對(duì)古代東對(duì)古代東方民法探略的應(yīng)用

《對(duì)古代東對(duì)古代東方民法探略的應(yīng)用》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、對(duì)古代東方民法探略對(duì)古代東方民法探略作者王立民在古代東方法中，民法是一個(gè)很重要的部門(mén)法。它調(diào)整民事法律關(guān)系間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系，對(duì)于維護(hù)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序、保證商品的正常交換和流通，都起著極為重要的作用。木文以古代東方較為典型的楔形文字法、希伯來(lái)法、卬度法、伊斯蘭法、俄羅斯法和中國(guó)法為代表，并以其中民法的重耍組成部分所有權(quán)、債權(quán)和繼承權(quán)中的一些突出問(wèn)題作為探索對(duì)象，展開(kāi)論述。所冇權(quán)、債權(quán)和繼承權(quán)是民法中的重要構(gòu)成部分，古代東方民法都作了規(guī)定。一、所有權(quán)所有權(quán)是所有人依法對(duì)口己財(cái)產(chǎn)享有占有、使用、收益和處分的權(quán)利，物權(quán)中的主干。它是一定歷史階段的所有

2、制形式在法律屮的表現(xiàn)，并以保護(hù)有利于統(tǒng)治階級(jí)的所有制為首任。古代東方民法小的所有權(quán)主要含有土地、奴隸和其它財(cái)產(chǎn)所有權(quán)等部分。農(nóng)業(yè)是古代東方的主要生產(chǎn)部門(mén)，十?地是那時(shí)的主要生產(chǎn)資料，因此古代東方民法特別重視對(duì)土地所冇權(quán)的規(guī)定。由于古代東方的土地所有制形式主耍是國(guó)有制，所以古代東方各民法都強(qiáng)調(diào)對(duì)土地國(guó)有權(quán)的保護(hù)。楔形文學(xué)民法把大多數(shù)土地確為國(guó)家所有，土地使用者沒(méi)有所有權(quán)，也不可買賣?！稘h穆拉比法典》規(guī)定：“里都、巴衣魯或納貢人之田園房屋不得岀賣”，如果自由民買了他們的土地，也要“毀其泥板契約，而失其銀價(jià)，田園房屋歸還原主”（1）。希伯來(lái)民法則規(guī)定，

3、土地所有權(quán)皆為國(guó)有權(quán)，沒(méi)有私有權(quán)，至少在前期是如此。最高統(tǒng)治者摩西曾向他的臣民宣稱：“土地不可永賣，因?yàn)榈厥俏业模銈冊(cè)谖颐媲笆强吐?，是寄居的?！保?）還有，印度、伊斯蘭、俄羅斯和中國(guó)民法也都把大多或全部土地規(guī)定為國(guó)冇。隨著私有制的發(fā)展，有些古代東方民法還承認(rèn)土地私有的合法性。不過(guò)，由于古代東方各國(guó)的情況不同，確認(rèn)土地私有權(quán)的時(shí)間和范圍也不盡相同。楔形文字民法在承認(rèn)大量土地為國(guó)有的同時(shí)，也認(rèn)可少量私有土地的存在,土地所有人可買賣、遺贈(zèng)口己的土地?！稘h穆拉比法典》規(guī)定：“如ED園房屋系由其自行買得，則彼得以Z遺贈(zèng)具妻女?！保?）印度也在奴隸制時(shí)期就

4、有私有土地，土地所有人的土地可由具繼承人繼承?！墩抡摗芬?guī)定：國(guó)王贈(zèng)給祭官、國(guó)師等人的土地得“由其繼承人世襲”（4）。中國(guó)則在春秋后期才出現(xiàn)土地私冇權(quán)。魯國(guó)于公元前五九四年實(shí)行的“初稅畝”，首次確認(rèn)了這種土地所有權(quán)的合法性。在古代東方，奴隸雖是人，但他們卻沒(méi)有也不可能享有與其他人一樣的權(quán)利。在法律關(guān)系中，他們不具有主體資格，處在客體地位，是權(quán)利、義務(wù)指向的對(duì)象，與物、畜等沒(méi)有多人區(qū)別。在奴隸制時(shí)期，奴隸沒(méi)有獨(dú)立人格,完全依附于主人，被當(dāng)作會(huì)說(shuō)話的財(cái)產(chǎn)，可以被買賣、屠殺。封建制取代奴隸制以后，社會(huì)中仍“包含著古代奴隸制的許多成分”（5）,其中就包括

