資源描述：
《中韓服裝文化對(duì)比論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、中韓服裝文化對(duì)比摘要：服飾為一個(gè)國(guó)家或民族的聯(lián)系極其密切，不同的國(guó)家或民族對(duì)服飾文化有著不同的理解，人類各個(gè)民族服飾文化的發(fā)展與演變過程，始終是服飾文化傳播與接受的過程。服飾文化具有民族區(qū)城性與區(qū)域相通性的特點(diǎn)，與屮國(guó)一衣帶水的韓國(guó)，其服飾文化也正是在廣泛接受中國(guó)服飾文化特點(diǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展的，和中國(guó)的服飾文化存在著異同。中韓服飾文化的比較可以從兩個(gè)方面展開：一是從哲學(xué)和文化的層面，研究中韓服飾文化的根源和基礎(chǔ)。二是從服飾美學(xué)和服裝設(shè)計(jì)的層而，研究服飾文化的表現(xiàn)形式和風(fēng)格的來源。關(guān)鍵詞：中國(guó)服飾韓國(guó)服飾中韓服飾中韓服飾文化對(duì)比一、韓國(guó)服飾的文化韓國(guó)民族服裝已有上千年歷史。韓國(guó)服飾最初主耍
2、是受到了中國(guó)唐代服飾的影響。對(duì)此，史書中就有記載：“服制禮儀，生活起居，奚同中國(guó)唐代吋，新羅與唐朝交往非常密切，韓國(guó)服飾特點(diǎn)兒乎與唐朝無異。韓服的個(gè)性發(fā)展開始于李氏朝鮮中期。從那以后，韓服特別是女裝，逐漸向高腰、襦裙發(fā)展，同中國(guó)服飾的區(qū)別逐漸增大。但官服、朝服等重耍禮服，仍一直延續(xù)著較多的中國(guó)特色。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)期間(1950—1953),西式服裝進(jìn)入韓國(guó)。到了上世紀(jì)六七I?年代，由于?；詈凸ぷ鞴?jié)奏加快，人們覺得韓服太過繁瑣，穿著不便，因而使用者大為減少。但是，韓服愛好者一直積極推銷韓服，并設(shè)計(jì)出了合乎吋代、容易穿著的式樣，使韓服重新恢復(fù)了活力。寬大飄逸，簡(jiǎn)潔索雅，是韓服鮮明的特色。男裝由
3、寬袖短褂、長(zhǎng)袍和肥大的褲子組成。長(zhǎng)袍在前右側(cè)交叉，褲口有帶子束在腳踝處。女裝自寬松短衫和髙腰長(zhǎng)裙組成。短衫在前面交叉，曲長(zhǎng)帶結(jié)成蝴蝶結(jié)系住，高腰長(zhǎng)裙系在胸部，腳上穿白色襪了和船形鞋。韓國(guó)人很喜愛單色處理，在服飾上，韓民族尚口，喜歡素色，只在領(lǐng)、袖、衣和裙邊鑲上顏色艷麗，圖案精美的花邊，起著裝飾效果。如今，韓國(guó)民族傳統(tǒng)服裝和新式流行服裝并存。在農(nóng)村，不少老年人仍穿民族服裝，少數(shù)老年人還頭戴斗笠、身穿長(zhǎng)袍。屮老年婦女喜歡穿韓服.帶鉤的船形膠鞋。舉行婚禮時(shí)，新郎、新娘都穿傳統(tǒng)的民族禮服，平時(shí)則穿各式各樣的現(xiàn)代服裝。城市里，平時(shí)衣著早已西化，出席重要的集會(huì)或盛大的節(jié)口時(shí)則穿上傳統(tǒng)韓服。二、中
