毛概毛鄧答案

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1、1、參考答案：（1）材料對毛澤東思想采取教條主義的態(tài)度，認為凡是毛澤東講過的話都是不可移易的真理，只能照抄照搬，甚至不肯實事求是地承認毛澤東晚年犯了錯誤，并且企圖在新的實踐是堅持這些錯誤?！皟蓚€凡是”的觀點就是想原封不動地把毛澤東晚年的錯誤思想堅持下去。（2）材料2因為毛澤東晚年犯了錯誤就企圖否認毛澤東思想的科學價值，否認毛澤東思想對中國革命和建設的指導作用，這是錯誤的。因為毛澤東思想是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是一個完整的科學體系，是黨的集體智慧的確結(jié)晶。這與毛澤東個人的思想是不同的。毛澤東個人的錯誤思想不屬于毛澤東思想的范疇。（3）上述兩種

2、錯誤傾向都是沒有把經(jīng)過長期歷史考驗形成的科學理論的毛澤東思想，同毛澤東晚年的錯誤加以區(qū)別。（4）毛澤東思想是一個科學的理論體系，因此必須以科學的態(tài)度來對待它。這個科學態(tài)度，就是堅持和發(fā)展毛澤東思想。首先要恢復、繼承和堅持毛澤東思想，把毛澤東那些正確的東西恢復起來，加以貫徹執(zhí)行；二是要糾正毛澤東晚年的錯誤，從反面吸取教訓；三要以符合實際的新原理和新結(jié)論豐富和發(fā)展毛澤東思想。2、[答案要點](1)據(jù)材料來看，從舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變主要基于：一是從國際上來看，十月革命的勝利，改變了整個世界歷史的方向，開辟了世界歷史發(fā)展的新時代；二是國內(nèi)來看，五四運動后，特別是1921

3、年中國共產(chǎn)黨的成立后，有了先進的無產(chǎn)階級的參加，無產(chǎn)階級成為中國革命的領導階級。區(qū)別新、舊民主主義革命的主要標志是領導權。無產(chǎn)階級及其政黨—中國共產(chǎn)黨開始領導革命標志著中國民主革命進入新民主主義革命時期。(2)指的是中國民族資產(chǎn)階級。中國民族資產(chǎn)階級具有兩重性：一方面有參加革命的可能性；另一方面對革命敵人的妥協(xié)性。(3)一是俄國十月革命后世界歷史的發(fā)展方向；二是民族資產(chǎn)階級的軟弱性、妥協(xié)性；三是無產(chǎn)階級自身的特點。(4)中國民主革命勝利后，建立歐美式的資產(chǎn)階級共和國是行不通的：第一，帝國主義國家不允許；第二，社會主義國家不允許；第三，大地主大資產(chǎn)階級不允許；第四，無產(chǎn)階級和人民

4、大眾不允許；第五，中國民族資產(chǎn)階級的軟弱性、妥協(xié)性。3、[答案要點](1)科學悲觀主義與科學樂觀主義本質(zhì)上是一樣的，只是表現(xiàn)形式不同而已。二者的共同特征是科學單線論，或者說科學至上論，二者都只是從科學出發(fā)，只不過科學悲觀主義把一切問題都歸罪于科學，而科學樂觀主義把一切美好的東西都歸結(jié)為科學。(2)愛因斯坦的觀點不同于科學悲觀主義、科學樂觀主義，他把科學技術與人的作用聯(lián)系在一起，在看到科學技術的強有力的作用的同時，更重視人的作用?？茖W技術作為人的工具是中性的，工具對人與環(huán)境產(chǎn)生了什么樣的影響，完全取決于使用工具的人。(3)馬克思主義認為，科學技術是歷史上對社會發(fā)展起巨大推動作用的

5、進步力量，在當代社會，科學技術的作用更為重要，因為科學技術是第一生產(chǎn)力。但是生產(chǎn)力對社會的作用要通過與生產(chǎn)關系的矛盾運動，通過經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動來展開的。生產(chǎn)力的作用與社會制度以及人的價值觀念是分不開的。因此我們在堅持先進生產(chǎn)力對社會的巨大推動作用的同時，必須堅持先進文化的發(fā)展方向，堅持廣大人民群眾的根本利益?？茖W的發(fā)展要與人的發(fā)展以及社會的發(fā)展、環(huán)境的發(fā)展統(tǒng)一起來，只有在科學技術、社會、人的相互作用的系統(tǒng)中，我們才能全面發(fā)揮科學技術的作用。科學悲觀主義和科學樂觀主義的共同問題，就是只見物不見人。馬克思主義要求又見物又見人，并要由人來控制物的發(fā)展，使科學技術的發(fā)展受到

6、人的控制。4、[答案要點]（1）資源節(jié)約型社會，是指以能源資源高效率利用的方式進行生產(chǎn)、以節(jié)約的方式進行消費為根本特征的社會。它不僅體現(xiàn)了經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變，更是一種全新的發(fā)展模式，它要求在生產(chǎn)、流通、消費的各個領域，在經(jīng)濟社會發(fā)展的各個方面，以節(jié)約使用能源資源和提高能源資源利用效率為核心，以節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地、資源綜合利用為重點，以盡可能小的資源消耗，獲得盡可能大的經(jīng)濟和社會效益，從而保障經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。環(huán)境友好型社會，是指人與自然和諧發(fā)展的社會，通過人與自然的和諧來促進人與人、人與社會的和諧。它以人與自然和諧相處為目標，以環(huán)境承載能力為基礎，以遵循自然規(guī)律為核心，

7、以綠色科技為動力，堅持保護有限、開發(fā)有序，合理進行功能區(qū)劃分，倡導環(huán)境文化和生態(tài)文明，追求經(jīng)濟、社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。（2）首先，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會是時代發(fā)展的必然要求，。當今時代是知識經(jīng)濟時代，社會形態(tài)開始由工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)型。中國提出構(gòu)建資源節(jié)約和環(huán)境友好型社會是對環(huán)境問題的高度重視，是對子孫后代的義務、對國際社會的責任。其次，建設資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會是中國解決自身發(fā)展與環(huán)境問題的必然選擇。如今資源、能源短缺已經(jīng)成為中國經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸，中國的快速發(fā)展所遭遇的資源、能源