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《【KS5U解析】江西省高安中學(xué)2017-2018學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史試題Word版含解析》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、江西省高安中學(xué)2017-2018學(xué)年上學(xué)期期末考試高二年級歷史試題時量：100分鐘滿分:100分第I卷（選擇題）一、選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的，請把答案寫在答題卷上。1.《禮記》中說：“六十者坐，五十者立侍，以聽政役，所以明尊長也。六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明養(yǎng)老也。民知尊長養(yǎng)老，而后乃能入孝弟（孝悌）?！睂Υ死斫鉁?zhǔn)確的是A.孝悌以尊長為前提B.孝是儒學(xué)核心內(nèi)容C.儒學(xué)強調(diào)三綱五常D.儒學(xué)維護封建等級【答案】A【解析】材料“民知尊
2、長養(yǎng)老，而后乃能入孝弟（孝悌）”的意思是人們要先懂得尊敬長輩，養(yǎng)濟老人，然后才能做到在家孝敬父母，敬愛兄長，故A項正確；B、C、D與材料無關(guān)，排除。2.戰(zhàn)國時法家曾經(jīng)有一個比喻：“一兔走，百人追之。積兔于市，過而不顧。非不欲兔，分定而不爭也?！边@一比喻實質(zhì)是主張A.嚴(yán)刑峻法B.保護物權(quán)C.獎勵軍功D.舍利取義【答案】B【解析】材料中的意思是指兔子在街上跑，很多人在追，集市上兔子那么多，卻看也不看，不是不想要，是那些兔子已經(jīng)所有權(quán)已經(jīng)規(guī)定了，否則就是違背法律，受到制約，這是法家思想對物權(quán)的規(guī)定，故B項正確；AB項是法家思想，但材料
3、屮沒有體現(xiàn)出，故排除；D項是儒家思想，排除。3.兩漢時，司法官員經(jīng)常引用《公羊春秋》、《詩》、《禮記》、《尚書》等作為判案量刑的依據(jù);到魏晉時期，法律中增加了不少突出上下尊卑，同罪而不同罰的條文。這說明A.儒法并用成為漢魏時期的主流觀念B.法律深受社會主流思想的彫響C.法律制度化降低了判案時的隨意性D.儒家經(jīng)典保證了司法的公正性【答案】B【解析】“《公羊春秋》、《詩》、《禮記》、《尚書》”屬于儒家的經(jīng)典之作，“上下尊卑”作為判案量刑的依據(jù)，說明司法審判受到儒家思想的影響，故B正確；西漢時期主要是儒家思想成為正統(tǒng)思想，故A錯誤；材
4、料中說明的是法律受到儒家思想影響，沒有提及判案的隨意性，故C錯誤；儒家經(jīng)典難以保證司法公正性，故D錯誤。1.朱熹反復(fù)提到：“灑掃應(yīng)對進退Z節(jié)，愛親敬長隆師親友Z道，皆所以為修身齊家治國平天下之本”。王陽明則強調(diào)：愚夫愚婦只耍在日常行為的“事上磨練”，同樣可以成為圣人。從中可以得知A.儒學(xué)思想家提倡“經(jīng)世致用”B.成圣是理學(xué)的終極目標(biāo)C.倫理道德是儒學(xué)的主要內(nèi)容D.儒學(xué)呈現(xiàn)出世俗化特點【答案】D【解析】在“口常行為”的“事上磨練”，同樣可以成為圣人等字眼體現(xiàn)的是儒學(xué)世俗化，所以選D是符合題意的，正確；材料根本就不涉及“經(jīng)世致用”思
5、想，選項A不符合題意，排除；材料并未去表述理學(xué)的終極目標(biāo)，選項B不符合題意，排除；倫理道德的確是儒學(xué)的主要內(nèi)容，但材料并未表明這一點，選項C不符合題意，排除；故本題選嘰點睛：本題解題的關(guān)鍵點在于要明白“日常行為”、修身齊家等均體現(xiàn)了儒學(xué)的世俗化。2.明末清初的思想家顧炎武說：“以天下之權(quán)，寄之天下之人?！毕铝杏^點與此相悖的是A.“天之立君，本以為民”B.“受命于天，既壽永昌”C.“君臣友朋，相為表里”A.“圣人之道，無異于百姓日用”【答案】B【解析】據(jù)材料中“以天下之權(quán)，寄之天下之人”可知用古代的民本思想來反對君主專制的要求，而
6、“天之立君，本以為民”也體現(xiàn)的是民本思想，“君臣友朋，相為表里”反映的是對君主專制的反感，“圣人Z道，無異于百姓日用”反映的是反對空談義理，ACD均與題意觀點一致，但不合題意耍求，故ACD項排除?！笆苊谔?，既壽永昌”反映的是君權(quán)神授的思想，與材料信息相悖，故B項正確。點晴：解題吋緊扣“以天下之權(quán)，寄之天下之人”，理解英本意，再依據(jù)“相?！保治鰝溥x項即可獲取正確答案。1.蘇格拉底認(rèn)為政治是一種“最尊貴的才能，一種最高貴的才藝。因為它是王者的技藝，是稱作帝王之術(shù)的”。他認(rèn)為想耍得到正確的判斷，要根據(jù)知識。這反映出在當(dāng)時的雅典A.
7、多數(shù)人意愿未必代表公平正義B.公民大會注重保護平民權(quán)益C.公民大會排斥政治精英的參與D.社會底層控制了國家管理權(quán)【答案】A【解析】據(jù)材料可知蘇格拉底認(rèn)為“知識即美德”，只有掌握知識才能到達善的標(biāo)準(zhǔn)。雅典當(dāng)時實行直接民主制，抽簽的方式選舉國家工作人員，因此官員缺乏專業(yè)知識，弊端很大，也就是說明了多數(shù)人意愿未必代表公平正義，需要依據(jù)知識，故A項正確；材料中蘇格拉底的觀點即是對雅典民主制的弊端的批判，沒有涉及公民大會，故B、C項排除；材料屮沒有對社會底層進行闡釋，故D項排除。2.文藝復(fù)興時期，彼特拉克說：“真正的貴族并非天生，而是自為
8、的。”這句話的實質(zhì)意義是A.鼓勵個人奮斗B.打破天主教精神枷鎖C.否定上帝存在D.反對封建等級特權(quán)【答案】D【解析】“真正的貴族并非天生”等字眼意在反對貴族所謂的“天生的”封建等級特權(quán)，所以選D是符合題意的，正確；鼓勵個人奮斗是表而現(xiàn)象而非實質(zhì)，選項A不符合題意
