歷史必修3知識(shí)點(diǎn)總結(jié)(岳麓版)①

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1、高中歷史必修3知識(shí)點(diǎn)第一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變（第一課）“百家爭(zhēng)鳴”和儒家的形成1、了解諸子百家中道、儒、墨、法諸家的代表人物道家學(xué)派：老子莊子。儒家學(xué)派的：孔子、孟子、荀子。墨家學(xué)派的墨子。法家學(xué)派的韓非子2、孔子及儒學(xué)的勃興.孔子的思想主張：A、思想的核心是仁，“愛(ài)人”、“克已復(fù)禮”“已所不欲，勿施于人”。包含了民本思想，主張“為政以德”，“節(jié)用而愛(ài)人”。B、教育思想比較進(jìn)步，主張“有教無(wú)類”，大力興辦私學(xué)。3、孟子的思想主張A、“仁政”B、“民貴君輕”（“民貴”是就百姓在維護(hù)統(tǒng)治秩序過(guò)程中的作用而言，并非指在政治經(jīng)濟(jì)地位上“民”比“君”高貴）C

2、、“性善論”4、荀子的思想主張：A、“仁義”、“王道”B、“君舟民水”C、“性惡論”D、法治（第二課）“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”●了解漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)：1、董仲舒的新儒學(xué)思想董仲舒把道家、陰陽(yáng)五行家的一些思想糅合到儒家思想中，改造成了具有時(shí)代特色的新儒學(xué)體系。主要思想：針對(duì)中央集權(quán)需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”主張；針對(duì)加強(qiáng)君權(quán)需要，提出“君權(quán)神授”、“天人合一”、“天人感應(yīng)”；針對(duì)土地兼并現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步發(fā)揮儒家仁政思想，主張限田、薄斂、省役；針對(duì)為人處世標(biāo)準(zhǔn)，提出“三綱五?！保岢⒌?、漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想漢武帝全面肯定新儒學(xué)的措施

3、。起用文學(xué)儒者數(shù)百人參與國(guó)家大政。興辦太學(xué)，在各郡設(shè)立學(xué)校，初步建立地方教育系統(tǒng)?！拔褰?jīng)”成為教科書(shū)，教育為儒家所壟斷結(jié)果：西漢后期，儒家思想逐漸成為歷代統(tǒng)治者所推崇的正統(tǒng)思想，也逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。（第三課）宋明理學(xué)●了解宋明理學(xué)的代表人物與基本主張：1、宋朝的程朱理學(xué)：北宋時(shí)期程頤、程顥二程基本觀點(diǎn)：萬(wàn)物皆只是一個(gè)理，理是萬(wàn)物的本原（核心）；把天理與倫理道德直接聯(lián)系起來(lái)；發(fā)揮了孔子“仁”的學(xué)說(shuō)南宋朱熹朱熹的理學(xué)內(nèi)容：“理氣論”（客觀唯心論）：理和氣不可分離。“心性論”：性無(wú)不善，情應(yīng)當(dāng)從善，人應(yīng)克制自己的感情，讓道德理性來(lái)支配和指導(dǎo)行為。著述

4、《四書(shū)章句集注》，元、明成為科舉考試內(nèi)容2、陽(yáng)明心學(xué)：“心即理也”的主觀唯心論宇宙觀，認(rèn)為人心是世界萬(wàn)物的本原；提出“致良知”學(xué)說(shuō)，進(jìn)一步發(fā)揮了儒家“仁”的思想（第四課）明清之際活躍的儒家思想了解李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的基本主張：1、離經(jīng)叛道”的李贄：挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位，揭露道學(xué)家的虛偽；抨擊封建社會(huì)的一些傳統(tǒng)觀念，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展。如抨擊男尊女卑，高度評(píng)價(jià)商鞅、吳起改革家，認(rèn)為農(nóng)民起義是貪暴的統(tǒng)治者逼出來(lái)的。■第二單元古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化1、中國(guó)古代四大發(fā)明的產(chǎn)生及外傳：2、認(rèn)識(shí)中國(guó)古代四大發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)：（1）四大發(fā)明傳入歐洲

5、以后,對(duì)歐洲社會(huì)和文化的發(fā)展做出了偉大貢獻(xiàn).造紙術(shù)印刷術(shù)促進(jìn)歐洲文化的發(fā)展,推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革;（2）火藥在歐洲的應(yīng)用和發(fā)展,推動(dòng)世界從冷兵器時(shí)代進(jìn)入熱兵器時(shí)代,是封建統(tǒng)治階級(jí)日益衰落.（3）指南針的使用,使歐洲人開(kāi)辟了新航路,西方用殖民征服的方式開(kāi)始將世界聯(lián)結(jié)成一個(gè)以資本主義為主導(dǎo)的整體.西歐率先進(jìn)入近代社整個(gè)世界在起推動(dòng)下,逐步從古代向近代演變.3、了解漢字的起源與演變：漢字起源于六千年前的“文字圖畫(huà)”。商代形成完整體系，演變脈絡(luò)：甲骨文—金文—篆書(shū)—隸書(shū)—楷書(shū)?？傏厔?shì)由繁到簡(jiǎn)。4、了解古代中國(guó)著名的書(shū)法家：楷書(shū)：始于東漢，筆畫(huà)詳備、結(jié)體嚴(yán)整。代表

6、：初唐歐陽(yáng)詢的《九成宮醴泉銘》；盛唐顏真卿《顏氏家廟碑》；晚唐的柳公權(quán)《玄秘塔碑》草書(shū)：起于漢初，筆畫(huà)簡(jiǎn)約、鉤連不斷、線條流暢、任情縱性。東晉王羲之、王獻(xiàn)之；盛唐張旭、懷素行書(shū)：最活躍的書(shū)體，兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱，雅俗共賞。代表：王羲之《蘭亭序》有“天下第一行書(shū)”的美譽(yù)。5、了解元雜劇和京劇的產(chǎn)生：元雜劇：元朝時(shí)，一些士子與民間藝人一起，吸取雜劇和諸宮調(diào)之長(zhǎng)，把音樂(lè)、說(shuō)唱、舞蹈、表演融于一爐，形成一種新的戲曲———元雜劇。元雜劇把我國(guó)戲劇推向成熟階段，關(guān)漢卿的《竇娥冤》、王實(shí)甫的《西廂記》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》。京?。罕尘埃?）乾隆年間形成昆曲和各種地方

7、戲曲爭(zhēng)雄局面；（2）北京作為全國(guó)的政治文化中心，戲曲舞臺(tái)非?；钴S；（3）乾隆末年，安徽徽班戲曲進(jìn)京，風(fēng)行一時(shí)。形成：道光年間，徽班和漢劇互相融合，吸取昆曲和其劇種的藝術(shù)優(yōu)點(diǎn)而成。成熟：同治、光緒、年間京劇走向成熟，涌現(xiàn)出程長(zhǎng)庚、譚鑫培等“同光十三絕”。發(fā)展：清朝由北京走向全國(guó)；民國(guó)時(shí)期走向世界?！龅谌龁卧袊?guó)的思想解放潮流(第一課)西學(xué)東漸與維新變法思想●了解魏源、林則徐、嚴(yán)復(fù)、康有為、梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想：1、地主階級(jí)抵抗派代表：林則徐（近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界第一人）、魏源（師夷長(zhǎng)技以制夷）2、資產(chǎn)階級(jí)維新派代表人物：康有為（君主立憲，三世說(shuō)）

8、、梁?jiǎn)⒊ㄗ兎▓D存）、嚴(yán)復(fù)（用民權(quán)否定君權(quán)）。主張：