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1、090清代藝術(shù)史.txt11生命是盛開的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資；生命是精美的小詩，清新流暢，意蘊(yùn)悠長；生命是優(yōu)美的樂曲，音律和諧，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前《中國全史》 090/一百卷 史仲文胡曉林 主編（人民出版社） [一步兩搭橋整理] 中國清代藝術(shù)史 本卷提要 清代藝術(shù)卷敘述的時間是1644 年至1911 年。其內(nèi)容包括繪畫、雕塑、書法、篆刻、音樂、舞蹈、曲藝、雜技、戲曲、建筑、工藝、娛樂（與雜技合寫）等12 個藝術(shù)部門，每個藝術(shù)部門再分若干類項(xiàng)。卷內(nèi)介紹了
2、它們各自對前代藝術(shù)傳統(tǒng)、藝術(shù)因素的繼承和吸收，陳說了它們在清代的發(fā)展盛衰?？傮w看來，在康、乾盛世它們都曾興旺發(fā)達(dá)，顯耀光輝；而在鴉片戰(zhàn)爭以后，有的藝術(shù)門類，像怡情遣性的文人畫、陵墓和廟宇的大型雕塑、工藝美術(shù)、昆曲等走向衰落，而書法、篆刻、地方戲等藝術(shù)則繼續(xù)繁榮；由于通商口岸的開辟，新興市民階層的形成，西方文化輸入的撞擊，使繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、曲藝、建筑出現(xiàn)新的藝術(shù)趣味和藝術(shù)風(fēng)格。最后指出清朝的藝術(shù)成就在許多方面對民國時期產(chǎn)生的影響?！ ∫?、清代藝術(shù)概述清代（1644-1911 年）由滿族入關(guān)統(tǒng)治全
3、國，出現(xiàn)了中國封建社會后期最末一次繁榮興盛，號稱"康乾盛世"。爾后被西方列強(qiáng)用炮艦轟開大門，迅速淪為半殖民地，最終被孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻。清代的各門藝術(shù)基本上都承接明代趨勢繼續(xù)發(fā)展，在康、乾盛世多曾顯耀光彩。滿族的音樂、歌舞、曲藝、雜技等在一定范圍內(nèi)有過影響，但亦不曾擴(kuò)延上升到居于主導(dǎo)地位；而龐大帝國境內(nèi)各族共處，多種藝術(shù)各顯民族特色，且促進(jìn)了互相的交流和融合。國門大開以前，曾以我為主有所選擇地吸取了西洋繪畫、西洋建筑的藝術(shù)技巧；國門大開之后，西方文化滔滔涌入，給中國傳統(tǒng)文化以強(qiáng)力撞擊，這股浪潮干
4、擾了中國藝術(shù)發(fā)展的自然進(jìn)程，但亦加快了對西方藝術(shù)的理解和吸收，繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、建筑、工藝等門類程度不同地顯現(xiàn)出一些新的藝術(shù)形式、新的藝術(shù)風(fēng)格。 清代的繪畫受五代、宋、元、明畫風(fēng)的影響，山水、花鳥、人物畫各有成就，形成不同畫派，尤以元四家和董其昌的影響最大。四王的仿古山水長期占據(jù)正統(tǒng)派的地位；清初四僧和中期的揚(yáng)州畫派則強(qiáng)調(diào)張揚(yáng)個性，力圖革新；髠殘、石濤、邊壽民、居廉等畫家更重在師法自然，用功寫生；康、乾時代，西洋傳教士畫家郎世寧等人融合中西繪畫技法有過出色的作品；后期隨著殖民地化的社會危機(jī)加深
5、，用以怡情遣性的文人畫趨向沒落，而在主要通商口岸的上海和廣州，適應(yīng)新興市民的藝術(shù)需要，分別形成了"海上畫派"和"嶺南畫派"，開出畫壇新風(fēng)。木刻版畫方面，《芥子園畫傳》繼承明代十竹齋饾版套色水印法，桃花塢年畫或繼承明季雕版插圖，或仿泰西筆法。石版畫則是中國繪畫與西洋石版印刷術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物?！ ∏宕牡袼苤饕辛昴故瘢蕦m、王府、衙署、豪邸門前的雕刻裝飾，宗教寺廟的大佛、羅漢，這些雕塑隨著主人的社會地位、所處地區(qū)、所屬民族和教派的不同而各具特色。此外還有從明代發(fā)展而來的觀賞性雕塑、工藝品裝飾雕塑。 清代
6、的書法號為書道中興。康、乾時代帖學(xué)盛行，康熙皇帝喜歡董其昌書法，乾隆皇帝喜歡趙孟頫書法，居上倡導(dǎo)，強(qiáng)有力地影響了社會風(fēng)氣，并形成了"館閣體"，當(dāng)時也出現(xiàn)了一批帖學(xué)名家。乾、嘉之際，碑學(xué)興起，鄧石如和伊秉綬勉力鉆研周秦金石和漢魏碑刻，重新振興衰落已久的篆隸書法，成為清代碑學(xué)的兩位開山祖師，引導(dǎo)書家從崇帖轉(zhuǎn)為尊碑，改變了書法發(fā)展的趨向。咸、同以來碑學(xué)大盛，出現(xiàn)了何紹基、吳昌碩等大家。包世臣著《藝舟雙楫》，康有為著《廣藝舟雙楫》，在理論上加以闡揚(yáng)，也起到推波助瀾的作用?！ ∏宕淖套诜ㄇ貪h璽印，吸取元、明
7、技法，取得新的發(fā)展。由明入清的程邃，繼承了明代的前期皖派之成就，從鉆研秦漢璽印求得突破，開創(chuàng)了皖派的新局面，水平超過了明代的文彭、何震。乾隆年間，丁敬以雄健高古的格調(diào)開創(chuàng)了浙派，與后繼的蔣仁、黃易等合稱"西泠八家"，成為影響很大的印派。乾、嘉之際，鄧石如把靈動多變的篆書入印，氣象一新，遂開鄧派，后繼者吳熙載、趙之謙、黃士陵都成名家，趙之謙尤其杰出。同、光年間，吳昌碩的篆刻藝術(shù)達(dá)到新的高峰，對近代印風(fēng)產(chǎn)生極大的影響。 清代的音樂，雅樂已經(jīng)名存實(shí)亡，民間俗樂則頗為繁盛。漢族和少數(shù)民族的民間歌曲、歌舞音樂
8、、說唱音樂、戲曲音樂繼承宋、元、明以來的傳統(tǒng)分支繁衍，品種越來越多，樂器和器樂也有新的發(fā)展。民間歌曲，各地都有自己的山歌、小曲、時調(diào)，它們的流傳發(fā)展，對曲藝品種和地方戲曲音樂聲腔之形成多樣化，起了重要的作用。少數(shù)民族的歌曲當(dāng)時稱為番曲、蠻歌。歌舞音樂，漢族城鄉(xiāng)有輕便型的秧歌、茶歌、花鼓調(diào)等；維吾爾族有"十二木卡姆"，藏族有"囊瑪"，東北滿、蒙有"薩滿"歌舞，西南少數(shù)民族則有蘆笙樂舞等。說唱音樂，漢族有彈詞、鼓詞、牌子曲、道情、琴書五大類，還有蓮花落、三棒
