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《歷史-江蘇省清江中學(xué)2017-2018學(xué)年高二上學(xué)期期中考試試題（選修）》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、江蘇省清江中學(xué)2017-2018學(xué)年第一學(xué)期期中考試高二歷史試卷（選修班）一、選擇題：在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求，請(qǐng)將正確的答案填涂在答題卡上。（本大題共35小題，每小題2分，共70分。）1.日本學(xué)者岡田武彥將中國(guó)古代的人生哲學(xué)分為三系：現(xiàn)實(shí)主義，主張以“力”和“術(shù)”為手段去絕對(duì)地支配和控制對(duì)立的另一方；理想主義，以人本來具有道義性這一道德人生觀為基礎(chǔ)；超越主義，強(qiáng)調(diào)人是相對(duì)的存在，只有通過順從那超越于人的東西，才能擺脫這一命運(yùn)的朿縛。材料中的“三系”分別是A.法家、墨家、道家B.法家、儒家、道家C.法家、墨家、儒家D.道家、儒家
2、、墨家2.某一屮國(guó)古代思想家說：“不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得Z貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂?！庇终f：“信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善；知者不聘，聘者不知?！边@位思想家應(yīng)是A.老子B.孔子C.墨子D.韓非子3.董仲舒在《春秋繁露?順命》中說：“天子受命于天，諸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，諸所受命者，其尊皆天也。雖謂受命于天亦可?！睗h武帝接受了這一觀點(diǎn)，主要是董仲舒的思想主張有利于A.光大儒家思想B.重建道德秩序C.建立太學(xué)機(jī)構(gòu)D.加強(qiáng)專制統(tǒng)治4.宋明時(shí)期，儒學(xué)發(fā)展到哲理化的階段。程頤、程瀕是著名的理學(xué)大師，下列各項(xiàng)與
3、其主張相符的是A.知善知惡便是良知B.此心無私欲之蔽，即是天理，不須外面添一分C.心即理也，此心此理，不容有二D.格猶窮也，物猶理也。窮其理，然后足以致知5.王陽明《傳習(xí)錄》載：“是非之心，不慮而知，不學(xué)而能，所謂良知也。良知之在人心，無間于賢愚，天下古今Z所同也。天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢?！庇纱伺袛?，王陽明主張①良知是先天具有的是非之心②良知在賢愚之間沒有差別③致良知是成為圣賢的途徑④良知需通過外在探求實(shí)現(xiàn)A.②③④B.①②③C.①②④D.①③④1.李贄曾評(píng)論先秦諸家：“申（不害）、韓（非）何如人也？彼等原與儒家分而為
4、六。既分為六，則各自成家；各自成家，則各有一定之學(xué)術(shù)，各有必至之事功。舉而措之，如印印泥,走作一點(diǎn)不得也?！睂?duì)此理解不正確的是A.李贄認(rèn)為諸家Z間曾是平等的B.李贄認(rèn)為諸家都曾發(fā)揮貢獻(xiàn)C.李贄放棄傳統(tǒng)儒學(xué)的價(jià)值取向D.李贄否定了儒家的獨(dú)尊地位2.顧炎武以一種歷史自覺，對(duì)傳統(tǒng)的思想觀念所造成的負(fù)面國(guó)民性進(jìn)行了深刻的反思。在此基礎(chǔ)上，他提出了一條可以為全社會(huì)所遵循的“行已有恥”的道徳底線和一系列基本原則。這里，顧炎武所遵循的“道德底線”或“原則”是指A.“存天理，滅人欲”B.“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”C.“己所不欲勿施于人”D.以天下為己任，“經(jīng)世致用”
5、3.有學(xué)者認(rèn)為，明清之際的中國(guó)思想界，“以復(fù)古開新的模式完成了集古代思想之大成?！彼^“復(fù)古開新”，主要體現(xiàn)在①先秦民本觀念復(fù)興②工商皆本思想提出③君主專制受到批判④經(jīng)世致用思潮形成A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④4.“屜危之間針路明，南方張宿上三乘。坎離正位人難識(shí)，差卻毫厘斷不靈?！痹撛婂枋龅倪@一技術(shù)傳入歐洲后產(chǎn)生的主要影響是A.推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革B.促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展C.促進(jìn)歐洲迎來地理大發(fā)現(xiàn)D.使歐洲騎士階層FI益衰落5.“北宋至明清時(shí)期除了附庸風(fēng)雅的貴族文化之外，植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動(dòng)的瓦舍勾欄中的新文化也在慢慢
6、孕育發(fā)展?！毕铝懈黜?xiàng)屬于材料中“新文化”范疇的是A.陸九淵的心學(xué)思想B.鄭板橋的《墨蘭圖》C.雜劇和散曲D.顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想6.許瑤云曾評(píng)價(jià)某位書法家時(shí)說：“志在新奇無定則，古瘦漓驪半無墨，醉來信手兩三行，醒后卻書書不得?！比鐖D屈于該書法家的作品是%佩就如倆/敗r—IL一永4九4羔A賢斡>.二弟BCD圖1《洛神賦圖》（局部）圖2《送子天王圖》3《賓娥冤》圖4京劇《楊門女將》1.中國(guó)文學(xué)藝術(shù)異彩紛呈。下列表述不正確的是事無大小，必須各官合議，然后準(zhǔn)行,即不咸允，亦須十有六人合意，然后可行?！边@一介A.圖1是東晉顧愷之的作品，反映了“以形
7、寫神”的特征B.圖2是唐朝吳道子的作品，反映了吸收外來文明的特征C.圖3作品的作者是關(guān)漢卿，反映了元曲通俗易懂的特征D.圖4劇種在清朝同治年間產(chǎn)生，反映了“徽漢合流”的特征2.魏源在《海國(guó)圖志》中寫道：“國(guó)中有大事，王及官，民俱至巴里滿衙門，公議乃行A.學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)的愿望C.反對(duì)當(dāng)時(shí)清朝的專制制度紹反映了魏源A.對(duì)西方民主的朦朧認(rèn)識(shí)［來源:學(xué)科網(wǎng)］D.向往美國(guó)的民主政治制度14?“蓋自三權(quán)鼎立之說出，以國(guó)會(huì)立法，以法官司法，以政府行政，而人主總之……以庶政與國(guó)民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國(guó)之治強(qiáng)，可計(jì)日待也?！边@段節(jié)選文字最有可能出自以下哪位人物2
8、手A.李鴻章B.康有為C.孫屮山D.陳獨(dú)秀15.皮錫瑞在《師伏堂未刊日記（1897—2898）
