西方社會學(xué)理論教程第十八章柯林斯的互動儀式鏈理論

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1、第十八章第一節(jié)宏觀社會學(xué)的微觀基礎(chǔ)第二節(jié)沖突社會學(xué)觀點第三節(jié)互動儀式鏈理論第十八章l教學(xué)目標(biāo)與要求：l1、了解互動儀式鏈理論來源以及該理論產(chǎn)生與發(fā)展的基本線索；l2、掌握柯林斯對社會沖突理論的綜合；l3、理解局部情景、情感能力和互動儀式鏈等。第一節(jié)宏觀社會學(xué)的微觀基礎(chǔ)一、微觀分析與宏觀分析之間的關(guān)系二、社會學(xué)理論建構(gòu)的微觀策略第一節(jié)微觀分析與宏觀分析之間的關(guān)系柯林斯在其《論宏觀社會學(xué)的微觀基礎(chǔ)》一文中，試圖從微觀分析著手，尋求社會學(xué)微觀分析與宏觀分析之間的統(tǒng)一性，即社會結(jié)構(gòu)研究的“微觀轉(zhuǎn)變策略”。柯林斯反對割裂微觀研究與宏觀研究，認(rèn)為兩者之間是統(tǒng)一的，對社會結(jié)構(gòu)的

2、研究不但要從宏觀過程去解釋，更要從微觀過程去理解。因為社會結(jié)構(gòu)要素包括了從微觀到宏觀的各個層次，而宏觀結(jié)構(gòu)視為微觀際遇在時間和空間的積累?；觾x式鏈?zhǔn)巧鐣Y(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，正是這種微觀的互動鏈形成了社會組織的主要特征。人們之間的互動是社會結(jié)構(gòu)的最基本要素，個人互動中存在的社會結(jié)構(gòu)的加能過程。第一節(jié)社會學(xué)理論建構(gòu)的微觀策略微觀轉(zhuǎn)變策略，把宏觀現(xiàn)象轉(zhuǎn)變?yōu)槲⒂^現(xiàn)象研究，含義如下：（1）社會學(xué)的概念應(yīng)建立在具體的微觀層次上；（2）社會學(xué)所解釋的行動主體都必定是微觀情景性的；（3）行動者的行動主要依賴于意會性假設(shè)和慣例，一個人的慣例都是由特定的位置和對象而形成。（4）權(quán)威是一種慣

3、例，其中某些特殊個體控制著與其他個體的微觀互動，是否遵從特定慣例，受自我利益性的需要和沖突的決定。（5）談話話題可表明群體成員關(guān)系，談話是形成共同實在的儀式。（6）一次際遇就是一個市場，在每一個市場中，個人通過其情感能量等級而了解其個人機(jī)會等。第一節(jié)微觀策略的優(yōu)點?第一，這種還原法通過說明真實的生活情景與行為，可在任何分析的層次上提出經(jīng)驗性更強(qiáng)的理論。?第二，微觀還原增加了宏觀理論的說服性。認(rèn)為單純的宏觀分析是不全面的，故宏觀原理應(yīng)與微觀原理相結(jié)合。?第三，微觀分析都有一定的宏觀關(guān)聯(lián)性。微觀與宏觀分析有四種類型的互相作用：?1.個人微觀史?2.情景性宏觀觀點?3.

4、純宏觀變量?4.分析家的宏觀比較第二節(jié)沖突社會學(xué)觀點?一、概論?傳統(tǒng)的沖突理論的主要特征：?（1）它們僅是關(guān)于沖突的理論，而不是關(guān)于社會的全面的理論。?（2）它們側(cè)重于宏觀分析，忽視了微觀社會現(xiàn)象。?（3）都具有明顯的價值判斷性。?柯林斯在《沖突社會學(xué)》一書中，從微觀分析入手，提出了一種新的綜合性的沖突理論觀點，是一個關(guān)于社會、人與群體的行為的組織的理論?？铝炙归_辟了沖突理論研究的微觀途徑，他認(rèn)為一種全面的社會分析既要設(shè)計沖突的一面，也要設(shè)計團(tuán)結(jié)的一面。沖突社會學(xué)的目標(biāo)就是用幾個有限的關(guān)鍵概念來闡述人類互動的全部社會過程。第二節(jié)綜合性的沖突理論觀l柯林斯的沖突觀具

5、有微觀傾向，他強(qiáng)調(diào)的沖突不是意識形態(tài)性的，而是說沖突是現(xiàn)實的、根本的，沖突是社會生活的基本過程。l柯林斯是從個體的角度來闡釋沖突的，他的理論根源于互動論、現(xiàn)象學(xué)和俗民方法學(xué)。與此同時，他還通過互動儀式鏈、分層體系等概念，把沖突分析擴(kuò)展到了宏觀層次。l柯林斯指出，沖突不可避免地是由諸如財富、權(quán)力、聲望及其他產(chǎn)品的不平等分配所引起的。人們總是力爭最大限度地提高自己所占有的稀缺資源的數(shù)量。第二節(jié)情景社會分層理論l柯林斯把發(fā)展一種新的社會分層理論作為分析社會沖突的基礎(chǔ)，他在繼承韋伯、現(xiàn)象學(xué)以及批判馬克思的基礎(chǔ)上提出了幾個假設(shè)：l（1）人人具有社會的天性，但是在其社會關(guān)系中

6、都有沖突的傾向，沖突很可能在社會關(guān)系中發(fā)生，因為在互動的場景中，人們會經(jīng)常運(yùn)用“暴力性壓制”。l（2）人們往往力求“主體地位”的最大值，他們依靠他們的資源和那些與他們有交往的人的資源。人是尋求自我利益的，而利益不可避免的具有對抗性。第二節(jié)柯林斯沖突論的研究思路l第一，柯林斯相信人們是生活在自我構(gòu)建的主觀世界中。l第二，一些人有力量去影響、甚至控制別人的主觀經(jīng)歷。l第三，一些人總是力圖去控制別人，這樣就會遇到反抗，結(jié)果就會發(fā)生人際間的沖突。l柯林斯從經(jīng)濟(jì)方面把社會階級劃分為七類：l（1）金融巨頭（2）投資階級（3）企業(yè)家階級（4）明星l（5）中產(chǎn)階級或工人階級（6）

7、非法獲利者l（7）下層或貧困階級第二節(jié)性別與年齡分層柯林斯試圖把沖突分析擴(kuò)展到其他的社會領(lǐng)域，例如性別與年齡。他把家庭看成是性別沖突的場所，性別分層的基本特征是性財產(chǎn)的制度化，而且在傳統(tǒng)家庭中，男人通常是權(quán)力和資源的擁有者。在現(xiàn)代社會中，女性擁有了更過的資源控制權(quán)，因此她們可以對抗男性的控制，爭取自己的平等地位。同樣在不同年齡的群體之間，由于資源控制的不平等，會產(chǎn)生代際之間的沖突。第二節(jié)遵從與舉止遵從是指對他人表示尊重的一種儀式，而表示尊重姿勢的實際過程即為舉止，因此這兩個方面是密切相關(guān)的。與其相關(guān)的主要變量有：（1）資源的不平等，特別是財富和權(quán)力的不平等。（2）

8、社會密度—