班德勒催眠講義

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1、nlP創(chuàng)始人班德勒催眠講義nlP創(chuàng)始人班德勒催眠講義?一個(gè)自稱(chēng)是耶穌基督的病人的故事?三維催眠技巧?能力所帶來(lái)的愉悅?嵌入式指令?非口語(yǔ)性的催眠誘導(dǎo)術(shù)——模式的干擾?人類(lèi)的反應(yīng)——我們的自豪！?在催眠的過(guò)程中，可以采用多種聲調(diào)?后催眠的心錨?設(shè)置具有麻醉功能的心錨?知道為什么?再一次握手作者簡(jiǎn)介：理查德.班德勒(RichardBandler)是神經(jīng)語(yǔ)言程式學(xué)（NLP）的創(chuàng)始人。NLP由身兼數(shù)學(xué)家、心理治療師和計(jì)算機(jī)專(zhuān)家的理查德.班德勒，和語(yǔ)言學(xué)家約翰葛林德(JohnGrinder)和首創(chuàng)于七十年代初期。這兩位創(chuàng)辦人研究了三位在二十世紀(jì)里

2、最杰出的溝通及治療大師。他們包括被稱(chēng)為有史以來(lái)最偉大的催眠治療師:米爾頓?艾瑞克森(Dr.MiltonH.Erickson)，家族治療學(xué)的權(quán)威:維琴尼亞?薩提爾(VirginiaSatir)，完形治療創(chuàng)始人:弗烈茲?伯爾斯(FritzPearls)。另外一位對(duì)葛林德和班德勒初期作品有極大影響的大師就是格利葛利?貝特森(GregoryBateson)，他是一位來(lái)自英國(guó)的人類(lèi)學(xué)家，被公認(rèn)為一名杰出的溝通大師。在這些大師中，班德勒發(fā)現(xiàn)了他們能夠持續(xù)不斷為人類(lèi)行為做出杰出改變的模式與竅門(mén)。這兩位創(chuàng)始人當(dāng)時(shí)通過(guò)策略引導(dǎo)與模仿，快速的將以上四位大師

3、的心法與精華吸收，再通過(guò)適當(dāng)?shù)男拚c發(fā)展，演變成為今日的這門(mén)卓越的新學(xué)術(shù)－NLP。更具體的說(shuō)，NLP是包含了傳統(tǒng)的神經(jīng)學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)及催眠治療學(xué)。一個(gè)自稱(chēng)是耶穌基督的病人的故事---理查德?班德勒我曾經(jīng)遇到過(guò)一個(gè)得了曠野恐懼癥的人。他天天待在家里，從不離開(kāi)半步。甚至他從來(lái)就沒(méi)想過(guò)要出去走走。我們管這種病叫“富貴病”。窮人是不會(huì)得這種病的。設(shè)想一個(gè)窮得叮當(dāng)響的人，要是得了這種病，這里既沒(méi)有錢(qián)，又不能出門(mén)，那簡(jiǎn)直就活不下去了，恐怕只能坐等著餓死。所以，問(wèn)題出在于這里，富人們有錢(qián)可花，又雇得起人辦這辦那，出這種毛病來(lái)也是情理之中的

4、。我想，治療這種病應(yīng)該是很簡(jiǎn)單的，只要進(jìn)入了屋子嚇唬嚇唬他們就行了。嚇得他們不敢待在家里，病也就可以治好了。因此，每當(dāng)我去精神病院，聽(tīng)人大談病人如何如何不可理喻時(shí)，我總是對(duì)此持懷疑態(tài)度的。我不知道你們有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這個(gè)故事，一個(gè)有關(guān)米爾頓和一個(gè)自稱(chēng)是耶穌基督的病人的故事。米爾頓曾經(jīng)把這個(gè)故事完完整整地告訴過(guò)我。讓我們看看他是怎樣對(duì)付這種病人的。米爾頓看著這個(gè)小伙子，問(wèn)：“我聽(tīng)說(shuō)你過(guò)去是一個(gè)木匠。真的嗎？”這個(gè)小伙子回答說(shuō)：“是的?！钡诙?，米爾頓問(wèn)他：“你愿意幫助別人嗎？”然后，米爾頓把他帶出辦公室，讓他去和在醫(yī)院大樹(shù)后邊的那些小伙子一起工

