀性、猜測(cè)性的缺陷。本原是原子、水、火、氣等物質(zhì)②近代形而上學(xué)唯物主義（機(jī)械唯物主義）－――機(jī)械性（機(jī)械力學(xué)）、形而上學(xué)性（孤立靜止片面的觀點(diǎn)）和不徹底性（唯心主義歷史觀）③現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史

6、唯物主義―――唯物主義和辯證法有機(jī)結(jié)合，自然觀和歷史觀在唯物辯證基礎(chǔ)上有機(jī)結(jié)合。3.唯心主義的存在根源最初是對(duì)自然現(xiàn)象和夢(mèng)中景象的不正確解釋①社會(huì)根源：生產(chǎn)力地下，文明發(fā)展不充分②階級(jí)根源：統(tǒng)治階級(jí)有意歪曲或階級(jí)偏見(jiàn)③認(rèn)識(shí)論根源：把認(rèn)識(shí)過(guò)程主觀化、簡(jiǎn)單化、直線化和片面化，也就是主觀和客觀分離，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐分離。唯物主義的社會(huì)根源：進(jìn)步的階級(jí)由于其利益同社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)具有一定程度的一致性唯物主義的認(rèn)識(shí)論根源：主觀和客觀相統(tǒng)一，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相統(tǒng)一。4.唯心主義的基本觀點(diǎn)：三點(diǎn)都相等①精神（意識(shí)、思維）是第一性的②世界的本質(zhì)、本原是精神的③自然界

7、、物質(zhì)不過(guò)是精神意識(shí)的產(chǎn)物，意識(shí)決定物質(zhì)5.唯心主義分類：①主觀唯心主義：認(rèn)為人的感覺(jué)、意識(shí)、精神是世界的本原②客觀唯心主義：認(rèn)為脫離了人和物質(zhì)世界的“客觀”精神是本原―――柏拉圖的“理念論”14，黑格爾的“絕對(duì)觀念”，朱熹的“理在事先”、宗教的神創(chuàng)萬(wàn)物和支配命運(yùn)的觀點(diǎn)、老子的“道”。（四）馬哲從實(shí)踐出發(fā)解決哲學(xué)基本問(wèn)題：①實(shí)踐證明物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性②實(shí)踐證明思維和存在具有同一性二、馬義哲學(xué)的基本特征（一）馬哲的創(chuàng)立的歷史必然性1.社會(huì)階級(jí)條件資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，矛盾日益激化，透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)找出社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)根源；無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)

8、動(dòng)提供經(jīng)驗(yàn)，也需要思想理論指導(dǎo)。2.自然科學(xué)前提三大發(fā)現(xiàn)（細(xì)胞學(xué)說(shuō)，能量守恒和轉(zhuǎn)化定律，達(dá)爾文進(jìn)化論）等深刻揭示了物質(zhì)統(tǒng)一性和發(fā)展的辯證性3.理論來(lái)源德國(guó)古典哲學(xué)――拋棄了黑格爾的唯心主義體系，批判吸取了他的辯證法拋棄了