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1、宗教是一種在世界各個(gè)民族，各個(gè)國(guó)家普遍存在的社會(huì)歷史文化現(xiàn)象。宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。誠(chéng)如宗教學(xué)創(chuàng)始人MaxMueller所說(shuō)：宗教信徒可謂對(duì)宗教非常熟悉，“成千上萬(wàn)的人信心之誠(chéng)篤可以移山，但若問(wèn)他們宗教究竟是什么，他們可能張口結(jié)舌，或只能說(shuō)說(shuō)外表的象征，但談不出其內(nèi)在的性質(zhì)，或只能說(shuō)說(shuō)信心所產(chǎn)生的力量”。一.從自然崇拜到宗教的起源自然宗教是人類文明史以前的宗教形態(tài)，有著一個(gè)較長(zhǎng)的變化過(guò)程，隨著人類對(duì)于改造自然和認(rèn)識(shí)自然能力的提高，原始宗教也在不同的發(fā)展階段上表現(xiàn)出種種不同的宗教形式
2、。原始宗教大致有這么幾種主要形式：大自然崇拜，動(dòng)植物崇拜，鬼魂崇拜，祖先崇拜，圖騰崇拜（Totemism），靈物崇拜，偶像崇拜。由于認(rèn)識(shí)能力有限，人類對(duì)自然界中，無(wú)法認(rèn)識(shí)的事物，產(chǎn)生出了強(qiáng)烈的而又普遍的恐懼心理，這就是自然崇拜（NatureWorship）所產(chǎn)生的原因。這可以說(shuō)是原始的宗教崇拜。隨著認(rèn)識(shí)能力的提高，這種對(duì)自然直接地崇拜，慢慢抽象化，最后也就產(chǎn)生了神?？梢哉f(shuō)，對(duì)自然崇拜是宗教起源的一部分原因。二.羅馬帝國(guó)時(shí)期早期信基督教的傳入（約BC5世紀(jì)—10世紀(jì)）(EarlyChristianit
3、yPreachintoGreatBritainDuringRomanEmpire)基督教起源于1世紀(jì)，在2世紀(jì)已經(jīng)牢牢地扎下了根，3世紀(jì)迅猛發(fā)展，4世紀(jì)末則已經(jīng)成為羅馬帝國(guó)的官方宗教（RomanCatholicChurch）?；浇痰膹V泛傳播從它處在的羅馬帝國(guó)中得益不少。羅馬帝國(guó)提供安定的環(huán)境，基督教傳教士可以從海，陸路漫游整個(gè)羅馬帝國(guó)，在整個(gè)帝國(guó)境內(nèi)都流行希臘語(yǔ)，都為傳教士傳播教義創(chuàng)造了有利條件。羅馬帝國(guó)的許多居民都是羅馬公民，它的世界主義使基督教發(fā)展成為世界性宗教。在凱撒大帝時(shí)期（Gaius-J
4、ulius-Caesar），他征服了高盧，然后繼續(xù)往北，渡海到了大不列顛，也抑或直接，抑或間接地把羅馬文明傳播到了大不列顛。伴隨著基督教國(guó)教地位在羅馬帝國(guó)的確立，以及羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張，早期基督教傳入大不列顛。不列顛的基督教化，是通過(guò)幾條途徑完成的。羅馬公教的帕特里克（Patrick約389—461）和奧古斯丁（？—604），在5世紀(jì)中葉和6世紀(jì)晚期先后在英國(guó)傳教，為羅馬教會(huì)打下基礎(chǔ)。帕特里克有“愛爾蘭使徒”之稱，他于432—461年期間，使愛爾蘭人基督教化，并建立愛爾蘭教會(huì)，他將主教制傳入愛爾蘭時(shí)，把
