寧夏銀川市第二中學(xué)2016-2017學(xué)年高二語文上學(xué)期第一次月考試題

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1、銀川二中2016—2017學(xué)年第一學(xué)期高二月考（一）語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1?3題。知恥則冇所不為恥感文化是中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，它萌芽于早期國家形成的堯舜禹吋期，至呑秋戰(zhàn)國時期形成,對數(shù)千年來中華民族的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。小國傳統(tǒng)的恥感文化，立足于人的個性修養(yǎng)，延展到整個社會的道徳評價機制，具體表現(xiàn)為向內(nèi)和向外兩個層而。從向內(nèi)的方向看，首先，它強調(diào)個人的修身，要求內(nèi)省、慎獨、反求諸己，通過正己而達到正人，這一點構(gòu)成了恥感文化的核心內(nèi)容。其次它激發(fā)人的奮斗精神，“行己有恥”，它使人為實現(xiàn)自己的人生理想和道德實踐而積極進取，不屈不撓，利于

2、形成奮發(fā)冇為的民族精神?？鬃佑醒裕骸昂脤W(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！痹谶@天下三徳屮，知恥居于最深層次，它對好學(xué)、力行乃至其他種種行為發(fā)揮著重要影響。孟子進一步發(fā)揮了孔子的思想,倡導(dǎo)“我善養(yǎng)吾浩然之氣”的修養(yǎng)方法。由孔孟所倡導(dǎo)的人生理想和實踐，為中國歷代志士仁人所認(rèn)同，成為他們立身行事的楷模，造成中國歷史發(fā)展中的剛丄EZ氣，形成一種剛直不阿、特立卓行、奮發(fā)有為的民族精神。再次它崇尚操守，褒揚氣節(jié)。由于恥感文化能使人從內(nèi)心控制自己的行為，因而形成中國古代崇尚操守、不媚時俗的道徳品格，其具體內(nèi)涵就是指廉潔正肓、守志不辱的人生品行，最終則是在這種價值追求的基礎(chǔ)上形成了屮華民族源

3、遠(yuǎn)流長的氣節(jié)觀。從向外的方向看，恥感文化對人的一個基本行為要求就是改過遷善，見賢思齊。這是建立于恥感文化基礎(chǔ)上的內(nèi)省機制的外化，“知恥則有所不為”，進一步做到改過遷善、見賢思齊、最終而達到“至善”的崇高境地。其次是建立于恥感文化基礎(chǔ)上的社會道徳評價機制。特定社會屮的道徳規(guī)范的外在依據(jù)，因而“以何為恥”是個具有鮮明時代性的問題，它與整個社會的價值體系和價值觀念有著密切聯(lián)系'。在中國的歷史長河中，凡是缺乏道德、喪失廉恥Z人都會逍到全社會的譴責(zé),無徳、無恥之徒都會被釘在歷史的恥辱柱上。恥感文化的牛?理基礎(chǔ)在于人的物質(zhì)個體對外界的反映和反應(yīng)；它的心理基礎(chǔ)在于人們對自己行為的責(zé)任感；它

4、的社會基礎(chǔ)在于人們對社會行為規(guī)范所達成的共識。中國Z所以特別強調(diào)禮、義、廉、恥，是由于古人早已認(rèn)識到人的內(nèi)省和自律對控制人的行為冇著巨大的作川，因而才冇“知恥而勇”“知恥則有所不為”的論斷；也認(rèn)識到無恥之徒為一已私利而不惜、不怕?lián)p害社會的利益，因而也違背了人們共同認(rèn)可的社會公徳和普遍的行為規(guī)范。所以，必須發(fā)掘人的羞恥Z心，從根本上使人達到道德上的完善，這在今天尤其值得大力繼承和弘揚。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）A.中國傳統(tǒng)的恥感文化包括人的個性修養(yǎng)和整個社會的道德評價機制，具體表現(xiàn)為向內(nèi)和向外兩個層面。B.以強調(diào)個人的修身為核心內(nèi)容的中國傳統(tǒng)恥感文化，對數(shù)千

5、年以來中華民族的發(fā)展產(chǎn)綸了深遠(yuǎn)的影響。C.恥感文化能激發(fā)人的奮斗精神，使人為實現(xiàn)人主理想和道徳實踐而積極進取，是奮發(fā)有為的比族精神。D.孔子所提出的好學(xué)、力行、知恥被稱為天下三徳，其屮知恥很重要，它對好學(xué)和力行都有很人的影響。2.下列理解和分析，不符合原文意思的是：（）A.恥感文化起源于堯舜禹吋期，是優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，它要求個人要內(nèi)省、慎獨、反求諸己，通過正己來正人。B.中國古代Z所以能形成崇尚操守、不媚時俗的道徳品格，是因為恥感文化能使人從內(nèi)心控制白己的行為。C.恥感文化既強調(diào)個人修身，又崇尚操導(dǎo)，褒揚氣節(jié)，在對恥感文化追求的基礎(chǔ)上形成了屮華民族的氣節(jié)觀。0.違背了共同認(rèn)可的

6、社會公德和普遍的行為規(guī)范的人，都會遭到全社會的譴責(zé)，并被釘在歷史的恥辱柱上。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是：（）A.中國之所以特別強調(diào)禮、義、廉、恥，是因為我們傳統(tǒng)文化屮有“知恥而勇”、“知恥則有所不為”的論斷。B.由孔孟所侶導(dǎo)的人生理想和實踐，為屮國歷代志士仁人所認(rèn)同，是屮國傳統(tǒng)恥感文化內(nèi)向?qū)用娴恼故?。C.改過遷善、見賢思齊的行為要求，以及整個社會公認(rèn)的道德評價機制，是中國傳統(tǒng)恥感文化外向?qū)用娴恼故尽.《世說新語》中周處除三害的故事說明恥感文化對中國人的行為有著巨大的作用，有助于人道德上的完善。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）張祖?zhèn)鳎勖?/p>

7、］張岳張祖，字彥宗，以字行。十三歲，父祖繼歿，獨奉母以居。洪武改元，閩小法令嚴(yán)核，繩吏之法尤峻。憚應(yīng)役者邀祖斬右人指以H黜。祖疑之，入口母。母曰：“法可避也，指斬不可復(fù)續(xù)，盍去諸？”遂避匿。未兒，斬指事覺，詔逮捕戍邊。犯者言張某始與某輩約如此。逮久弗獲。會天變肆赦，乃歸。室中空虛，至系馬檻牛，毀斗桶為薪。念非力學(xué)無以樹門戶，于是決意習(xí)儒業(yè)。是時，詔民田八頃以上家，釋了若①孫一人為吏?？h檄至，祖揮之非受，執(zhí)卷奮曰：“吾而吏耶？”令白按察司，復(fù)檄祖往，固弗受如縣。使者熟視之，H：“君丄我輩小人也，勿辱于縣。