談社會主義核心價值體系

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1、公方彬：談社會主義核心價值體系黨的十六屆六中全會《決定》首次提出了核心價值體系的問題，我想就此從五個方面和大家共同討論一bo第一個問題，核心價值體系與核心價值觀的關(guān)系。六屮全會講了核心價值體系的五個方面，但這個體系是否到此為止，述是需要往前再走一步，這恐怕需要研究。正因為這個問題的存在，我們需要大概把握兒點：一是社會主義核心價值體系的表現(xiàn)和突破口在哪里?我們都知道，核心價值體系講的內(nèi)容幾乎涵概了中華民族的文化傳統(tǒng),也包含了中國共產(chǎn)黨在精神和價值方面的探索,如果找不到突破口，把如此龐大的東西，灌輸?shù)矫癖娎锩嫒?，那是有困難的。所以，這里面就有一個對體系的把握問題。二是哪些東四構(gòu)成社

2、會主義的核心價值體系？我認(rèn)為可以由三個方而構(gòu)成：中華民族的核心價值觀是什么？中國共產(chǎn)黨的核心價值觀是什么？中國人民解放軍的核心價值觀是什么？這三個最有代表性了，合起來就構(gòu)成了社會主義的核心價值體系。三是什么叫核心價值觀？我認(rèn)為核心價值觀是整個價值體系屮最基礎(chǔ)、最核心的部分，是一個人、一個集團、一個民族長期秉承的一整套根木原則。正因為是根木原則，它可以深層的、恒久的影響到一個人、一個民族的價值判斷和走向，甚至決定一個民族的未來。社會主義核心價值體系所指的三個構(gòu)成部分究竟應(yīng)該分別擱在什么位置？我認(rèn)為中華民族的核心價值觀是基礎(chǔ)，中國共產(chǎn)黨的核心價值觀是骨干，屮國人民解放軍的核心價值觀

3、是支持。因為民族的精神創(chuàng)造必然是核心價值精神的支撐，最基礎(chǔ)的東西在民族里面；共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，核心價值觀的構(gòu)建需要執(zhí)政黨的認(rèn)定和推廣；軍隊是精神的承載者。為什么《決定》只提到核心價值體系，沒有講到核心價值觀呢？我認(rèn)為核心價值觀的產(chǎn)生，絕對不是一個或幾個人提出一個概念就能被社會所接受，它需要全社會的智慧來形成一個共識。所以這次提出核心價值體系來，實際上給我們提供了空間和要求，要我們研究究竟什么能夠成為中華民族的核心價值觀。也就是說，核心價值觀的提出需要這么一個反芻的過程，先提出核心價值體系，再往前走，那需要金社會的智慧。第二個問題，核心價值體系或核心價值觀產(chǎn)生的基礎(chǔ)、條件和要求。這

4、個問題我只點幾個思想點，幾個思想點就是幾個判斷。第一個判斷，世界每一個大國崛起的時候，由于打破了既有的國際秩序、格局和運行秩序，導(dǎo)致政治生態(tài)發(fā)生變化，必然產(chǎn)生了多方血的感覺不適，或心靈沖撞。為什么歷史上大國炯起的時候,總是發(fā)生戰(zhàn)爭呢？這是一個重要的原因。那么在屮華民族崛起的過程屮，如何避免中國威脅論，使中國繼續(xù)前進？我想有兩點：一是西方要放棄冷戰(zhàn)思維；二是中華民族價值觀要跟世界接軌。假定你的核心價值觀和枇界總是發(fā)生沖撞，你的核心價值觀總是局限于民族利益，那你的崛起在別人看來必然是危險的。所以，我們的核心價值觀也耍跟世界接軌。第二個判斷，經(jīng)歷了兩千年封建統(tǒng)治的中華民族，曾經(jīng)建立了

5、與政治社會特征相適應(yīng)的核心價值觀。比如儒家文化講的仁義禮智信，這就是幾千年封建社會的核心價值觀。但是，以儒家文化為基礎(chǔ)的、產(chǎn)生于小農(nóng)經(jīng)迸基礎(chǔ)上的核心價值觀，已經(jīng)不適應(yīng)今天的形勢，這就需要產(chǎn)生與現(xiàn)實社會相適應(yīng)的核心價值觀。第三個判斷，中國現(xiàn)代史上還沒有出現(xiàn)過像今天這樣的，構(gòu)建核心價值觀的政治和社會基礎(chǔ)。沒有生長的土壤，就不會結(jié)出碩果。就像孔孟教化理論，它的產(chǎn)生最初的吋候是很難推廣出去的，因為在春秋戰(zhàn)國時期諸侯爭霸，那個時候需耍立竿見影的功效，像縱橫家蘇秦、謀略家孫臏，這些人的思想可以給帝土開疆拓土，所以更容易被接受。而孔孟教化理論，是需要幾代甚至幾十代人慢慢進入文化骨子里面的東曲

6、，顯然不容易被接受。辛亥革命時期就提出民有、民享、民治，“五?四”運動產(chǎn)生了民主和科學(xué)思潮,不久前冇人也講到要恢復(fù)儒家文化的問題，這其實都是在尋求屮華民族的核心價值觀該建立在哪里的問題的答案。還要強調(diào)一點，今天是歷史上少有的建立核心價值觀的時期，因為我們黨已經(jīng)實現(xiàn)了由革命黨向執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變。革命黨和執(zhí)政黨最大的區(qū)別在于革命黨是打破一切，而執(zhí)政黨是建設(shè)為主，核心價值觀是永恒的東西，是建設(shè)，你老打破哪有永恒呢？所以，現(xiàn)在新的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體提岀科學(xué)發(fā)展觀、以人為本、和諧社會,等等，都為我們提供了建設(shè)核心價值觀的理論和實踐的社會基礎(chǔ)。第四個判斷，和諧社會的實現(xiàn)不僅僅是建立多元的寬容，還有

7、多元之中一個主流的精神。只有多元,沒有主流，那就必然發(fā)生沖撞，沖撞的結(jié)果不會沖出社會的和諧。所以，容忍多元但必須有主流精神，這也是呼喚核心價值觀產(chǎn)生的社會耍求、吋代耍求。第三個大問題，要認(rèn)識核心價值觀的社會表現(xiàn)和折射的民族精神，也就是說，核心價值觀在社會上究竟是如何表現(xiàn)的？它不能老在理論層面，它必須進入我們的生活，只有這樣核心價值觀才有價值。我們不妨講一些事例來卬證核心價值觀在生活中的重要意義。一是由政治判斷折射核心價值判斷的事例?？箲?zhàn)時期，國民黨遠(yuǎn)征軍在云南騰沖自一個對日的重要戰(zhàn)役，這是抗