現(xiàn)代社會的誕生

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1、《現(xiàn)代社會的誕生》論文14171073武洋重讀《魯濱遜漂流記》，在一開始我述是不能將它和這門課的名稱聯(lián)系在一起。門不說小說的悄節(jié)總是在驚險的氛圍屮讓人感到不可思議，而淪為消遣獵奇的讀物，僅僅是那種及其平淡的記叔方式就讓我覺得它和社會、政治層面之間并無聯(lián)系。重讀小說，經(jīng)過一學期的課堂交流以及閱讀相關的文章Z后，這部小說已經(jīng)和宗教為社會冇了密不口J分的關系。正如小說簡短的序言中仍舊強調的那幾句話：述者在敘述這個故事時,處處采用樸質和嚴肅的態(tài)度，并且在敘述時別具慧心,把一切事跡都聯(lián)系到宗教方面去：以現(xiàn)身說法的

2、方式教導別人，叫我們無論處于什么環(huán)境都敬重造物主的智慧。所以，與其說這是一部歷險故事，不如說這是作者在一個傳奇的故事框架中勾勒自己的宗教思考與意識。在這一點，我聯(lián)想到了李安導演的電影《少年派的奇幻漂流》。兩個故事有著相似的性質，相似的震撼，而且同樣貫穿曹宗教的思考。電影中有這樣兒段對話。當派在海上漂泊許久后遇到了一次風眾，在狂風眾雨和海浪的拍打屮，他對著犬大聲喊著“我已經(jīng)失去了家人，我己經(jīng)失去了一切，我完全屈從與您，您還想怎么樣？”；當派發(fā)現(xiàn)了-?座島嶼，在島上做了補充，乂發(fā)現(xiàn)島嶼是一個危機四伏的食人島

3、后，他在離開時這樣說道：“冇時上帝看似拋棄了我，但他都看在眼里：看似對我的苦難漠不關心，但他都看在眼里。當我徹底放棄希望的時候，他賜予我安寧，并喻示我重新啟程?！?；以及在多年后向別人重述自己的人生時對于口己小時候信仰多個宗教的解釋：“信仰是一棟房子，里面有許多房間，也有很多懷疑的房間，每層都有。懷疑有很多益處，懷疑可以使信仰充滿生機，畢竟經(jīng)過考驗，才能明片自己的信仰是否足夠堅定?！蔽艺J為兩個歷險漂流故事都不約而同的聯(lián)系到了宗教，一定是有內(nèi)在原因的，而在我看來，那種対于未來無限的未知的不安和宗教中神対于未

4、知的主宰力量是很重要的原因。雖然小說和電影屮主人公的宗教經(jīng)歷有著很大的差別，但正如我所引川的三段對話所表達的內(nèi)心狀態(tài)一樣，兩個主人公都有對上帝的思考懷疑，部有在困難過示的醒悟，認識到上帝恩蜴,感受到內(nèi)心的安寧，以及對于宗教信仰的開放態(tài)度。當然，《魯濱遜漂流記》屮想要表達的宗教內(nèi)容是更加復雜更加深刻的，因為小說中反應的不僅是個人的思考，還包含著一個時代一個社會的問題。具實在提到宗教這個詞語時，我并沒有明確的概念。曾經(jīng)看到這樣一句話，“一種文化代表了一?種特定的人工方式。我們只有使我們的整個牛命激情進入到某

5、種人牛方式中去，獲得了這種人生方式，我們才能真正理解從這種方式中產(chǎn)生出來的文化?！痹谧诮虨橹鲗У奈鞣轿幕?，道徳、禮儀等等生活方式受到的是宗教的影響，這與我們以傳統(tǒng)習俗為主的文化氛圍是不同的。因此，我只能以我自己的理解來討論《魯濱遜漂流記》中所想表達的有關宗教的部分。小說的開始部分，也就是在魯濱遜來到荒島之前，悄節(jié)很普通。在這一部分，主要記述了魯濱遜不顧父親的苦口勸說和家人的極力反對，堅持要出海遠游，但是三次出海無一例外都遇到了事故，幸運的是他都存活了下來并且遇到了好心人的幫助在巴西有了a己的種植園事業(yè)

6、。魯濱遜父親對于魯濱遜的勸說抑或警告可以說是苦口婆心,他動用了生活中一切可能成為誘惑的元素來讓魯濱遜打消出海的念頭，包括屮產(chǎn)階級最為舒適幸福、上帝的庇護等等說法，但還是沒有留住魯濱遜。而在前兩次的搭船經(jīng)歷屮，兩個船長都曾告誡魯濱遜這是上帝對魯濱遜拋棄家庭拋棄天職的懲罰，魯濱遜只是經(jīng)歷了短暫的幾天痛苦反省，又冋到了無所畏懼的狀態(tài)。如果說魯濱遜毫無宗教信仰意識和道德，也是不準確的，因為小說中明確地說明了魯濱遜從小在父母的影響f對于基督教是有些許信仰的。那么，為什么“上帝”都無法使魯濱遜回頭呢？這與當吋的宗教

7、背景或許有些許關系。當時英國國教已從羅馬天主教會脫離，新教興起并逐漸壯大,但由于和英國國教教義冇別，因此在國內(nèi)也受到了一些排斥限制，也正因為這樣，歐洲大陸出現(xiàn)了不同程度的宗教斗爭，這些斗爭有些是關于教義的，而有些則是教會Z間的權力斗爭。笛福作為一名新教徒，對于宗教上的一切不平等的限制都是及其排斥的。所以我們不難得出這樣的結論：在當時，宗教淪為權力的外売使得宗教道徳的約束力和影響力漸漸褪色，以至于對于魯濱遜這樣的青年毫無效果。除了宗教道徳的認可度衰退，早期的魯濱遜的道徳觀念確實有問題。起初我對丁?道徳問題

8、的說法還冇懷疑，因為在我看來一個年輕人想干自己的事情并沒冇什么不好。但是當我了解了那個年代水手的?；詈?，對于道徳問題已經(jīng)沒什么異議。其至連那位救起魯濱遜和佐立的船長在許諾佐立自由都說：“如果I?年后他信了基督教，我就環(huán)他自由?！笨梢姡粋€虔誠的基督徒在人們的心中還是十分冇分屋的存在。說道佐立，我覺得魯濱遜在這件事上顯得十分自私。雖然他口口聲聲說自己不愿意讓佐立失去口由，但在他的心中，他對于買賣的事情并不反感，也就是在他的心里佐立儼然已是他的