5、它與愛爾蘭的傳統(tǒng)氏族制結(jié)合，從而創(chuàng)造出修道院院長(zhǎng)，部落領(lǐng)袖和主教合一的獨(dú)特制度。651年，基督教在英格蘭牢固的建立起來(lái)。在羅馬帝國(guó)時(shí)期，基督教從被壓迫的宗教，變成羅馬國(guó)教，成為歐洲普遍的信仰的宗教。基督教的傳播伴隨著歐洲大陸逐漸從奴隸時(shí)期向封建時(shí)期轉(zhuǎn)變，暗示著封建時(shí)期對(duì)思想控制的訴求。英國(guó)史學(xué)家吉本對(duì)基督教在羅馬帝國(guó)內(nèi)成長(zhǎng)的原因作出了精辟的分析，他提出了5大原因：1基督教徒一成不變和毫不容忍的狂熱情緒。這種情緒雖出自于猶太教，但已清除掉了那種非但不設(shè)法誘導(dǎo)，反而阻礙非猶太教徒接受摩西戒律的狹隘的不友
6、好的精神。2關(guān)于來(lái)世生活的教義。這一教義更由于一些能使這一重要真理增加分量和影響的新情況的出現(xiàn)而得到加強(qiáng)。3一般傳說(shuō)的原始基督教會(huì)具有的神奇力量。4基督教徒純真，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠返隆?基督教世界的內(nèi)部團(tuán)結(jié)和紀(jì)律——它在羅馬帝國(guó)中心逐漸形成一個(gè)獨(dú)立的日益壯大的國(guó)家。三.英國(guó)中世紀(jì)基督教（約5世紀(jì)—15世紀(jì)）(BritishChristianintheMiddleAges)中世紀(jì)的西歐被稱為教會(huì)的黃金時(shí)代。教會(huì)是封建統(tǒng)治階級(jí)的組成部分。教會(huì)組織和國(guó)家世俗政權(quán)組織，同為中世紀(jì)統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人民的工具。在中世紀(jì)，西歐
7、封建主階級(jí)統(tǒng)治地位的建立和鞏固過(guò)程中，教會(huì)起著極其重要的作用，因此它的地位十分重要?？梢哉f(shuō)中世紀(jì)是王權(quán)與教權(quán)長(zhǎng)期博弈的時(shí)代。二者相互依存，卻又是此消彼長(zhǎng)的關(guān)系。教皇提出“兩把刀”理論，把“兩把刀”解釋為神權(quán)與政權(quán)（即教權(quán)與王權(quán)）。這兩把刀都屬于彼得，而教皇是彼得的繼承者，所以教權(quán)和王權(quán)都屬于教皇。隨著教皇權(quán)勢(shì)的擴(kuò)大，封建主對(duì)其越發(fā)不滿，設(shè)法擺脫教皇。1.封建王權(quán)和教權(quán):公元6世紀(jì)初，在羅馬帝國(guó)滅亡后，西歐各國(guó)先后進(jìn)入封建社會(huì)(FeudalSociety).在中世紀(jì)的西歐，國(guó)家政權(quán)組織和教會(huì)組織各成體
8、系，形成其獨(dú)特的政教兩元體制。在11世紀(jì)前，西歐各國(guó)的教會(huì)與修道院，基本上受國(guó)王或皇帝控制。但是，西歐教，俗人士都承認(rèn)羅馬教皇是西歐教會(huì)領(lǐng)袖。國(guó)王，皇帝為了他們王權(quán)的神圣化和合法化，需要得到教皇的加冕和承認(rèn)。中世紀(jì)英國(guó)的封建王權(quán)隨著基督教的傳播與封建化的拓展而逐漸形成。英國(guó)封建王權(quán)自9—10世紀(jì)開始孕育，最終確立于1066年的“諾曼征服”(Normanconquest)，并在12世紀(jì)進(jìn)一步加強(qiáng)。當(dāng)時(shí)的英格蘭國(guó)王既是權(quán)利神授的一國(guó)之君，又是封建宗主。在英國(guó)封建王權(quán)形成發(fā)