5、作。那些小伙子為他安排了一份工作。請(qǐng)注意，是那些小伙子給他安排的工作，而不是米爾頓！在亞利桑納，你們可以找到一大群這樣的紅脖子小伙子。在這些小伙子中間，不管你是“耶穌”也好，“上帝”也好，沒(méi)有人會(huì)把你當(dāng)回事的。他們絕大多數(shù)是浸信教會(huì)的教徒，認(rèn)為洗禮應(yīng)該對(duì)那些已經(jīng)長(zhǎng)大成人并且想念洗禮的意義的人施行。而且，接受洗禮的人應(yīng)該把身體完全浸入水中。他們會(huì)把自己的刀子磨得鋒利，并且會(huì)不停地盯著你們的腦袋。在這樣的環(huán)境里，就算你們真的是精神分裂癥患者，你們也會(huì)很快痊愈的。但是，不管怎么說(shuō)，這種方法還是很管用的。這種類(lèi)似的方法我也用過(guò)，因?yàn)槲乙餐瑯佑龅?/p>

6、過(guò)自稱(chēng)“救世主”的顧客。當(dāng)時(shí)，我正在對(duì)一些人進(jìn)行訓(xùn)練，一些當(dāng)?shù)氐木用窀嬖V我說(shuō)，又個(gè)家伙自認(rèn)為是耶穌基督，他把床單撕破，圍在自己身上，而且還在身上裝飾上各種各樣的東西。于是，我就去那里看個(gè)究竟，并打算把他治好?？墒?，我到那里一看，哎呀——，瞧他那個(gè)樣子吧！我對(duì)付這個(gè)家伙的方法并不復(fù)雜。我找來(lái)一根木匠用的皮帶子，一長(zhǎng)一短兩根木棍，還有一椎又粗又長(zhǎng)的大釘子，然后抱起這堆東西，來(lái)到了那家伙的屋子里。我們的“救世主”正躺在床上。我掏出皮尺量了量他的身長(zhǎng)，又放平撐開(kāi)他的兩條胳膊，在兩個(gè)掌心做上了“叉”的記號(hào)。這位“救世主”先生睜開(kāi)眼看著我，沒(méi)說(shuō)什么

7、。我故意裝作沒(méi)看見(jiàn)他，拿起木棍，掏出釘子一旁敲了起來(lái)。在我敲了一陣子以后，“救世主”先生再也忍不住了，“你在干什么？”他問(wèn)?！澳且d基督，沒(méi)錯(cuò)吧？”我抬頭答道。“可是，這跟你有什么關(guān)系？”“啊，沒(méi)什么關(guān)系?！蔽覜](méi)再答理他，拿起幾個(gè)釘子又敲了起來(lái)。敲了一陣子，我又說(shuō)：“你知道我是個(gè)猶太人。實(shí)話(huà)告訴你們吧，復(fù)活節(jié)快到了，明天是耶穌受難日．．．．．．?！薄笆裁矗?！等等，你別忙。你知道，我只是得了精神分裂癥而已，我腦子不好使。”他急了，嚷嚷起來(lái)。我說(shuō)，你們都是這么說(shuō)的。到了這田地，已經(jīng)不用再多說(shuō)什么了，這個(gè)病人十分急切地告訴醫(yī)生：“我沒(méi)有??！

8、我已經(jīng)完全痊愈了?！比藗?cè)谡勂鹁穹至寻Y時(shí)，總是說(shuō)這是一種與現(xiàn)實(shí)世界相脫離的病癥。我認(rèn)為，作為醫(yī)生，就要想盡辦法把他們拉回到現(xiàn)實(shí)世界中來(lái)。作為一個(gè)精神病醫(yī)生，我知道我們不可能找到真正的“現(xiàn)實(shí)”。但是，我知道