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《公務(wù)員考試公共基礎(chǔ)知識(shí)之政治常識(shí)考點(diǎn)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、公務(wù)員考試公共基礎(chǔ)知識(shí)之政治常識(shí)考點(diǎn)一、馬克思主義基本原理 (一)哲學(xué)與哲學(xué)基本問題 1哲學(xué)是世界觀的理論體系 哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié);哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一?！ ∈澜缬^是人們關(guān)于世界以及人與世界相互關(guān)系的根本觀點(diǎn)?！ ?思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題 (1)哲學(xué)的基本問題，就是思維與存在或精神和物質(zhì)的關(guān)系問題?！ ?2)思維與存在的關(guān)系問題的內(nèi)容：思維與存在的關(guān)系就是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系。 3唯物主義 唯物主義是對(duì)哲學(xué)基本問題第一方面的回答，是堅(jiān)持物質(zhì)第一性，堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)的哲學(xué)派別，堅(jiān)持世界是物
2、質(zhì)的世界，物質(zhì)是世界的本原?！ ?唯心主義 唯心主義是對(duì)哲學(xué)基本問題第一方面的回答，是主張意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性，意識(shí)是世界的本原的哲學(xué)派別?！ ?二)馬克思主義哲學(xué)的基本特征 1馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)解決哲學(xué)基本問題 2馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的革命 3馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué) (三)物質(zhì)及其存在形式 1物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇 2物質(zhì)定義的基本內(nèi)容 (1)物質(zhì)的唯一特性是“客觀實(shí)在性”?！ ?2)物質(zhì)作為不依賴于意識(shí)的客觀實(shí)在是能夠?yàn)槿藗兯杏X、所認(rèn)識(shí)的，是能為人們的意識(shí)所反映的，簡言之，物質(zhì)是可以認(rèn)識(shí)的?！ ?/p>
3、(3)客觀實(shí)在性是一切物質(zhì)形態(tài)、物質(zhì)現(xiàn)象的共同本質(zhì)?！ ?辯證唯物主義物質(zhì)范疇與自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系 唯物主義的物質(zhì)范疇與自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系，它們之間既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，是辯證統(tǒng)一的。 4物質(zhì)與運(yùn)動(dòng) (1)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體、承擔(dān)者，世界上沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，也沒有無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分離?！ ?2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在形式，運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志物質(zhì)世界一切變化的哲學(xué)范疇?！ ?3)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)本身所固有的屬性，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是由其自身的矛盾所決定的。 5運(yùn)動(dòng)與靜止 靜止是特殊的運(yùn)動(dòng)，是事物處于量變或位置相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。靜止是有條件的、暫時(shí)的、因而
4、是相對(duì)的。運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證統(tǒng)一的。物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，是一切物質(zhì)形態(tài)的存在方式，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分。辯證唯物主義的關(guān)于運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系是，靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的?！?四)意識(shí)與世界的物質(zhì)統(tǒng)一性 1意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性和能動(dòng)性 (1)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性 意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性可以從意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用三個(gè)方面來說明。 (2)意識(shí)的能動(dòng)性 意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)：意識(shí)活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性;意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)創(chuàng)造性;意識(shí)對(duì)實(shí)踐活動(dòng)有指導(dǎo)性?！ ?世界的物質(zhì)統(tǒng)一性 世界的統(tǒng)一性
5、在于它的物質(zhì)性?！ ?五)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展37 1聯(lián)系及其特點(diǎn) 聯(lián)系是指一切事物、現(xiàn)象、過程之間及其諸要素之間的相互影響、相互制約、相互作用和相互制約。聯(lián)系是辯證法的基本的范疇。聯(lián)系的特征：客觀性、普遍性、條件性和多樣性。 2聯(lián)系與系統(tǒng) 系統(tǒng)是諸多要素相互作用的整體。系統(tǒng)的特點(diǎn)為：一般來說，系統(tǒng)大于、高于、優(yōu)于要素相加之總和。系統(tǒng)與要素是整體與部分的關(guān)系，不是一般與個(gè)別的關(guān)系。系統(tǒng)與辯證法的聯(lián)系觀念是相互一致的。一方面，系統(tǒng)論應(yīng)該用哲學(xué)的普遍聯(lián)系的觀念來指導(dǎo)自己的思維方向;另一方面，辯證法的聯(lián)系觀念要依據(jù)系統(tǒng)論的觀念來深化自己，并不斷改變自己的形式?！ ?發(fā)展及
6、其本質(zhì) 發(fā)展是事物運(yùn)動(dòng)變化中內(nèi)在具有前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)。發(fā)展是客觀世界永恒的普遍的特性。發(fā)展的本質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?！ ?規(guī)律是事物內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展的必然趨勢(shì) 規(guī)律是事物本身所固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是事物的內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系可以把規(guī)律劃分為一般規(guī)律和特殊規(guī)律。唯物辯證法所闡明的規(guī)律是一般規(guī)律或者叫普遍規(guī)律，它概括的是自然界、人類社會(huì)和思維運(yùn)動(dòng)的共同規(guī)律。自然科學(xué)、社會(huì)學(xué)和思維科學(xué)探討的規(guī)律是自然規(guī)律、社會(huì)規(guī)律和思維規(guī)律，它們屬于特殊規(guī)律?，F(xiàn)象與本質(zhì)是揭示事物內(nèi)在本質(zhì)與外在表現(xiàn)之間關(guān)系的一對(duì)辯證法的基本范疇。 5現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系 現(xiàn)象與本質(zhì)既對(duì)立
7、又統(tǒng)一?！ ?必然性和偶然性 必然性是客觀事物聯(lián)系和發(fā)展中合乎規(guī)律的、一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢(shì)?！ ∨既恍允强陀^事物聯(lián)系和發(fā)展中并非確定發(fā)生、可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)的、可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的、不確定的趨勢(shì)?！ ?事物存在的質(zhì)、量、度 (1)含義 質(zhì)是事物成為它自身并使它區(qū)別于其他事物的一種內(nèi)在規(guī)定性。質(zhì)和事物的存在是直接同一的?！ ×渴鞘挛锏囊?guī)模、程度、速度以及它們的構(gòu)成成分在空間上的排列組合等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性?！ 《仁菢?biāo)志事物質(zhì)和
