辯論賽 愛情是無(wú)私的

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1、幾十年的夫妻，還會(huì)偶爾或者經(jīng)常斗嘴，那說(shuō)明有矛盾，有矛盾說(shuō)明都有自私的一面?！鞅M管幾十年了還能在一起生活，說(shuō)明了，兩個(gè)人都已經(jīng)付出了幾十年的青春。這夠無(wú)私了吧！△注意愛情和無(wú)私的定義：其中又說(shuō)道愛情是純潔的，專一的。（若對(duì)方提到婚外戀，可以說(shuō)婚外戀已超出道德界限，不屬純潔，這不屬愛情范疇）而無(wú)私是不自私，也就可以說(shuō)是不只是顧自己而不顧別人。（所以，最終結(jié)果即使對(duì)自己有好處，但出發(fā)點(diǎn)還是為對(duì)方）△愛情本來(lái)就是一種奉獻(xiàn)冰心△愛情獻(xiàn)出了一切，卻依然富有菲·貝利△愛情不是索取，而是給予范戴克△愛情存在于奉獻(xiàn)的欲望之中，并把情人的快樂視作自己的快樂斯韋登

2、伯格△愛是付出，他過(guò)的不好，你希望能幫助他，讓他過(guò)的好；他過(guò)的好，你希望陪著他為他分擔(dān)憂愁，讓他過(guò)的更好．摳門的人也不會(huì)對(duì)愛人吝嗇．△我愛你。所以自己做什么都會(huì)想到你。吃飯的時(shí)候想你吃沒有。睡覺的時(shí)候想你睡著沒有。買東西的時(shí)候想送你，同時(shí)還會(huì)想你收到東西時(shí)候的可愛開心的表情。有什么不利的事情總是會(huì)想這樣對(duì)你有什么傷害。最微不足道卻最細(xì)微的是，掛電話或約會(huì)結(jié)束時(shí)，不管是誰(shuí)先說(shuō)"拜拜"，但最后放下電話和轉(zhuǎn)身的那個(gè)永遠(yuǎn)是我。做事情先想你是不是會(huì)喜歡我這樣做。你會(huì)生氣的事情盡量不做。即使自己很想要做也會(huì)拼命忍住。第一場(chǎng)：（愛情是自私的vs.愛情是無(wú)私

3、的）主要說(shuō)說(shuō)立論正方立論：聲明辯題應(yīng)該是一個(gè)事實(shí)辯題，而不是討論我們應(yīng)該怎么做。并以人是趨利避害的，即人類本身有自私的天性為基本論點(diǎn)展開第一點(diǎn)，從愛情的開始來(lái)說(shuō)。對(duì)愛情的向往本來(lái)就是為了滿足個(gè)人私欲，人們談戀愛不可能是為了他人，完美的愛情只存在于小說(shuō)之中。第二點(diǎn)，從愛情的維系來(lái)說(shuō)。愛情具有占有欲和排他性，對(duì)對(duì)方好是想把對(duì)方留在身邊。（以吃醋為例）第三點(diǎn)，從愛情的結(jié)束來(lái)說(shuō)。拋棄別人是因?yàn)樽运?，由愛生恨更是私心的表現(xiàn)（時(shí)間到）△反方立論：愛情包括承諾、親密和激情三個(gè)方面。無(wú)私指做事情想問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不是自己，而是對(duì)方。愛情是無(wú)私的，就是在愛情進(jìn)行的過(guò)

4、程中，做事情考慮的首先是對(duì)方的感受?！魇紫?，從愛情的本質(zhì)來(lái)看，愛情本身是一種奉獻(xiàn)。（引用冰心的話）△第二，從愛情的表現(xiàn)形式來(lái)看，縱觀各種愛情，無(wú)論是轟轟烈烈還是平平淡，無(wú)不是從對(duì)方出發(fā)，無(wú)私的愛也不需要非常崇高。（舉虞姬和梁祝的例子）△第三，從無(wú)私本身來(lái)看。無(wú)私不代表對(duì)自身沒有好處，無(wú)私的要義在于出發(fā)點(diǎn)在對(duì)方。而結(jié)果對(duì)自己是否有利，不能作為判斷無(wú)私還是自私的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)辯階段：正方一開始就問(wèn)付出是否為了回報(bào)，為男朋友織毛衣是否會(huì)使自己感到內(nèi)心滿足？△反方回應(yīng)編毛衣確實(shí)可以使自身感到滿足，但是出發(fā)點(diǎn)在于為對(duì)方好，所以仍為無(wú)私。正方則說(shuō)毛衣主要是為了自

