曾侯乙墓的竹簡(jiǎn)與中國(guó)竹簡(jiǎn)文化

《曾侯乙墓的竹簡(jiǎn)與中國(guó)竹簡(jiǎn)文化》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。

1、....曾侯乙墓的竹簡(jiǎn)與中國(guó)竹簡(jiǎn)文化在漢代蔡倫發(fā)明造紙術(shù)（實(shí)際上，蔡倫是在總結(jié)前人即西漢及以前的造紙經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，改進(jìn)造紙工藝，利用樹皮、碎布（麻布）、麻頭、魚網(wǎng)等原料精制出優(yōu)質(zhì)的紙張）、大規(guī)模使用紙張記載文字以前，我國(guó)古代的文字，最早是刻寫在龜甲和獸骨上的（稱為甲骨文，從目前的考古研究結(jié)果看來(lái)是最早的），后來(lái)又有鑄之于鐘鼎、鑿刻于石碑上的（稱為金文或金石文）；而用于閱讀的，則主要是書寫于簡(jiǎn)牘（“簡(jiǎn)”為竹簡(jiǎn)和“牘【dú，讀作：獨(dú)】”為木簡(jiǎn)）或絲帛上的。簡(jiǎn)牘或絲帛起源于何時(shí)，至今尚無(wú)定論。因甲骨文、金文中的冊(cè)字寫作、，像把若干竹木簡(jiǎn)用繩編連的樣子，似殷商已用簡(jiǎn)冊(cè)。按當(dāng)時(shí)竹木器已普遍被應(yīng)用

2、，且甲骨、陶器上已見筆墨的痕跡，因而使用簡(jiǎn)牘的物質(zhì)和技術(shù)條件當(dāng)以成熟，只是至今尚無(wú)實(shí)物出土，故未能定論。今出土實(shí)物所見年代最早的簡(jiǎn)牘是曾侯乙墓出土的竹簡(jiǎn)，年代較晚的漢文簡(jiǎn)牘多為魏晉時(shí)期的，而以少數(shù)民族文字如吐蕃紋、西夏文書寫的木簡(jiǎn)時(shí)間應(yīng)該在唐代以降。數(shù)量最多的是秦、漢至三國(guó)間的簡(jiǎn)牘，約占已出土簡(jiǎn)牘總數(shù)的百分之九十以上。簡(jiǎn)的體積大，分量重，保存使用不便，但質(zhì)地堅(jiān)牢，價(jià)格較帛低廉，為紙張發(fā)明和普及前最重要的書寫材料和傳播文化的工具。東漢以后，乃漸為紙張所代替。紙張（紙——形聲，從糸【mì，讀作：蜜】、氏聲；紙的原料本是破舊的絲綿，故從糸）出現(xiàn)以后，有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間是簡(jiǎn)、紙共用階段?？脊虐l(fā)掘證

3、實(shí)西漢已有紙，但當(dāng)時(shí)紙的產(chǎn)量不多，價(jià)格也非常昂貴，所以簡(jiǎn)牘仍以其取材便利而繼續(xù)被廣泛使用，東漢魏晉間即簡(jiǎn)、紙并用時(shí)期。由此看來(lái)，簡(jiǎn)牘的使用至少歷時(shí)千年以上。其后，紙的使用越來(lái)越廣泛，簡(jiǎn)牘或絲帛才漸漸為紙所代替。由于本文主要談及的是竹簡(jiǎn)，故牘、絲帛、紙等從略。學(xué)習(xí)資料....從以上可以得知：漢朝以前竹簡(jiǎn)已成為廣泛用于書寫的主要材料之一。其中很大的原因是制作竹簡(jiǎn)的材料來(lái)源廣泛，我國(guó)廣大地區(qū)都產(chǎn)竹，且制作簡(jiǎn)便，并不難做到。歷年來(lái)、特別是二十世紀(jì)五十年代以后，我國(guó)出土了大量的先秦及秦漢時(shí)期的竹簡(jiǎn)。這些竹簡(jiǎn)一般每片長(zhǎng)最短為不到20厘米、長(zhǎng)則超過70厘米，寬不到1厘米，厚為0.1-0.2厘米。每片

