太奇考研任汝芬教授解讀2013考研政治大綱

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1、太奇考研任汝芬教授解讀2013考研政治大綱2012年09月28日17:07　　來源：太奇考研????參加2013年考研使用我主編的《任汝芬教授考研政治序列叢書》的同學們、朋友們，聽我主講的面授班太奇考研的同學們、朋友們，以及其他考研的同學們、朋友們，你們復習備考辛苦了，我向你們問好，對你們對我的高度信任和熱情歡迎表示衷心的感謝，向你們致敬！????????2013年的考試大綱終于上市發(fā)行了，根據(jù)我對2013年《考試大綱》和《考試大綱解析》的研究以及與2012年《考試大綱》和《考試大綱解析》的對照，今年的《考試大綱》完全符合我們的預測與

2、判斷：變化不大。變的主要是體現(xiàn)黨中央的新精神新思想。????????一、2013年考試大綱變動的解讀????????2013年的《考試大綱》相對于2012年來說，總體上來講變化不大。具體的變化主要表現(xiàn)在兩個方面。首先，試卷內(nèi)容結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，原來的五門課程《原理》、《概論》、《綱要》、《基礎(chǔ)》、《時政與世經(jīng)》的考試分數(shù)分別為22、30、14、18、16，2013年這五門課程的分數(shù)發(fā)生的變化，主要是《原理》由原來的22分變?yōu)?4分，而《基礎(chǔ)》由原來的18分變?yōu)?6分，一增一減。其次，考查內(nèi)容發(fā)生了變化。主要增加了3個考試點，刪除了2個考

3、試點，調(diào)整了13個考試點。2013年的《考試大綱解析》相應也有變化，具體的增刪和調(diào)整如下：????????1.《馬克思主義基本原理概論》：考試大綱的增刪和調(diào)整①增加2個考試點。第二章增加“客觀辯證法與主觀辯證法”，第三章增加“自由與必然”。②刪除2個考試點。第五章刪除“商品的價值量與勞動生產(chǎn)率的關(guān)系”和“資本主義民主制度與法制、政權(quán)組織形式、選舉制度、政黨制度”。③調(diào)整11個考試點，這些考試點的調(diào)整只是文字上的變動，增加了文字的準確性，實際內(nèi)容沒有變。例如：將“唯物辯證法與認識方法和工作方法的一致性”調(diào)整為“唯物辯證法與認識方法和工作

4、方法。將“剩余價值的含義”調(diào)整為“剩余價值的實質(zhì)?！钡鹊取８鶕?jù)2013年《考試大綱》和《考試大綱解析》對我主編的《序列之一》或《強化班教程》所做的增刪和調(diào)整如下：????????◆第一章：刪除P18“三、學習和運用馬克思主義的目的和方法”的標題和內(nèi)容。????????◆第二章：在P40“（六）唯物辯證法與認識方法和工作方法的一致性”上面增加標題和內(nèi)容“四、唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法”????????（一）客觀辯證法與主觀辯證法????????客觀辯證法是指客觀事物或客觀存在的辯證法，即客觀事物以相互作用、相互聯(lián)系的形式呈

5、現(xiàn)出的各種物質(zhì)形態(tài)的辯證運動和發(fā)展規(guī)律。主觀辯證法是指人類認識和思維運動的辯證法，即以概念作為思維細胞的辯證思維運動和發(fā)展的規(guī)律。唯物辯證法既包括客觀辯證法也包括主觀辯證法，體現(xiàn)了唯物主義、辯證法、認識論的統(tǒng)一。????????客觀辯證法與主觀辯證法的關(guān)系，正如恩格斯所指出的：“所謂的客觀辯證法是在整個自然界中起支配作用的，而所謂的主觀辯證法，即辯證的思維，不過是在自然界中到處發(fā)生作用的、對立中的運動的反映?！睆谋举|(zhì)上說，主觀辯證法是客觀辯證法的反映。因此，客觀辯證法與主觀辯證法在本質(zhì)上是統(tǒng)一的，但在表現(xiàn)形式上則是不同的?？陀^辯證法采

6、取外部必然性的形式，離開人的意識、思維而獨立存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。主觀辯證法則采取觀念的、邏輯的形式，是同人類的思維的自覺活動相聯(lián)系的，是以概念為基礎(chǔ)的辯證思維規(guī)律，可以簡要地把主觀辯證法稱為概念辯證法。????????“（六）唯物辯證與認識方法和工作方法的一致性”改為“（二）唯物辯證與認識方法和工作方法的一致性”。????????“四、唯物辯證法與現(xiàn)代科學思維方法”改為“（三）唯物辯證法與現(xiàn)代科學思維方法”。????????◆第三章：在P61“三、認識世界和改造世界”后面增加“四、自由與必然”，并增加內(nèi)容：????????認識世

7、界和改造世界、改造客觀世界和改造主觀世界的過程，也就是從必然走向自由的過程。自由是對必然的認識和對客觀世界的改造。認識必然，爭取自由，是人類認識世界和改造世界的根本目標，是一個世界歷史性的過程。由必然到自由表現(xiàn)為人類不斷地從必然王國走向自由王國的過程。????????必然王國和自由王國是人類在客觀世界面前所處的兩種不同的社會活動狀態(tài)。馬克思指出：“自由王國只是在必要性和外在目的規(guī)定要做的勞動終止的地方才開始；因而按照事物的本性來說，它存在于真正物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的彼岸。”“在這個必然王國的彼岸，作為目的本身的人類能力的發(fā)揮，真正的自由王國，

8、就開始了。但是，這個自由王國只有建立在必然王國的基礎(chǔ)上，才能繁榮起來。”從必然王國到自由王國是永無止境的無限發(fā)展過程?！????????◆第五章：在P88“（二）資本周轉(zhuǎn)”后面增加“(三)資本循環(huán)與周轉(zhuǎn)規(guī)律發(fā)揮作用的制約