5、己的滿足感而織，表現(xiàn)的是自私；△反方反問(wèn)，難道只要結(jié)果是不是考慮自己就叫自私？反方最后說(shuō)明“他快樂所以我快樂”。正方駁論：首先剖析“梁?！钡睦樱f(shuō)明生死戀仍是自私的。然后又舉段譽(yù)追求王語(yǔ)嫣的例子，進(jìn)一步說(shuō)明任何愛情均有目的性。再說(shuō)明自私還有高尚的自私，即可達(dá)到雙贏的自私。最后總結(jié)無(wú)論從發(fā)展和形式來(lái)看愛情都是自私的?！鞣捶今g論：先批“高尚的自私”是沒有道理的。再指出對(duì)方說(shuō)辯題是事實(shí)判斷卻又無(wú)法舉出一個(gè)例子。緊接著攻擊對(duì)方自私的定義，指出對(duì)方以人性自私論作為判斷無(wú)私自私的論證方法是有失偏頗的，說(shuō)明如果只要對(duì)自己有利即為自私，那無(wú)私何在？批駁過(guò)程中

6、也強(qiáng)調(diào)了正方所舉的外遇等例子已經(jīng)不是愛情了。自由辯論：反方再次讓對(duì)方舉出一個(gè)實(shí)例，正方三辯反過(guò)來(lái)要反方舉例，反方舉出楊過(guò)和小龍女的例子，正方則說(shuō)這個(gè)例子體現(xiàn)的是自私，雙方在這個(gè)問(wèn)題上展開交鋒。接著雙方又在無(wú)私自私的概念上進(jìn)行對(duì)決，在反方多次追問(wèn)是否對(duì)自己有利就是自私？無(wú)私又何在？等問(wèn)題時(shí)，正方三辯堅(jiān)決地回應(yīng)“所以說(shuō)無(wú)私本來(lái)就是不存在的”，分歧巨大，雙方陷入僵持。（時(shí)間到）雙方對(duì)辯：仍然在無(wú)私自私的概念中進(jìn)行對(duì)抗，反方一直反問(wèn)難道對(duì)自己有利就是自私么？關(guān)鍵應(yīng)該是出發(fā)點(diǎn)，以誰(shuí)為先；正方則繼續(xù)堅(jiān)持最終目的還是在自身的，即使奉獻(xiàn)也不例外?！鞣捶浇Y(jié)辨：批

7、判對(duì)方定義的愛情其實(shí)是對(duì)硬件的膚淺愛情；在重點(diǎn)攻擊“對(duì)自己有利即為自私”的觀點(diǎn)，說(shuō)明對(duì)自己有利是客觀結(jié)果，而非主觀出發(fā)點(diǎn)，特別強(qiáng)調(diào)“無(wú)私是不存在”這個(gè)觀點(diǎn)的荒謬性。補(bǔ)充說(shuō)明因愛生恨的時(shí)候已經(jīng)不是愛情。正方結(jié)辨：首先說(shuō)明辯題討論的不是愛情本身應(yīng)該是怎么樣的（比如說(shuō)完美的），而這恰恰是反方的立論出發(fā)點(diǎn)。應(yīng)該從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)考慮這個(gè)問(wèn)題，再次解釋所謂無(wú)私的例子也只是自私的一種表現(xiàn)。攻擊反方的出發(fā)點(diǎn)決定論，認(rèn)為應(yīng)該考慮的是結(jié)果是怎樣的。愛是無(wú)私的.無(wú)私的不是愛。真正愛一個(gè)人的時(shí)候.希望她(他)幸福.不管她現(xiàn)在屬于誰(shuí).只要她(他)幸福就好.。如果你只想著得

8、到她(他).把她(他)抱入懷中.那就不會(huì)是愛△愛情是無(wú)私的辯詞：如果說(shuō)愛是人的本能，那生命當(dāng)中自然就會(huì)有太多的偶然，而每個(gè)偶然的背后似乎又都會(huì)有某種必