5、奴隸所有權(quán)。奴隸私有權(quán)是古代東方奴隸所有權(quán)的主要形式，其中又突出表現(xiàn)在它們可被主人買賣，且有法律明文規(guī)定。楔形文字民法把奴婢與牛等牲畜列在一起，同作為交換對(duì)象?！顿吕R法典》說(shuō)：自由民可以“購(gòu)買奴、婢、?；蛉魏纹渌锲?。”（6）希伯來(lái)民法也允許這種買賣?！缎?口約全書(shū)?利末記》記載說(shuō)：“奴仆、婢女可以從你四周的國(guó)中買”。印度民法同樣承認(rèn)這種買賣?！墩抡摗氛f(shuō)：奴隸可以被“出賣和抵押”。（7）俄國(guó)到了十二世紀(jì)還規(guī)定可以用錢買奴隸《摩諾馬赫法規(guī)》明示：可以用“半格里夫納的身價(jià)購(gòu)買霍洛普”。（8）中國(guó)在唐時(shí)不僅許可買賣奴婢，還對(duì)這種買賣提出了立約的要

6、求?！百I奴婢、馬牛駝騾驢等，依令并立市券。”（9）除此以外，古代東方民法還確認(rèn)和保護(hù)人牲畜和房屋等所有權(quán)。如牛、馬等大牲畜是牛產(chǎn)勞動(dòng)和交通運(yùn)輸?shù)闹匾ぞ?，?duì)社會(huì)的發(fā)展和國(guó)防都冇很大關(guān)系，古代東方民法竭力保護(hù)這類牲畜的所冇權(quán)，以發(fā)揮它們的作用。楔形文字法已很注意對(duì)牛、馬的保護(hù)，凡非法占有的要為此承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任?！顿吕R法典》規(guī)定：非法占有“亡?；蛲鲶H，不以之送至埃什嫩那，而留之于自己的家，如過(guò)七日或一月，則王宮當(dāng)按司法程序索取其贓物?！保?0）希伯來(lái)民法也維護(hù)這類牲畜的所有權(quán)，看守人沒(méi)盡應(yīng)有職責(zé)而致性畜被偷的要負(fù)賠償責(zé)任。“牲畜從看守的那里被

7、偷去，他就要賠還主”。（11）其它古代東方國(guó)家的民法也都有類似規(guī)定。二、債權(quán)古代東方民法中的債是指依照法律或契約的約定以及山損害原因而肖事人之間產(chǎn)生的-?種權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。它是古代東方民法屮的又一個(gè)重要組成部分。根據(jù)當(dāng)時(shí)規(guī)定的內(nèi)容來(lái)看，債權(quán)屮的內(nèi)容以有關(guān)契約和損害賠償為多。古代東方民法中的契約是當(dāng)事人Z間設(shè)立、變更、終止民事關(guān)系的協(xié)議。那時(shí)的契約有不少種類，較為常見(jiàn)的有買賣、租賃、承攬、借貸、互易和人身屣傭契約等。在早期民法屮，口頭承諾是較為廣泛的締約方式。如希們來(lái)人訂約“不必用文字為Z”，只需“由口頭表示其合致的意思而成立”（12）。到了中、后

8、期，東方民法越來(lái)越重視和強(qiáng)調(diào)書(shū)面契約的作用和地位。俄國(guó)的-六五五年法令規(guī)定，法官不得受理關(guān)于沒(méi)有書(shū)面文件的借貸、W托和使用借貨契約的屮訴