詩(shī)歌手法賞析難點(diǎn)講解五：渲染

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1、詩(shī)歌手法賞析難點(diǎn)講解五：渲染與烘托詩(shī)歌手法賞析難點(diǎn)講解五：渲染與烘托一、什么是渲染與烘托渲染、烘托本是一種國(guó)畫(huà)技法。渲染，是在需要強(qiáng)調(diào)的地方濃墨重彩，使畫(huà)面形象的某一方面。烘托，是用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。在古典詩(shī)歌中，渲染就是從正面著意描寫，烘托指從側(cè)面著意描寫，起一種烘云托月的作用。烘托與襯托容易混同。烘托與襯托相同之處是都著眼于“托”，即使某種事物、某個(gè)形象、某種情感得到凸顯。但兩者的手段方式不同，襯托主要通過(guò)該事物（或形象、或情感）和與其相似或相對(duì)的事物（或形象、或情感）的對(duì)照映襯來(lái)完成；而烘托主要通過(guò)該事物（或形象、或情感）外在的側(cè)面描寫來(lái)

2、實(shí)現(xiàn)。即《藝概》中所說(shuō)：“春之精神寫不出，以草樹(shù)寫之；山之精神寫不出，以煙霞寫之”。二、渲染與烘托在古詩(shī)中的運(yùn)用：在古典詩(shī)歌中，渲染與烘托有分別單用的情況：先說(shuō)渲染。如漢樂(lè)府民歌《江南可采蓮》：江南可采蓮，蓮葉何田田。魚(yú)戲蓮葉間。魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉南北。詩(shī)中“魚(yú)戲蓮葉東”四句的渲染，使得全詩(shī)生動(dòng)活潑，音調(diào)優(yōu)美，把水上采蓮的畫(huà)面和人們采蓮時(shí)的歡愉的情緒活靈活現(xiàn)地展示在讀者面前。又如趙師秀的《約客》：黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙?！凹壹矣辍薄疤幪幫堋变秩玖艘环N氣氛，襯托了夜的深和夜的靜。再如韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李胄》：楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重，

3、冥冥鳥(niǎo)去遲。海門深不見(jiàn)，浦樹(shù)遠(yuǎn)含滋。相送情無(wú)限，沾襟比散絲。這首詩(shī)用“微雨”“暮鐘”“漠漠”“冥冥”“浦樹(shù)含滋”，極力渲染離別時(shí)的傷感的氣氛。再說(shuō)烘托。烘托在古詩(shī)中的運(yùn)用主要有以下幾種情形：1、以物烘托人。如《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》中首章的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，次章的“蒹葭凄凄，白露未晞”，末章的“蒹葭采采，白露未已”，寫出蘆葦?shù)念伾缮n青至凄清到泛白，把深秋凄涼的氣氛渲染得越來(lái)越濃，烘托出詩(shī)人當(dāng)時(shí)所在的環(huán)境十分清冷，心境十分寂寞。又如高適的《別董大》首二句“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”，直接狀寫眼前之景，展示出一幅暮日黃昏、沙塵漫天、遙空斷雁、大雪紛飛的北方荒原天寒地凍的暮

4、天景象。通過(guò)這送別時(shí)的環(huán)境描寫，烘托出離愁別恨的低沉氣氛。再如白居易的《琵琶行》中，琵琶女第一曲彈完，“東船西舫悄無(wú)言，未見(jiàn)江心秋月白”。這個(gè)情景描寫真切地烘托出聽(tīng)者沉湎于動(dòng)人的藝術(shù)境界中，醉心神往的情思，含蓄地描繪了音樂(lè)的神妙動(dòng)人。2、以人烘托人。如著名的漢樂(lè)府民歌《陌上?！罚瑢?duì)羅敷外貌的描寫：“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殻簧倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著綃頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷?！弊髡咭庥麡O寫羅敷之美，卻未對(duì)羅敷的美貌作任何正面描寫，而是通過(guò)描寫行者、少年、耕者、鋤者見(jiàn)到羅敷時(shí)的驚嘆、贊賞、癡迷等各種反應(yīng)，烘托出了秦羅敷的美貌，把讀者的聯(lián)想向篇處延伸、擴(kuò)散，從而間

5、接構(gòu)成了極為活躍的視覺(jué)藝術(shù)效果。難怪茅盾先生贊揚(yáng)道：“不寫羅敷的美貌，而羅敷的絕世美貌躍然紙上，這真是前無(wú)古人的藝術(shù)描寫?！庇秩缣K軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，作者要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”說(shuō)起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，烘托了周瑜在作者心中的主要地位——他的感慨主要是因周瑜而發(fā)。3、以物烘托物。如王維的《鳥(niǎo)鳴澗》“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”，描繪出一幅極其完美的春山月夜圖。在這春山中，萬(wàn)籟都陶醉于那種夜的色調(diào)、夜的寧?kù)o里了。因此，當(dāng)月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷帶來(lái)皎潔銀輝的時(shí)候，使幽谷前后景象頓時(shí)發(fā)生了變化，這時(shí)習(xí)慣于山谷靜默的鳥(niǎo)兒，

6、似乎連月出也帶來(lái)新的刺激，居然鳴叫起來(lái)。這種以鬧襯靜的寫法，不僅沒(méi)有破壞春山的安謐，反而襯托得春夜山澗更加幽靜。再如王籍的《入若耶溪》“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，若耶溪山林一片幽靜，唯有不時(shí)傳來(lái)一兩聲“蟬噪”“鳥(niǎo)鳴”。靜寂，本是無(wú)聲，有聲則打破了靜寂。但是詩(shī)人偏偏說(shuō)因?yàn)槟且粌陕暋跋s噪”“鳥(niǎo)鳴”，山林愈發(fā)顯得幽寂了。作者有意識(shí)地運(yùn)用“蟬噪”“鳥(niǎo)鳴”之動(dòng)來(lái)烘托一種靜的境界。由此可見(jiàn)詩(shī)人匠心獨(dú)運(yùn)之功。王籍在這里通過(guò)“寂外有音”的烘托藝術(shù)手法創(chuàng)造出一種幽靜恬淡的藝術(shù)境界，令人神往不已。實(shí)際上，在古詩(shī)中，渲染、烘托兩種手法往往是結(jié)合在一起使用的。特別是在借景抒情類的詩(shī)歌作品中，往往是選用

7、渲染的手法描摹景物塑造意境，再通過(guò)景物（意境）來(lái)烘托人物情感。