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1、責(zé)任——肩上的陽光主辦：2009級21班信義兄弟感動中國責(zé)任是什么？責(zé)任是什么？在《現(xiàn)代漢語字典》中，責(zé)任的解釋是“份內(nèi)應(yīng)做的是”?！把灾倚?，行篤敬，古老相傳的信條，演繹出現(xiàn)代傳奇?！惫庞袆㈥P(guān)張?zhí)覉@結(jié)義情深義重，今有信義兄弟雪夜奔波，悲情接力?？v觀古今中外，這樣堅(jiān)守責(zé)任的事例并不少見。如果說，責(zé)任是堅(jiān)守，那么八百年前許衡擲地有聲的一句“梨雖無主，吾心獨(dú)無主乎？”便折射出亂世中堅(jiān)守的光輝；如果說，責(zé)任是承擔(dān)，那么湖南懷化學(xué)院洪戰(zhàn)輝攜妹上學(xué)的事跡，在感動了所有國人的同時(shí)也喚起了人們對于責(zé)任的思考；如果說責(zé)任是擔(dān)當(dāng)，那么美國總統(tǒng)吉米·卡特的“一切責(zé)任在我”，
2、則譜寫了一曲勇于擔(dān)當(dāng)?shù)馁澑?。其?shí)，像這樣的人還有很多，他們?yōu)榱俗约旱呢?zé)任，有的甚至付出了畢生的心血。諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，為劉備臨終托孤時(shí)承擔(dān)的責(zé)任耗盡了自己的生命；范仲淹先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，將祖國的榮辱放在自己的肩上，“天下興亡，匹夫有責(zé)”不再是一句空話；北宋大儒張橫渠的一句“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”便是對自己一生責(zé)任的最完美詮釋。而作為青少年的我們，也許并沒有像諸葛亮那樣沉重的責(zé)任，要將整個(gè)國家和眾多的人民放在自己的肩頭；我們也許不會像范仲淹那樣不以物喜，不以己悲，無論身處
3、何方都會為祖國擔(dān)憂；我們也可能沒有像張橫渠那樣遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)。我們的責(zé)任也許很小，可以小到扶起摔倒的老人，或者撿起地上的垃圾放到垃圾箱里，有些人也許不屑于做這些“小事”，但一屋不掃何以掃天下？再小的責(zé)任也是一種責(zé)任，再微弱的光芒也可以沖破夜的黑暗。但是，我們的責(zé)任也可以很大。我們是祖國的未來，肩負(fù)著祖國的興衰，祖國的未來需要我們創(chuàng)造，我們要擔(dān)負(fù)起自己肩上的責(zé)任。責(zé)任是我們肩上的陽光，它為我們驅(qū)走黑暗，永遠(yuǎn)閃耀在我們的肩頭，提醒我們，要勇于擔(dān)當(dāng)。面對現(xiàn)在并不盡如人意的社會，面對現(xiàn)在社會上那些不負(fù)責(zé)任的事情，我們雖無力改變這一切，但我們卻可以先改變自己，
4、進(jìn)而影響世界。執(zhí)著的先人們做到了，無論是亂世還是盛世，無論是出世還是入世，他們始終將自己的國家和自己的同胞放在心里，“位卑未敢忘憂國”，陸游用自己的一生證明了自己的這一句詩，直到臨死仍不忘叮囑自己的兒子“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。那么，肩負(fù)著祖國未來的我們呢？是否會在這個(gè)繁雜的社會中堅(jiān)守自己的那份責(zé)任呢？責(zé)無旁“戴”討論：怎么看待劇中這些情況？1、劇中不負(fù)責(zé)任的現(xiàn)象有哪些？2、道德理論與實(shí)踐哪個(gè)更重要?3、有人落水必須下水施救嗎？4、旁觀路人的心態(tài)是怎樣的？5、是否該宣揚(yáng)道德呢？各抒己見勇于承擔(dān)責(zé)任，重拾道德義務(wù)在剛才的話劇中反映了很多不負(fù)責(zé)任
5、的現(xiàn)象，他們有的沒有責(zé)任感，有的知道應(yīng)該怎么做卻有意的逃避了，也就是說他們擁有高深的道德理論卻沒有舉手之勞的道德實(shí)踐。學(xué)習(xí)道德理論很重要。無論是在學(xué)校里的學(xué)習(xí)還是在日常生活中的感悟都會使我們明白什么是道德的，什么是不道德的如果沒有正確的學(xué)習(xí)與感悟就沒有正確的是非價(jià)值觀。現(xiàn)代社會，人們到的理論的學(xué)習(xí)與修養(yǎng)過于薄弱。通過學(xué)習(xí)去明白如何成為一個(gè)有道德的人是重要的，但是，做一個(gè)道德高尚、勇于承擔(dān)的人是更重要的。我們可以看到，在路邊，很多在關(guān)鍵時(shí)刻見義勇為、扶危濟(jì)困的人未必有多高的道德理論修養(yǎng)。所以道德實(shí)踐比道德理論更為重要，所以，陳賢妹那樣的一個(gè)拾荒妹，才拾起
6、了很多道貌岸然的人所視而不見的良心，拾起了我們這個(gè)有著五千年歷史的泱泱大國的文明，使我們不至于在小悅悅這個(gè)天使面前太過丟人。水是我們的生命、生活的源泉，但現(xiàn)在的水資源卻遭受著嚴(yán)重的工業(yè)污染。原因是什么？最近一段時(shí)間，煤礦事故層出不窮，原因是什么？黑心棉、劣質(zhì)奶粉、紅心鴨蛋、有毒文具等危害深重，原因是什么？我國的校車事故接二連三，頻頻挑戰(zhàn)國人的心理承受能力，原因是什么？是責(zé)任，是責(zé)任，還是責(zé)任，是因?yàn)樗麄冎幌胫嶅X，而忽視了自己身上所肩負(fù)的的社會責(zé)任！從根源上來說，人們逃避責(zé)任其實(shí)是道德滑坡的必然結(jié)果。所謂道德滑坡，只是熟人社會向陌生人社會轉(zhuǎn)型的必經(jīng)階段
7、，是打破舊道德體系、重塑新體系的過程。經(jīng)濟(jì)社會不夠發(fā)達(dá)的時(shí)候，不存在這個(gè)問題，因?yàn)槭烊岁P(guān)系約束每個(gè)個(gè)體不可能不講道德，這種道德他律說白了就是“大家都認(rèn)識你”。而隨著社會發(fā)展，人口流動的增強(qiáng)，陌生人社會則很少有道德的外部約束，即便見死不救，也沒人認(rèn)識你、批判你，道德行為完全依賴自律，這就是所謂“人心不古”的根源。道之以德，齊之以禮，有恥且格。我們渴求道德，卻逃避著自己的道德義務(wù)。長此以往，見危不扶、見死不救，人人都可能斃命于馬路、橫尸在街頭。這樣的道德現(xiàn)實(shí)，果真是我們想要的嗎？我想，大家都不會希望這樣的場景出現(xiàn)，因?yàn)?，在這個(gè)場景里，最終，每個(gè)人都會是受害
8、者，包括你和我！所以，我們應(yīng)該重拾我們的道德義務(wù)，作為將近成年的我們，這應(yīng)該是一個(gè)比較淺顯的道