4、國(guó)服飾文化中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不同歷史時(shí)期齊種服裝在款式和裝飾上都各有千秋，也齊自不同，但在顏色運(yùn)用和裝飾圖案上仍是一脈相承?？傮w上看小國(guó)傳統(tǒng)服飾風(fēng)格受儒家美學(xué)影響，以飄揚(yáng)高貴的直線條為含蓄美，以脫俗樸素之精神美怡人情操。這種審美心理主導(dǎo)著中國(guó)傳統(tǒng)服裝。儒家審美主張“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ㄙ|(zhì)，內(nèi)在美，女性則指天賦外形：文，服飾美。史，周代史官，身份不高但因?yàn)橐獔?zhí)掌祭祀，故穿的祭服十分華麗，超過其實(shí)際身份；野，在野的隱士。）也就是說，第一重視內(nèi)在修養(yǎng)和禮法，其次才重視外表修飾。中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化具有精神、感性、整體、內(nèi)省、象征等特質(zhì)。由于“天人合一”的精神
5、境界偏重倫理和人文、習(xí)慣感性的思維方式，因此在審美上以善為美、秩序?yàn)槊?。這點(diǎn)反映在服飾上，就表現(xiàn)為有種中國(guó)畫寫意的風(fēng)格，追求寬松飄逸。三、中韓服飾文化的對(duì)比第一次看到韓國(guó)的服裝與屮國(guó)的對(duì)比，我想起來一個(gè)真實(shí)的故事。故事從屮國(guó)和韓國(guó)打官司開始。韓國(guó)某名牌皮裝櫻花狀告屮國(guó)皮裝仿照，侵犯It知識(shí)產(chǎn)權(quán)。官司打了好幾年，第一次中國(guó)廠家輸了，第二次贏了，最后一次最后終審還是輸了。輸在了哪里呢？其實(shí)就是仿照的，工藝方面中國(guó)的櫻花比韓國(guó)的櫻花還要好,仿照樣板方面沒有什么區(qū)別，唯一的區(qū)別就是原料，中國(guó)的櫻花所用的皮和真正的櫻花皮裝所用的料不同。這個(gè)故事也許很簡(jiǎn)單。但我了解了背后屮國(guó)韓國(guó)教育的差異，服裝
6、的差異后卻萬般感慨。韓國(guó)的教育是出設(shè)計(jì)師，重在創(chuàng)新，而屮國(guó)僅僅是模仿，這一個(gè)官司又完全驗(yàn)證了這一點(diǎn)。下面我將具體從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析對(duì)比。（一）中韓傳統(tǒng)文化的異同屮國(guó)哲學(xué)有其悠久的歷史，有諸多的流派。其屮最具代表的有儒家思想、道家哲學(xué)、佛教觀念。這三大流派在漢代以后相互碰撞，融會(huì)貫通，加上封建社會(huì)政治體制的長(zhǎng)期統(tǒng)治，形成了高度發(fā)達(dá)的屮華文化體系，而在這個(gè)文化體系屮,“犬人合一”的思想又占有主要地位。韓國(guó)有比較悠長(zhǎng)的粋學(xué)發(fā)展的歷史，一是有自己本土的哲學(xué)思想，二是又受到中國(guó)哲學(xué)思想的影響。中國(guó)儒家思想在三國(guó)時(shí)期傳入韓國(guó)，儒家的天命觀影響了韓國(guó)哲學(xué)思想。后宋代程朱理學(xué)的傳入，使“天人合一
7、”思想開始在韓國(guó)占主要位置。中韓的傳統(tǒng)哲學(xué)是儒家文化，這就奠定了中韓傳統(tǒng)文化相同的基礎(chǔ)。但是，畢竟屮韓是兩個(gè)不同的國(guó)家，地域、環(huán)境、歷史發(fā)展等的不同造成他們本土文化具有民族性，有著自己濃厚的民族風(fēng)格，即便基礎(chǔ)同是儒家文化，在不同國(guó)家、不同本土文化的熏陶下必會(huì)衍變，儒家文化屮會(huì)顯現(xiàn)出自身國(guó)家的觀念，思想是不可能完全一致的，因此還是具有差異性的。（二）中韓文化受西方文化的影響的異同屮國(guó)在1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，封建帝國(guó)大門被打開后，西方文化開始進(jìn)入。直至改革開放，
