現(xiàn)代化地核心是人地現(xiàn)代化

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1、實用標準現(xiàn)代化的核心是人的現(xiàn)代化《光明日報》（2013年01月28日07版）中國特色社會主義，不僅承載著現(xiàn)代化建設的時代重任，也同時承載著持續(xù)推進人的現(xiàn)代化、促進人的全面發(fā)展的歷史使命。在現(xiàn)代化進程中，人既是實踐主體，也是價值主體，更是終極目的。現(xiàn)代化的核心在于人的現(xiàn)代化，沒有人的現(xiàn)代化就沒有真正意義上的現(xiàn)代化。我們要深刻認識十八大關于建設中國特色社會主義、促進人的全面發(fā)展的一系列重要論述和部署，把人的全面發(fā)展擺上更為緊要的戰(zhàn)略地位，積極探索一條以人的現(xiàn)代化為核心的現(xiàn)代化新路。推進人的現(xiàn)代化建設任務重大而緊迫在堅持和發(fā)展

2、中國特色社會主義歷史進程中推進人的現(xiàn)代化、促進人的全面發(fā)展，面臨著重大的機遇，也面對著一系列挑戰(zhàn)，必須深刻把握其重要性與緊迫性，從而不斷增強自覺性與科學性。文檔大全實用標準社會整體現(xiàn)代化離不開人的現(xiàn)代化。人的現(xiàn)代化是社會整體現(xiàn)代化的核心內(nèi)容。在社會整體現(xiàn)代化進程中，人作為社會活動的主體，人的需要、主體意識和能力，人的生存和發(fā)展方式及其作用發(fā)揮，既受到社會現(xiàn)代化的影響，也影響著社會現(xiàn)代化。社會整體現(xiàn)代化是指社會全面變革舊有傳統(tǒng)、發(fā)展現(xiàn)代文明的過程，不僅包括物的現(xiàn)代化，更包括人的現(xiàn)代化。人的現(xiàn)代化不僅是社會整體現(xiàn)代化的必要組

3、成，而且是影響社會整體現(xiàn)代化尤為關鍵的一環(huán)。社會整體現(xiàn)代化是一個具有主體意識的人的自由自覺的創(chuàng)造性實踐的客觀歷史過程,人的現(xiàn)代化是社會現(xiàn)代化的前提和動力。世界現(xiàn)代化的實踐證明人的現(xiàn)代化不容忽視?？疾焓澜绗F(xiàn)代化發(fā)展的歷史進程可以發(fā)現(xiàn)，人的現(xiàn)代化與社會現(xiàn)代化的發(fā)展之間往往呈現(xiàn)一種不平衡性，最常見的是“人的建設”滯后于“物的建設”。西方國家的經(jīng)驗教訓表明，人的現(xiàn)代化一旦被忽視或在這一問題上有所遲疑、滯后，必然帶來巨大的危害與禍患。人類要是不想自釀自飲片面發(fā)展的苦酒，就必須正視現(xiàn)代化進程中的這一突出問題，重視推進人的現(xiàn)代化。文檔

4、大全實用標準在我國推進人的現(xiàn)代化具有特殊緊迫性。又好又快推進現(xiàn)代化，是中國這樣的后發(fā)國家當前和今后相當長時期內(nèi)的重大歷史使命。在建設中國特色社會主義的過程中，中國共產(chǎn)黨人能否在充分學習借鑒西方已有經(jīng)驗探索和規(guī)律性認識的基礎上，最大限度地避免西方現(xiàn)代化進程中實際呈現(xiàn)出的各種弊端、失誤和教訓，從而以較小的代價完成現(xiàn)代化的目標，這既關系到資本主義和社會主義兩種制度在當代世界的競爭，也關系到中國的現(xiàn)代化進程能否順暢，社會主義的制度優(yōu)越性能否得以充分彰顯。人的現(xiàn)代化具有豐富深刻的內(nèi)涵與要求從歷史唯物主義的邏輯出發(fā)，在堅持和發(fā)展中國

5、特色社會主義的歷史進程中促進人的全面發(fā)展，就是要重點把握好人的現(xiàn)代化的發(fā)展重點與演進規(guī)律，在積極提升和完善人的現(xiàn)代化素質(zhì)中更具體有效地促進人的全面發(fā)展。從客觀標準角度看，人的現(xiàn)代化由一系列衡量指數(shù)，如衣、食、住、行等的水準構成，這些方面又必須以經(jīng)濟的現(xiàn)代化作為基礎。但是，如果從人的主體性角度看，實現(xiàn)人的現(xiàn)代化，就是推進人從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉型，即推進包括人的思想觀念、素質(zhì)能力、行為方式、社會關系等方面的現(xiàn)代轉型。文檔大全實用標準思想、觀念和意識的現(xiàn)代化。思想觀念的現(xiàn)代化，是人的現(xiàn)代化的靈魂。思想觀念的現(xiàn)代化，是指人的思想觀念

6、和心理狀態(tài)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉化，它主要包括人的價值觀念、精神態(tài)度、思想意識、思維方式等方面的現(xiàn)代化。具體表現(xiàn)為：樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，弘揚與時俱進、改革創(chuàng)新的時代精神，培育現(xiàn)代公民的主體意識、競爭意識、責任意識、法治意識、可持續(xù)發(fā)展意識等。西方發(fā)達國家現(xiàn)代化的經(jīng)驗表明，人的現(xiàn)代化離不開現(xiàn)代民族精神與民族文化的成長與互動。在中國特色社會主義條件下，立足優(yōu)秀的中華文化，我們更應當通過時代精神與民族文化氣質(zhì)的內(nèi)在契合來豐富完善人們的精神世界，推進人的思想觀念的現(xiàn)代化。素質(zhì)能力的現(xiàn)代化。一般來說，人的素質(zhì)能力主要包括品

7、質(zhì)、體質(zhì)、智能和潛能。在現(xiàn)代社會條件下，人只有全面提高自身素質(zhì)，全面發(fā)展各種能力，才能適應復雜多變的社會發(fā)展，才能更好地體現(xiàn)社會主義社會的本質(zhì)要求。新加坡資政李光耀曾說過：“不論采取什么制度，起決定作用的是實行這個制度的人的素質(zhì)。”世界現(xiàn)代化發(fā)展的進程也表明，對人力資本采取優(yōu)于對物質(zhì)、貨幣資本的投資，推動人的素質(zhì)能力現(xiàn)代化，是發(fā)達國家的成功經(jīng)驗。文檔大全實用標準行為方式的現(xiàn)代化。人的現(xiàn)代化既要內(nèi)化于心，又要外化于行，即通過人的行為加以體現(xiàn)與反映。行為方式現(xiàn)代化，要求人們在社會生活中采取積極、理性、文明的行動，積極而負責任

8、地參與社會生活。一些發(fā)達國家十分注重對現(xiàn)代公民行為的養(yǎng)成教育。例如，美國在不同時期采取不同的教育內(nèi)容與方式以引導公民養(yǎng)成良好的行為方式。19世紀80年代到20世紀20年代美國移民熱潮的這段時期，美國公民教育主要針對新移民，培養(yǎng)新移民的現(xiàn)代行為習慣。20世紀以后，美國公民教育則更多地注重培養(yǎng)公民的社會適應能力，幫助公民