4、簡(jiǎn)用毛筆書寫八至四十字不等。曾侯乙墓出土的竹簡(jiǎn)為：長(zhǎng)為70-75厘米，寬1厘米左右。別看小小的竹簡(jiǎn)，其實(shí)蘊(yùn)含著極其豐富的中國(guó)文化。一、從“象形”文字上看，竹簡(jiǎn)蘊(yùn)含著哪些中國(guó)文化？在開始前，我們先要說說中國(guó)文字的構(gòu)造。中國(guó)文字舊有六書之說，即：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。1、象形：就是根據(jù)自然物象的形體特征進(jìn)行摹畫而創(chuàng)造文字，如：日、月、山、水等。2、指事：是象形法的一種補(bǔ)充，從字的表現(xiàn)形態(tài)上審視出它的抽象含義，如：“卜”在其上寫作“上”，“卜”在其下寫作“下”；還有：刃、本、末等。3、會(huì)意：是象形法的一種拓展，會(huì)意字是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的象形字（或形體）組合而成的，以表示一個(gè)新的

5、意思。組合的方式多種多樣，交叉錯(cuò)綜，這就是會(huì)意的方法所以“高產(chǎn)”、會(huì)意字所以多于象形字和指事字的原因。所以可以說，會(huì)意是為了補(bǔ)救象形和指事的局限而創(chuàng)造出來(lái)的造字方法。和象形、指事相比，會(huì)意法具有明顯的優(yōu)越性：第一，它可以表示很多抽象的意義；第二，它的造字功能強(qiáng)?！墩f文解字》收會(huì)意字1167個(gè)，比象形字、指事字多得多。如：“武”就是止戈為武的意思。直到現(xiàn)在人們還用會(huì)意的方法創(chuàng)造簡(jiǎn)體漢字或方言學(xué)習(xí)資料....字，例如“灶、塵、國(guó)、孬”等。拿“人”和“木”說：“人”和“人”可以組合為“從、眾”等，“人”還可以和其他形體組合為“保、伐、戍、付、伍”等；“木”和“木”可以組合為“林、森”，“木”

6、還可以和其他形體組合為“析、相、采、困”等。因?yàn)闀?huì)意字是兩個(gè)或兩個(gè)以上的形體的會(huì)合，所以可以表示許多抽象的、用象形或指事的方法難以表示的意義。如“休、塵、取、采”等。4、形聲：是對(duì)象形法的進(jìn)一步拓展，將本質(zhì)相同的一類事物并列在一起，賦予它們一個(gè)共同的意符（即表示意義的符號(hào)，也稱義符）作為“形旁”，然后再根據(jù)各個(gè)事物稱呼的不同，標(biāo)以不同的“聲旁”，從而組成許許多多的字，如：簡(jiǎn)——形聲；從竹、間【jiàn，讀作：劍；間為雙音字——jiān，讀作：肩】聲；本義：竹簡(jiǎn)；古代書寫有文字的狹長(zhǎng)竹片。由此引申出中文單詞：竹簡(jiǎn)、簡(jiǎn)牘、簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)直。因?yàn)橐黄窈?jiǎn)只能寫較少的字，所以古時(shí)常用文言文，進(jìn)而又衍

7、生出中文單詞和成語(yǔ)典故：簡(jiǎn)練、簡(jiǎn)介、簡(jiǎn)練、言簡(jiǎn)意賅、簡(jiǎn)明扼要、牘——為形聲：從片、賣聲；“片”本指木頭豎剖成的一半，古時(shí)用木片作書寫材料，故從“片”。本義：古代寫有文字的木片，也稱木簡(jiǎn)。5、轉(zhuǎn)注：用于兩個(gè)字互為注釋，彼此同義而不同形，如：考、老兩字同義不同形，如：考——除了有試驗(yàn)、檢查、研究等幾個(gè)意思外，還有老、年紀(jì)大的意思：壽考；也原指父親，后多指已死的父親：先考，如喪考妣。6、假借：即借用一字去表達(dá)別的事物。一般來(lái)說，如有一個(gè)無(wú)法描述的新事